1樓：大果有氣質
相隨心生，有什麼樣的內心就由什麼樣的面相
2樓：在天比翼飛
從動機和效果的定義中我們可以看出，行為的存在是我們談論善惡的前提。馬克思說過：思想指引行為。故我方認為評價行為善惡的標準是動機，理由如下：
第一：效果是行為的外在表現，動機是行為的內在本質 。本質更能反映特性，動機作為標準更具有根源性，即符合作為標準的條件。
如果以效果為標準將會只會過分重視現象而一定程度上忽略了本質，因而我們將無法透過現象看本質，就如汶川**時，大量的志願民眾擁入災區，造成了交通堵塞，這個從效果上來看，我們只能斷定他們帶來了麻煩，但從動機上來看很明顯就是善意的行為，難道我們要指責這群志願同胞，那麼災後的復興工作又有誰會去做，因此只有透過這個交通堵塞的表象才能看到善意的本質啊！
第二．動機貫穿和指導行為的整個過程併產生效果。動機能明確地指引我們去從事社會活動，指導善事或惡事的形成。但得強調的一點是當客觀環境佔據主導時，此刻的效果是不能用來判斷這種行為，因為道德評判的不是客觀條件而是人。
對方辯友必須明確的是動機由始至終，一則成分比重大，二則動機是效果產生得前提，基礎性強，指導行為從而產生效果。
第三：以動機為評判行為善惡的標準有利於營造健康向上的社會風氣。05年感動中國的魏青剛屢次奮不顧身地跳入大海救溺水婦女，但婦女還是因途中搶救不及時而喪失，之所以獲此殊榮，就是因為他不懈救人的動機，而非因不理想的結果而將他拒之於感動中國的門外。
這能給社會大眾以榜樣，有利於構建健康和諧發展的社會。社會之所以存在著欺瞞，詐騙，偷盜等不良行為的原因就是缺乏一個好的動機，這也從一個側面說明動機是評價行為善惡的標準。
評價行為善惡的標準是效果還是動機
3樓：橘色雙子猴
評價行為善與惡的標準是效果，不是動機。
理由：善與惡是道德領域範疇的，而非用法律標準來衡量。所謂「善「就是在人和人的關係中表現出來的對他人，對社會的甫緩催轎詘計挫襲旦陋有益的行為；「惡「則就是對他人，對社會有害的行為。
由引可見，文中所說「有益「、「有害「無疑都是要憑藉行為產生的效果來論斷。而「動機「是一種主觀狀態，具有內隱性的特點，動機總是需要通過行為表現出來。可見單憑動機是根本無法評價行為的。
同一動機，可以引起種種不同的行為。比如：想得到一臺錄相機時，這種動機可以引起以下種種行為：
第一，努力，多獲工資，積起錢來購買；第二，省吃儉用，省下錢來購買。可見這兩種行為於情於理都可以說是善的；但是如果要靠搞歪門邪道，用不義之財來買，這種行為無疑就是惡。善惡兩種不同的行為都是同一個動機引起的，如果不憑藉行為產生效果，單單依靠動機，又怎麼能對其行為的善惡作出評價呢？
合理的動機還可能引起不合理的甚至錯誤的行為。比如：家長「棍棒教育「孩子，從家長的動機上講，無疑是想讓孩子成才，是好的動機，是善的動機。
4樓：手機使用者
謝謝主席，各位評委、各位觀眾、對方辯友： 大家晚上好！ 我們先來看，善和惡是道德層面的問題，每個人對這一對概念都有自己的理解。
一個行為，在你看來是善的，但是在我看來，可能就不是這樣。我們不能期望所有人通過效果或者動機給某個行為統一的評判結果。我們再來看，效果是指某一行為的結果和影響；動機是推動人從事某種行為的念頭。
（現代漢語詞典p327） 今天，我方的觀點是，判斷行為善惡的標準是效果，不是動機。 首先，用效果評判善惡具有可操作性，但是動機不具備可操作性。行為所導致的效果能夠清晰的為人們所看見，當人們看到某一行為的效果，就可以做出判斷。
反觀動機，動機不具有可操作性。動機存在於人們的心中，他人固然看不見、摸不著，即便行動者告訴你他的動機是什麼，這個動機也不一定是真實的。此外，甚至還有一些行為本身就沒有動機，那麼這樣的行為的善惡如何來判斷呢？
比如說一個人醉酒駕車，造成了交通事故，這個醉酒的人當時可能都沒有意識了，他的這個行為也談不上有動機，那麼用對方辯友的觀點，是不是醉酒駕車這種行為沒有善惡呢？這顯然不符合常理。因此，在事實層面，用效果來判斷具有可操作性，用動機則無法實行。
