1樓：盛野邰映真
有一個在鄭國賣明珠的楚國人,用木蘭木做了個匣子(裝明珠),用桂椒為它薰香,用珍珠玉石來點綴它,用玫瑰石來裝飾它,用羽毛翡翠來襯托它.一個鄭國人買了匣子卻把明珠還了.這說明那個楚國人善於賣匣子,而不能說他善於賣明珠.
楚人有賣其珠於鄭者。為木蘭之櫃①，薰以桂椒②，綴以殊玉③，飾以玫瑰④，緝以羽翠⑤。鄭人買其櫝而還其珠⑥。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也⑦。
[註釋]
①為（wéi）——製做。木蘭—一1種木紋很細的香木。櫃——這裡指閘子。
②桂、椒——香料。
③綴（zhuì）——連結、裝飾。
④玫瑰（méigui）——一種美麗的玉石，美玉。
⑤緝——裝飾邊沿。羽翠（yǔcuì）——一種綠色的美玉。
⑥櫝（dú）——小盒。還——退回。
⑦鬻（yù）——賣。
2樓：匿名使用者
楚有人買其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,緝以翡翠.鄭人買其櫝而還其珠.此可謂善買櫝矣,未可謂善鬻珠也.
有個楚國人在鄭國**珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子，用香料把匣子薰香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個匣子，卻把珍珠還給了他。
這真是善於賣匣子，不能說是賣珍珠啊。
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：
「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」
有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾隻腳呢！
」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！
」說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。 。。。
【說明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利衝昏頭腦。被勝利衝昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。
齊宣王喜歡聽三百人一齊吹竽。南郭先生根本不會吹竽，也請求加入樂隊為齊宣王吹竽，宣王很高興，給了他和其他吹竽的人同樣優厚的待遇。宣王死後，他的兒子閔王繼承王位。
他喜歡吹芋的人一個一個地吹給他聽。南郭先生只好偷偷地逃跑了。
買櫝還珠 原文 譯文
3樓：青色小蜘蛛
這可以叫做楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明瞭價錢後，就買了一個，開啟盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。這可以叫做擅長賣盒子而不擅長賣珠子.
買櫝還珠 古文+注音（全文注音）
4樓：匿名使用者
楚人有賣其珠於鄭者。為木蘭之櫃，薰以桂椒（jiāo），綴（zhuì）以珠玉，飾以玫瑰，輯（jí）以翡翠。鄭人買其櫝（dú）而還其珠。
此可謂善賣櫝矣（yǐ），未可謂善鬻（yù）珠也。 用桂椒薰染,用珠寶來裝飾,用美玉來點綴,用翡翠點綴
5樓：匿名使用者
楚人有賣其櫝於鄭者。為木蘭之框，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻（yu）珠也。
（買櫝還珠）
翻譯：楚國有個人在鄭國賣珍珠，盒子是用木蘭做的，用香料薰香，用珠寶點綴。個鄭國個買他的盒子卻把珠子還給了他。這可以說是善於賣盒子，不能說是善於賣珠子。
6樓：匿名使用者
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒jiao，綴zhui以珠玉，飾以玫瑰，輯ji以翡fei翠。鄭人買其櫝du而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻yu珠也。
7樓：飛一樣的生活中
還珠的古文和注音，你可以到新華書店裡面就能找到。
8樓：青絲白髮琵琶
為木蘭之櫃的為和櫃注音
9樓：匿名使用者
買櫝還珠文言文翻譯
10樓：叫那個不知道
有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調製的香料熏製，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
擴充套件資料
成語出處
戰國 韓 韓非《韓非子外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
11樓：假面
翻譯：有個楚國商人在鄭國**珍珠。他用木蘭名貴木料做小盒子，用香料把盒子薰香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。
一個鄭國人買走了這個盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善於賣盒子，不能說是賣珍珠啊。
原文：楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。
買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：反裘負薪。出自《韓非子·外儲說左上》。
12樓：縱橫豎屏
原文：
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
翻譯：
有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調製的香料熏製，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。
有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。
買櫝還珠，讀音：mǎi dú huán zhū，原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：反裘負薪。出自《韓非子·外儲說左上》。
13樓：柚夏
買櫝還珠全文翻譯：楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的盒子，將盒子薰了用桂椒調製的香料，又裝飾上珠玉、玫瑰、翡翠。
有個鄭國人把盒子買了去，卻把盒裡的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶吧。
原文：楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。
買櫝還珠，出自我國古代成語，語出《韓非子·外儲說左上》：「 楚 人有賣其珠於鄭 者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠， 鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。原意是買來珠寶而只留下漂亮的盒子不要裡面真正價值高的珠寶。
經常用來比喻沒有眼光取捨不當，諷刺那些不瞭解事物本質，捨本逐末、棄主求次的人。
14樓：匿名使用者
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的盒子，將盒子薰了用桂椒調製的香料，又裝飾上珠玉、玫瑰、翡翠。有個鄭國人把盒子買了去，卻把盒裡的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶吧。
出自《韓非子·外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。
」例句：讀一本書必須吸取精華，千萬別幹買櫝還珠的蠢事。
買櫝還珠常用來形容那些分不清主次，捨本求末的人。文中的鄭人看中了珠寶盒外表的光鮮和奪目而買下了盛珍珠的盒子，卻退還了匣子裡的珍珠。沒有眼光，取捨不當。
沒有仔細思考什麼才是最重要的，是光有其表的盒子還是簡陋盒子裡價值連城的珠寶。
15樓：匿名使用者
譯文如下：
楚國有一個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珍珠）是用木蘭樹的木製的盒子裝，用桂椒來薰盒子，用（精美的）珠玉點綴其上，用玫瑰點飾，（「輯以羽翠」這句不是很明白不過應該也是和點綴盒子裝飾有關）用羽狀的翠玉裝飾（盒子）。鄭國的人買這個盒子卻還給商人珍珠。這可以說是善於賣盒子了，卻不能說善於賣珍珠。
原文：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。」
拓展資料：
故事主要諷刺了那些只看重外表，而不顧客觀實際和目光短淺取捨不當的人的人。
作者簡介
韓非子生於周赧王三十五年(約公元前281年)，卒於秦王政十四年(公元前233年)，韓非為韓國公子(即國君之子)，漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱"韓子"或"韓非子"，中國古代著名法家思想的代表人物。
16樓：麴瀚
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有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調製的香料熏製，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
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成語出處
戰國 韓 韓非《韓非子外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物
買櫝還珠成語，經典成語故事《買櫝還珠》
拼音 m i d hu n zh 釋義 櫝 木匣 珠 珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。詞語解釋 比喻那些沒有眼光,取捨不當的人.又諷刺了那些不瞭解事物本質,捨本逐末 棄主求次的人.原文楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠.鄭人買其櫝而還其珠.此可...
察今的原文及譯文
來這看看 察今 的原文 上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而...
《善呼者》的原文及譯文，急
善呼者 原文 昔者公孫龍在趙之時，謂 曰 人而無能者，龍不能與遊。有客衣褐帶索而見曰 臣能呼。公孫龍顧謂 曰 門下故有能呼者？對曰 無有。公孫龍曰 與之 籍。後數日，往說燕王。至於河下，而航在一汜 si 使善呼者呼之，一呼而航來。故曰 聖人之處世，不逆有技能之士。故老子曰 人無棄人，物無棄物，是謂襲...