1樓：匿名使用者
別被這些回答誤解了，看了這些實在是沒有學識並且毫無邏輯的回答，我實在是看不下去了。做學術就要講道理、擺事實，用科學嚴謹的客觀證據說話，而不是用自己主觀的感覺和感受說話，我們現在提倡依法治國，這正是法治社會形成的必要條件。主觀的錯誤解釋不僅誤導了廣大兵法的讀者，而且會將錯誤的觀念根植於讀者心中。
我們先來解析一下「故善戰者之勝也，無智名，無勇功」這句話。這句話其實是《孫子兵法》的精髓，結合這句話的上下原文就能很好地理解它。「無智名，無勇功」其實從字面的意思來看，指的就是：
那些善於兵法、善於戰鬥的人，他們贏了以後往往不會有輝煌的戰績，以及赫赫有名的戰功。
古時候打仗，往往看重的是一個名將的「名氣」，比如關羽的水淹七軍，威震華夏；周瑜的火燒赤壁，戰火連營。可是孫子卻說，「善戰者之勝也，無智名，無勇功」，這又是怎麼回事呢？難道是《孫子兵法》錯了嗎?
我認為，這正是孫子異於常人的地方，普通人看到了一層，而孫子看到了第六層。孫子想要強調的是：勝者不是通過聰明的決策、勇武的功勞而取得勝利，而是靠處處謹慎，穩紮穩打的運營而取得勝利(智名：
智謀的名聲，勇功：勇武的功勞)。
接下來我們用幾個實際案例，來說明這一道理。
項羽在沒遇到韓信之前，威震天下，對手皆望風披靡。可是在遇到韓信後，卻只能自刎於烏江。這樣典型的案例說明，一個武將輝煌的戰績在於他沒有遇到與其匹敵戰力的強力對手，當他遇到足夠戰力（戰鬥力）的對手的時候，他往往無法創造出足夠輝煌耀眼的戰績。
而事實上，情況往往可能會更糟，可能會被打成平手甚至為此付出極大的代價。因此歷史上大勝的戰役，往往都是一種「虐菜」，他們通過對抗實力比自己低許多的對手，才會有如此輝煌耀眼的戰績。
為什麼虐菜才會有輝煌的戰績呢?
舉個簡單的例子，古代軍事史上著名的漢尼拔戰役，被無數軍事書籍奉為經典，實則是一場全程在虐菜的戰鬥。在這場戰役中，名將漢尼拔以五萬，還是翻越了阿爾卑斯山的疲勞軍隊，打敗了八萬養精蓄銳的強大羅馬步戰軍團。按照常理來說，以弱勝強，本就是一件功德顯赫之事，然而漢尼拔更甚，他帶的士兵實際上是孤軍，孤軍奮戰，一軍穿插於羅馬國土之中。
但是漢尼拔打勝了，這是為什麼呢？漢尼拔戰役之所以可以以少勝多，這與羅馬步戰軍團的幾個低階指揮失誤是分不開的。換言之，一邊派的是水平稍遜的青銅級別的指揮官，而另一邊，是久經沙場、經驗豐富的王者級別指揮官。
在漢尼拔戰役中
羅馬軍隊在沒有進餐的情況下就匆忙出發，趟過冰冷的河水追擊努米底亞騎兵。
在犯了如此低階的錯誤下，羅馬軍隊豈能不敗?故輝煌的戰績，輝煌的智名和勇功**於對手的失誤，**於優勢非對稱的虐菜。若羅馬軍團小心謹慎，嚴陣以待，謀而後動，輕易不出擊，出擊則快如雷霆，防禦則密不透風。
我們大膽設想，如果漢尼拔遇到了孫武，名將漢尼拔雖有十萬之眾，則能奈羅馬軍隊何，且何來智名和勇功呢。
「古之所謂善戰者，勝於易勝者也」(這是原文的上一句），「故舉秋毫不為多力」(意思是舉起很輕很輕的東西不能算力氣大，原文的上上一句)，「見勝不過眾人之所知，非善之善者也」(原文上上上一句，意思是不用智力高的，用普通人都能隨便想出的戰略不是最最佳的戰略)。原文上面三句都是在強調，古時候那些容易打贏的，輝煌大勝的仗，都是勝於容易打贏的對手的這一論點。如果互相都不放出弱點，兩人都是高手，那麼兩人比拼又何來的智名和勇功呢?