其次，用效果評價善惡具有全面性。我們來討論一下怎麼通過效果來判斷善惡。我方剛才也提到了，效果包括結果和影響。
結果是行為的直接後果，影響則包括了社會影響、個人影響等等。評判者在評判行為的善惡時總是一方面看到行為的結果，另一方面考慮行為的社會影響。人們將兩者結合起來對行為的善惡進行綜合考量，才是我們用效果作為評判標準的確切含義。
最後，在價值層面，用效果來評判善惡具有可倡導性。我方今天真誠的希望，所有人都能懷抱著好的動機來做事，但是動機卻往往被行動者用來為自己的錯誤開脫。請各位仔細想想，我們在生活當中，是不是在失敗的時候經常說「我本意不是這樣的」來為自己找藉口呢？
我們是不是漸漸在這樣的藉口當中，不願意去承擔自己行為的後果呢？我們今天說要用效果來評判行為善惡，正如西點軍校的校訓「no excuses」，就是呼籲每個人都勇敢的擔負起自己行為的責任。 因此，我方認為，評判行為善惡的標準是效果，而不是動機。
判斷行為善惡的標準是結果還是動機？這是一個辯題，請進。
5樓：匿名使用者
不能忽略的是過程,不論什麼動機,什麼結果,在過程中,他們使用了惡手段, 一樣可以認為是惡的,對嗎
6樓：匿名使用者
動機吧，因為先有動機後有結果的。
評價行為善惡的標準是效果
7樓：封琴瑟煙雨冢
首先，理論上，外界永遠無法得知一個人行為的真實動機；現實上，一個行為的動機往往是錯綜複雜的，難以比較究竟是善的更多還是惡的更多。我們不是三體人，生物機制使我們只能通過語言與他人交流，通過感官感受外界，我們只能根據我們所能瞭解的有限資訊去揣測他人的動機，而這些資訊通常會被遮蓋和矇蔽。更何況，生物學中的「**性編碼」理論告訴我們，一個人的動機是神經模型的自然反應，如果連自身都很難知曉自己的動機**，他人又怎能妄加揣測呢？
反之，行為的效果能夠直觀而清晰地為人們所看見。這時我們會發現，若從效果評判善惡，一個人的行為有著各種各樣的影響，我們很難再去評判一個行為究竟是善是惡，而這恰恰是人性所在。我們要做的是認識到我們評判的侷限性和複雜性，以歷史的眼光看待善惡，竭盡所能地豐富我們的認知，尋找每一個具體的細節，不斷地改進我們的評價。
重要的是，以效果這把尺子去丈量，而最終的判斷，則去交給每一個人的內心決定。
8樓：白又又
評價行為善惡的標準是大眾普遍認同接受的道德觀的總結，也就是現行的法律，也就是樓主說的，造成的效果，大家可以發現法律的裁決和量刑都是以該行為造成的後果來論的，而且只能以後果來論。因為你作為一個第三方，並沒有條件參與事情發生的過程，而動機是屬於個人的主觀意識形態，只有參與了整個行為產生的過程，才能夠去分析和了解這個動機是善還是惡，在正常的判斷情況下，這是不可能做到的。
9樓：匿名使用者
評價行為善惡的標準是效果，不是動機
評價：衡量人物或事物的標準
行為：所作所為
善惡：好壞
（對錯不等於好壞）
標準：衡量事物或人的準則
動機：指人們行為欲達到目的的主觀願望或意願結果：指人們行為所造成的實際結果
效果：①由某種因素造成的結果
②指演出中人工設計安排的光照、聲音等。③「動機與效果
」(動機指人行動的主觀願望；效果指人實踐的客觀後果。任何行為都是由一定
動機引起的，動機是效果的行動指導。效果是動機的行動體現和檢驗根據。動機和效果是統一的，但
兩者的統一是一個複雜曲折的過程。有時客觀效果並不能完全反映動機，好的動機不一定收到好的效
果。判斷任何事情既要看動機，又要看效果)。
【反方】評價行為善惡的標準是動機,不是效果
10樓：匿名使用者
11月16日 09:43 善惡的標準存乎各人的心中,有些事有些人可能認為是善,對另外一些人可能認為是惡,所以善惡沒有一個統一固定的標準.人們往往把做的有利於自己利益的事看作是善,把有妨於自己利益的事看作是惡.
