1樓：菠菠菠菠蘿哇
意思是：善於指揮作戰的人，總是指望通過造成有利態勢去奪取勝利，而不去苛求部眾。
原文：故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石；木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
出處：《孫子兵法·兵勢篇》，春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文
翻譯：善於指揮作戰的人，總是指望通過造成有利態勢去奪取勝利，而不去苛求部眾。所以，他能不考慮人的主觀因素，而依靠兵勢作用的充分發揮。駕御兵勢，指揮部眾作戰，就如同轉動木石一樣。
木石的特性是：放在安穩平坦之處就會靜止，而放在高峻險陡之地就會滾動；方的就會靜止，圓的就會滾動。所以，善於指揮軍隊作戰所造成的態勢，就如同將圓石從萬丈高山滾下來那樣，這就是所謂「勢」
勢，是物質在運動中所產生的一股潛在力量，說得具體些，又有態勢、氣勢、聲勢等各種各樣的勢。形與勢密切相關。軍隊的形，表現為它存在的狀態；軍隊的勢，表現為它對敵衝擊的能量。
形相對來說比較靜止，而勢一定要在運動中才能體現。
孫子在《形》篇中談了許多如何加強和運用軍隊的形去戰勝敵人的問題,接著就在《勢》篇中闡述如何造成和運用軍隊的勢,去贏得對敵戰爭的勝利。
2樓：藍色殊俟
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢
所以，善於作戰的人，總是從勢中尋找取勝的戰機，而不苛求部屬。因而，他能恰當地選擇人材，巧妙地運用勢。
3樓：匿名使用者
故善戰者，求之於勢，不責於人,故能擇人而任勢。
所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。
4樓：黑啤哈屁
回答不了。無論怎樣修改答案，都會提示我有不適合的內容。無法了，莫談戰爭，莫談國事。
5樓：匿名使用者
會打戰的人，善於尋找有利的戰機（態勢），而不是刻意去選擇用什麼樣的人。
「求之於勢，不責於人」 是什麼意思？
6樓：好戰的血
此句名言出自於《孫子兵法"勢篇》：「善戰者,求之於勢,不責於人;故能擇人而任勢。任勢者,其戰人也,如轉木石;木石之性:
安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。...計利以聽,乃為之勢,以佐其外。
勢者,因利而制權也。」
「求之於勢，不責於人」放在語境中的釋義:（善於作戰的人）總是努力尋求有利的態勢，而不是對下屬求全責備。
7樓：匿名使用者
善於指揮作戰的人追求的是如何形成有利的作戰態勢，而不是去苛求部下，行軍打仗不是靠人，而是靠營造有利的作戰態勢。
8樓：匿名使用者
追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵
善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人優勢什麼意思
9樓：破曉
這句話的意思是：
善於用兵作戰的人,總是從自己創造的有利作戰態勢中去追求勝利,而不苛求部屬以苦戰取勝,所以他能夠選擇智慧之才去利用和創造破敵的有利態勢。
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人,故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。 ——《孫子兵法》勢篇
譯文：治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的訊號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地執行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月執行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。
宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、鹹不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大衝擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。
旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛濛，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。
雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。
所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢凶猛。這就是所謂的「勢」。
10樓：林大霸
出自於孫子兵法，意思是說打仗的時候，善於作戰的人，總是注意利用有利於自己的必勝的態勢，而從不責備部屬，因此，他們能很好的量才用人，利用和創造必勝的態勢。
「善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人優勢」什麼意思？
11樓：破曉
這句話的意思是：
善於用兵作戰的人,總是從自己創造的有利作戰態勢中去追求勝利,而不苛求部屬以苦戰取勝,所以他能夠選擇智慧之才去利用和創造破敵的有利態勢。
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。
死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人,故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。 ——《孫子兵法》勢篇
譯文：治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的訊號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地執行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月執行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。
宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、鹹不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大衝擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發衝擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。
旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛濛，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。
雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。
所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢凶猛。這就是所謂的「勢」。
「善為士者不武，善戰者不怒」是什麼意思
若初夏不相遇 釋義 善於帶兵打仗的將帥，不會逞勇武 善於打仗的人，不會被輕易激怒。1 出處 原句出自春秋出自老子的 道德經 第六十八章。2 原文 善為士者，不武 善戰者，不怒 善勝敵者，不與 善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。3 釋義 善於帶兵打仗的將帥，不會逞勇武 善於...
所當乘者勢也，不可失者時
題主的讀法是對的，分別讀當 d ng 和乘 ch ng 所當乘者勢也，不可失者時。這句話的意思，直譯出來就是 應當利用著當前的大勢，千萬不可以失去這個時機。在這個語境中，當 做應當，應該講。所以讀音為當 d ng 而 乘 做趁著，利用，乘著。所以讀作乘 ch ng 此段話出自 宋史 卷二百六十 列傳...
善戰者,無智名,無勇功什麼意思
別被這些回答誤解了，看了這些實在是沒有學識並且毫無邏輯的回答，我實在是看不下去了。做學術就要講道理 擺事實，用科學嚴謹的客觀證據說話，而不是用自己主觀的感覺和感受說話，我們現在提倡依法治國，這正是法治社會形成的必要條件。主觀的錯誤解釋不僅誤導了廣大兵法的讀者，而且會將錯誤的觀念根植於讀者心中。我們先...