試想，兩個完全相同的你，智力武力水平都一樣，兩人互打的結果會是什麼?結果自然是平局。所以真正高手打贏的仗可不是有多麼多麼的「優秀」，多麼多麼的亮眼。
就像官渡之戰，袁紹在被曹操燒掉糧食之前，死死地跟曹操對峙了幾個月，曹操也很鬱悶，都要撤退了，還好謀士荀彧強烈要求他留下來。如果袁紹不傻，不放出弱點，不給予曹操偷襲自己糧倉的機會，曹操還必須得跟他耗下去，就看誰先撐不住。所以真正是兩個高手在過招，那麼你很有可能，看到的是一場毫無樂趣的戰鬥。
就像現在流行的一些電子競技的職業比賽，打了三十多分鐘，職業戰隊雙方可能才十個不到的人頭，然而三十分鐘那些主播早已經二十幾殺甚至推掉高地了。由此你應該能體會到孫子的這句，「善戰者，無智名，無勇功」了。
不是善戰者不想有智名和勇功，而是沒有這種機會。真正善戰的人，在現實中不單單可以虐菜，他們的善戰應當於其匹敵名將時體現，故此情況，善戰者根本沒有機會甚至可能，創造智名和勇功，創造耀眼輝煌的戰績。
一棟樓高，有時候並不是因為這棟樓真的很高，而是因為它旁邊的樓很矮。
依靠一次戰績的好壞來評價一個武將的水準，是愚夫的觀點。事實上真正高手之間的對決，決定勝負之關鍵，是看誰的失誤更少。
傳奇的《孫子兵法》中已經詳細地寫到了。原文的下一句是「故其戰勝不忒(忒是差錯的意思，不忒即不犯錯，這句話的意思是善戰者通過縝密謀思，不犯錯且不暴露自身的弱點而勝利的)。不忒者，其所措必勝，勝已敗者(戰勝已經失敗且暴露了弱點的人)。
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗者(先擺好自己的陣，準備充分、毫無弱點後再去尋找敵人的弱點)，是故勝兵先勝而後求戰(勝兵是先縝密謀思，步步周全後再打仗，未出茅廬而定三分天下)，敗兵先戰而後求勝(敗兵什麼也不管，什麼也不想，先幹再說，在戰鬥中隨機應變，在游泳中學習游泳，反正幹就完事了)。」所以為什麼開篇說這句話是整個《孫子兵法》的精髓，因為這句話直接揭示了兵法的一個本質，戰爭不是靠一時頭腦發熱，秀得頭皮發麻的計謀取勝，而是依靠決策者通過縝密謀思、步步周全、穩紮穩打的運營取勝。
諾曼底如果不是美國人算準了天氣，那麼縱使他們有百萬之師，又能如此順利地成功登陸嗎？因此，前期的充足準備和戰前謀劃是至關重要的，孫子說：知己知彼者，百戰不殆。
以有備而攻無備，故將有不戰，戰必勝矣。
《孫子兵法》的終極奧義，全書的主要內容，將要教會我們的是這個，而不是世俗們推崇備至，卻又漏洞百出的《三十六計》。
有些人讀《孫子兵法》是想要學習奇思謀略，而事實上《孫子兵法》至始至終教會我們的卻是穩紮穩打。你看我們的先人，在兩千多年前，就將這些抽象的事物用文字清清楚楚地表達出來，而且如果用我們當今科學的思維模式去研究，也一樣可以融入到我們的科學體系框架。可是兩千年後的今天，我們卻要花費極大的人力物力以及精力，才能將這些理論研究清楚，有時候仔細一想，細思極恐，我們現代人真的有比古代人聰明更多嗎？
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。小生不才，在讀於深圳大學法學院，初次撰文，請大家多多支援。我為我的學術負責，文章創作並修改於2019.