所謂幫人與害人,只是道德範疇方面的概念,而道德又是分若干個層次的,如統治階級所提倡的道德,如人民大眾心中的道德,所以只從道德範疇來判斷善惡,有明顯的侷限性.
在新的時代,我想判斷善惡的標準應該是一個人的所作所為,是否有利於推動一個社會一個時代的進步,是否有利於大多人的利益.這是巨集觀方面的標準.微觀方面,看一個人所作所為,是否有助於自己與他人,如果有那就是善,如果損人不利己那就是惡,利己損人那也是惡,利己不損人仍然可以看作是善.
評價行為善惡的標準是效果還是動機？
11樓：橘色雙子猴
評價行為善與惡的標準是效果，不是動機。
理由：善與惡是道德領域範疇的，而非用法律標準來衡量。所謂「善「就是在人和人的關係中表現出來的對他人，對社會的甫緩催轎詘計挫襲旦陋有益的行為；「惡「則就是對他人，對社會有害的行為。
由引可見，文中所說「有益「、「有害「無疑都是要憑藉行為產生的效果來論斷。而「動機「是一種主觀狀態，具有內隱性的特點，動機總是需要通過行為表現出來。可見單憑動機是根本無法評價行為的。
同一動機，可以引起種種不同的行為。比如：想得到一臺錄相機時，這種動機可以引起以下種種行為：
第一，努力，多獲工資，積起錢來購買；第二，省吃儉用，省下錢來購買。可見這兩種行為於情於理都可以說是善的；但是如果要靠搞歪門邪道，用不義之財來買，這種行為無疑就是惡。善惡兩種不同的行為都是同一個動機引起的，如果不憑藉行為產生效果，單單依靠動機，又怎麼能對其行為的善惡作出評價呢？
合理的動機還可能引起不合理的甚至錯誤的行為。比如：家長「棍棒教育「孩子，從家長的動機上講，無疑是想讓孩子成才，是好的動機，是善的動機。
判斷行為善惡的標準是效果還是動機
12樓：匿名使用者
已經過去兩天了，新貼已經變成了舊貼。但是我還滿懷希望，你們會給我新的回覆！朋友。
13樓：匿名使用者
我覺得還是應該看效果，因為辯題中判斷的是行為，而不是判斷行為人的人品，判斷行為的好壞當然是要看其對社會，對他人的影響，只要他能造福於社會他人，只要他能維護或者豐富了社會利益，不管動機如何，這種行為都應該是好的。如果以動機作為評判標準，那麼判斷的就應該是是行為人的人品
14樓：喻素芹穆妍
怎麼證明判斷善惡的標準只有動機或效果？有問題的辯題是沒辦法得到正解的。
15樓：匿名使用者
可以將閣下的意見和建議發至[email protected]
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