1樓：joycen璐
秦國未同一六國時，商鞅變法之前，秦國很弱小，孔子游歷列國，唯獨不入秦。儒家很藐視秦國。商鞅變法，是運用法家思想。。
這就加重了秦國對儒家的痛恨。秦國統一六國後，為了一雪前恥，焚書坑儒。商鞅變法中有一條是，不許看《詩》《書》，這也就證明了秦國對儒家長期以來的仇恨。
這一切，也都是歷史的註定。
2樓：輕候綠夏侯
百家爭鳴——產生了百家，也就有了法家——法家的商鞅開始變法——秦國強大——焚書坑儒
商鞅變法和焚書坑儒在目的方面的不同之處是什麼
3樓：雛陽神目
額，這個問題很奇怪啊！兩者本來就有很大不同啊！
商鞅變法的目的當然是為了讓國家強大了。
焚書坑儒樓下說得一點也不對
首先，焚書與坑儒是兩個不同的事件。焚書在前，過了很長一段時間才坑儒。但是兩者有一定聯絡。
焚書的起因是秦始皇的生日宴會上，儒家淳于越舊事重提，再次要求恢復『分封制』，取消『郡縣制』。而秦始皇知道這是六國復辟者的陰謀，所以李斯才提出焚燒各國的復辟書籍，民間不得收藏，斷絕百姓受六國復辟實力的挑撥。秦始皇對各國的歷史書籍都有保留，全部由官方收藏。
而且醫家、工農水等諸子百家的實用書籍，秦始皇都沒用去說要燒過。
坑儒其實也不是全部殺的儒生，其實儒生是一部分，還有很多是招搖撞騙的方術士（類似於地攤算命騙錢的）。殺儒生，是因為這些儒生幫助六國復辟實力到處蠱惑人心，引起國家混亂。就好比新中國成立初期，國民黨的殘餘分子也是這樣在做。
所以才有了焚書坑儒。
秦國曆來奉行的是兼取百家所長的道路，以法家的依法治國為基礎，重視墨家等科技創造型學派（長城連線、鄭國渠、靈渠、都江堰、馳道等等大型工程都有墨家和其他各家的參與。後世**還能見到這些偉大奇蹟）
秦始皇對儒家也不是一味否定，儒家的荀子就是秦國的客卿。
秦始皇統一後，大量的儒生也在秦國做官，秦始皇知道他們的才能在治學，所以把很多歷史書籍的整理都文字工作交給他們去做。
可惜漢朝要確立自己的統治地位，就要否定前朝。漢武帝聽信儒家讒言，罷黜百家，獨尊儒術。儒家開始了文化滅絕，把它最仇視的墨家從歷史上抹殺。
墨家是先秦的重要學派，但是在司馬遷的文獻中居然鮮有提及，墨家的大量書籍都失傳。少數典籍都是在後來的道觀裡發現的。
法家更是被扭曲成殘暴。試想想法家商鞅變法使秦國延續強大了150年，還統一了六國，要是法家真的是殘暴，秦國老百姓早就造反了，還等到秦二世嗎！
儒家後來由於掌握了筆桿子，所以他就可以任意歪曲歷史，修改歷史，讓歷史把他的地位扶正。
4樓：匿名使用者
商鞅變法的目的是確立封建統治，發展封建經濟。而焚書坑儒是為了加強思想控制。
5樓：李新瑤
商鞅變法是使秦國走向富國強兵的道路 具有積極作用
焚書坑儒是堵住天下學者的對秦朝的「議論」
焚書坑儒和商鞅變法是一個時期嗎？
6樓：匿名使用者
商鞅變法。戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」為主要內容的變法。
焚書坑儒，又稱「焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）」，西漢之後稱「焚書坑儒」。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚燬書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」。
兩者並不是同一時期。
7樓：mandy雪雪醬
不是的哦，商鞅變法為秦統一六國奠定了基礎，公元前356年，秦孝公任用商鞅變法，
而焚書坑儒是秦始皇嬴政統一六國後為了加強思想統治而採取的
8樓：北樓燕
不在同一時期，商鞅變法發生在戰國時期的秦國，焚書坑儒發生在秦朝。
9樓：
前者是秦朝，後者是春秋戰國
焚書坑儒的爭論
10樓：暮靜雨
也不是說焚書坑儒了。
畢竟年代太過久遠，成王敗寇，歷史總是要被勝者書寫的，我們所熟知也並非全然屬實。
至於焚書坑儒，有幾種不同的說法。
一種就是普遍理解的那種坑儒生。
第二種是坑方士。
還有坑墨生的說法。
11樓：客**歷史
沒什麼好爭論的，始皇做的不好，不好在對待儒生心太軟，以法治及儒家禮制，辱罵皇帝，該滅九族，始皇就該像朱棣一樣，滅這些人的九族，同時這些人互相揭發，十足的漢奸。以結果論，焚書坑儒後，諸子百傢俱存，這是毀滅文化嗎？相反，罷黜百家獨尊儒術後，諸子百家還餘幾家，到底是誰在毀滅中華之思想。
韓非子和商鞅變法關係？
12樓：後安夢
韓非子的法家提倡法治,主張變法,反對儒家仁政思想,認為社會是進步的,後代總要勝過前代,而商鞅的思想就是法家思想
13樓：嘿哥在路上
韓非子集法家法、術、勢大成，韓非子要晚那麼多年！
14樓：
韓非子總結了商鞅 申不害 李哩的變法思想 商鞅 申不害 李哩 比韓非子早的多
從「百家爭鳴」到「焚書坑儒」再到「罷黜百家，獨尊儒術」說明了什麼？
焚書坑儒和罷黜百家獨尊儒術， 焚書坑儒 和 罷黜百家,獨尊儒術 兩者的根本目的都是什麼
梅林的法杖 這兩種方式的目的都是為了維護統治者的地位，控制國民思想。罷黜百家獨尊儒術更偏重於控制知識分子的思想。這兩種方式的最大不同在於焚書坑儒採用暴力手段，過程中充滿了血腥 而罷黜百家獨尊儒術實施過程非常和平。焚書坑儒毀滅了所有諸子百家 而而罷黜百家獨尊儒術卻提拔了諸子百家中思想對統治者最有利的一...
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