9.29，並於2020.4.
16日新增至2704字。
2樓：邪御詭主
「善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功」是因為戰前已經做好一切的準備，自然不需要出奇制勝，也就不會有讓人驚豔的「足智多謀」或者「勇冠三軍」。
3樓：
我的理解是，真正會打仗的人，其實一切都是計算好了，只會打必贏之戰（勝兵先勝而求戰），只會以多勝少，以強勝弱，不會等到事態發展到無可挽回的地步了再力挽狂瀾，所有沒有那麼多傳奇的故事，多是些平淡無奇的事情，歷史也不會記載這些事情，而世人皆喜歡聽傳奇的故事，喜歡英雄的事蹟，無智名，無勇功是對世俗人來說的，只有真正高手才能相互理解，就好像真正懂醫的高手，都是在病還沒有發作，就已經除掉了病根，世人怎麼知道他的醫術呢？
4樓：燕然都督
大智若愚，大勇若怯，老子和孫子的思想是一脈相承的
5樓：匿名使用者
相比於在統兵廝殺，特別是處於死地而後生，在大戰中得勝的將領，善戰者在尚未有對陣之勢時便已取勝(不戰而勝)，凡夫俗子並不知道這無形中的對戰已經勝利，所以這高階的對陣未能得到智名和勇功
6樓：趙宗濤
這句話的本來意思是善於打仗的人，他的戰略戰術，還是訓練的士兵勇猛程度，都是通過表面看不出來的。不是直白翻譯說沒有智慧，沒有勇武。我也不贊同樓上說的，棋逢對手其實打仗一個是比少犯錯誤，另一個也是比戰略物資。
根據實際情況的不同而做出不同的選擇。敵我相當的時候就是拼慘烈的戰役，割韭菜的戰爭你放心，自古以來都沒有，一少勝多的戰役分兩種，人力和自然之力。人力在共產黨和國民黨的戰役中體現的淋漓盡致，哪有吹的那麼以少勝多，而是所謂的少是純戰鬥力，那些農民組織的後勤保障，農民組織的配合運輸隊，那些傳遞訊息的農工子弟，這些都是隨時可以拿起槍戰鬥的生力軍。
另外一種以少勝多的案例類似於關工水淹樊城，靠的不是人力，靠的是自然界規律。
7樓：真航
這句話出自《孫子.形篇》，它的意思是這樣的：
所以善於打仗的人獲勝，沒有人誇他有先見之明，沒有人誇他用兵神勇（因為他用不著出師就取得了勝利）。所以他的獲勝在於舉措得當，沒有錯誤。
孫子還說：「不忒者，其所措必勝。」這句話的意是說：不忒的意思是，他所採取的措施一定導致勝利。
8樓：匿名使用者
善於用兵的人，不依靠超群的智力，不依靠勇猛的武功。「故其戰勝不忒。」而是依靠不忒。
「不忒者，其所措勝，勝已敗者也。」不忒，就是指其所用謀劃，措施，更加優勢，勝於敵。
9樓：公眾男神就是我
這句話出自孫子兵法，意思是真正能打仗的大將常常能以必勝的形勢來打贏這場戰鬥，就比如我10萬人20萬人 打贏你一萬人，這樣的事情沒有人會去捧 因為這看來是必然的，而以一萬人打贏20萬人這種事情就很具備傳奇色彩了自然會有人稱道，但是你要知道 這些1萬人打敗20萬人的事情可以說很少了，可能有1000件這種四兩撥千斤的事情，只有1起成功了，就這一起事件被人們捧上天了。還有 真正善戰者不會讓自己身陷險境 不會讓自己以卵擊石，孫子兵法的核心思想就是保全 然後在進取。所以這句善戰者，無智名，無勇功。
也說明一個道理，人不能只看表面。不要做那些可歌可泣的人，別學那些新聞報道里的人，那都是小概率事件，要學你身邊的人，穩紮穩打，那才是世界的真相。
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