1樓：
蘆葦，多年水生或溼生的高大禾草，生長在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地等，世界各地均有生長，蘆葉、蘆花、蘆莖、蘆根、蘆筍均可入藥。蘆莖、蘆根還可以用於造紙行業，以及生物製劑。經過加工的蘆莖還可以做成工藝品。
古時古人用蘆葦制掃把。蘆葦是溼地環境中生長的主要植物之一。多生長於池沼、河岸、溪邊淺水地區，常形成葦塘。
餘亞飛詩稱：「淺水之中潮溼地，婀娜蘆葦一叢叢；迎風搖曳多姿態，質樸無華野趣濃」。蘆葦莖稈直立，植株高大，迎風搖曳，野趣橫生。
由於蘆葦的葉、葉鞘、莖、根狀莖和不定根都具有通氣組織，所以它在淨化汙水中起到重要的作用。蘆葦莖稈堅韌，纖維含量高，是造紙工業中不可多得的原材料。在湖邊長的比較多。
所以你這個問題應該是概括了人的堅韌不拔和對環境的適應力。
2樓：山東省飛飛
人是能思想的葦草」概括了人的脆弱,有思想,會思考特點
3樓：匿名使用者
好奇 貪心 聰明
人是一根能思想的葦草,作者說明了什麼?
4樓：匿名使用者
作者以「葦草」為喻說明什麼？為什麼要這樣比喻？
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪作者以「葦草」為喻說明什麼？為什麼要這樣比喻？
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量。
人是一根能思想的葦草的含義是什麼
5樓：真實的自及
人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。
因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。
人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為禽獸。 思想——人的全部的尊嚴就在於思想。 因此，思想由於它的本性，就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。
它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視；然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒唐可笑的事了。思想由於它的本性是何等的偉大啊！思想又由於它的缺點是何等的卑賤啊！
然而，這種思想又是什麼呢？它是何等的愚蠢啊！ 人的偉大之所以為偉大，就在於他認識自己可悲。
一棵樹並不認識自己可悲。 因此，認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。 這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。
6樓：匿名使用者
這篇文章算是我唯心主義世界觀的啟蒙吧 多謝這篇文章， 我才能不被各種物慾所迷惑 一切物質的慾望都是虛無的 只有人的靈魂 精神 思想 才是最寶貴的
人是一根思想的葦草 讀後感
7樓：生態蛋子
一開始看到書名，頗感奇怪，人和蘆葦怎麼聯絡上的？懷著這樣的想法，我讀了帕斯卡的這本散文傑作，好像是論語體的名著，猶如汩汩泉水，噴湧而出；又如雨後彩虹，絢爛無比。很多觀點有趣有內涵，有的可以隨讀隨懂，有的卻是需要掩卷沉思，靜靜想想才能弄明白。
最有印象的就是兩點，或者是最基本的兩點，人不過是一根蘆葦，和蘆葦沒有什麼兩樣的，而蘆葦可能比我們過得更幸福。但是，人會思考，事情便變了，人變得聰慧，變得高貴，變得堅強，人因為會思考而高於萬物，統帥萬物，高貴得如同世間的王。
人有生老病死，沒病防病，有病治病。不能聽風就是雨，不去思考。聽說一個人有病了，什麼病呢？
疝氣。或許這個人文化程度淺，或許粗心大意，或許是醫生的字難認，這個人誤看成「癌症」了，悲傷之餘，自殺了。生命脆弱啊。
另有一人，他是患的癌症，知道結果後，心裡害怕，沒有多長時間就去世了。其實，有病了，你怕也是那樣，你不怕也是那樣，不會因為你害怕病情減輕，相反，自信的心理，坦然面對，積極**，才能夠戰勝病魔。兩者的分水嶺就是思考，你想清楚了，想明白了，就能夠微笑應對，勇敢面對，這樣就是兩重天。
還有酒駕、醉駕、不遵守規則出事故的人，你沒有看到那些酒後出事的人嗎？沒有看到那些翻越欄杆，受傷出事的人或者現象嗎？還有電梯裡尿停電梯，漏下電梯間的事情，想用杯子擋住電梯門佔電梯導致**的事情，你就不去思考一下，沒去想想嗎?
只是由著自己的性子胡來，往往會鬧出事情。翻欄杆搶路走，你多轉幾步找個路口還慢到**去了，何況多走路有利健康呢。你昨天翻了，沒有事；今天翻了，沒有事；明天呢，後天呢，你這樣不守規則，遲早會出事的，這是必然的，不要心存僥倖。
生命可是隻有一次，生活天天都是直播，一旦丟失了生命，神仙也拉不回來了。或許有人會反駁：「遵守規則的也有出事的，你不找他他找你。
」我要說：「遵守規則出事的機率還是遠遠低於不遵守規則出事的。」你只要想明白了，堅決去做到，你的生命就可以或者說可能更長久，更堅強。
生活中也是離不開思考的。有的人醉酒，或者說是酗酒，一個人醉了以後，摔了三次了，或者住院，或者去接骨正骨，這樣他還不能記住少喝點。你有腦子嗎?
你想了嗎？還有婚姻失敗的人，有的人感情受挫，鬧了家庭矛盾，憤而殺人。我們這裡前一段時間剛發生一起**，一個人殺死了妻子、女兒、岳父三口人。
類似的事情不少，你不想想，你殺了他們，你還能好了嗎？實在不是你的，可以放手的。何必非得弄得家破人亡啊？
家破人在，可以再組合新家庭的，即使不能組合新家庭也可以自己好好生活啊，何必頭腦發熱，做出那樣的事情。「我不好過，也不讓你好過。」他不好過了，你就好過了嗎？
什麼邏輯啊？還有生活規律、按時作息什麼的，這些都是要自覺做到，不能自覺做到就強怕自己去做到。有這樣一句話：
「凡是能管住嘴的人，無論是吃還是說，都是了不起的人。」真的，你得有這樣的思想，有這個決心，有這個意志，你才能管得住。
把思想種下去，你收穫的是行動；把行動種下去，你收穫的是習慣；把習慣種下去，你收穫的是命運。思想決定命運，有思想的人高貴，高貴的知道自己的渺小和高貴。我有時候想：
老年痴呆症的發病是不是和懶於動腦有一點關係啊？人老了上了年紀，還得勤於動腦，不輟讀書，不輟筆耕，思考正經事，這樣的人生命堅強，會成為一根茁壯的愈老根彌堅的蘆葦。
怎樣理解「人是一根能思想的葦草
8樓：阿肆說教育
1、首先，帕斯卡爾肯版定人的理性可以認識世界，因此人比其他事物都要偉大，其次，理性的認能力又是有限的，人不可能認識到宇宙的萬事萬物，因此人又是渺小。因此，人只是一根「葦草」（渺小），但卻能思考（偉大）。
2、帕斯卡爾認為人有理性，這是上帝的恩賜，人的渺小則是由於人是有原罪的。上帝賦予了人無限的能力，但是由於人自己的墮落，使人自身受到了限制。
因此，只有認識到自身的缺陷，並回到對上帝的無限信仰上，人才能獲得拯救，理性不是萬能的，因而理性不能挽救人類，只有上帝才辦得到。
擴充套件資料
生命是一場單程冒險，你必須獨自去尋找，，沒有人能夠替代你思考，思想如此重要，你怎麼可以輕易地交給別人？不經思考的人生是沒有意義的。
你的思想，決定了你所看到的東西，人與動物的最大區別，就在於思考，思考，是思想的起源，但思考卻並不等於思想，思考，是形成思想的過程。
唯有從永恆的角度，超越自然和歷史的侷限，把握事物的本質，符合事物發展規律，順應事物發展趨勢，正確思考得出的價值理論體系，才稱得上思想。
思想，從更廣義的視角看，就是正確思考的昇華，思考於個人而言，有著非同一般的重要意義，人生若缺乏思考，不僅減少生命的厚度，人生的意義也蕩然無存。
9樓：秋刀魚嘚味道
這句話運用了比喻的修辭方法，它有兩方面的含意。（1）人是一根葦草，是說人如一根葦草一樣，是自然界最脆弱的，用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致人死命。（2）「人是一根能思想的葦草」，在強調了人脆弱的一面後，重點突出了人的思想的高貴，思想是人的全部的尊嚴，有了思想，人才比致他於死命的東西更高貴得多。
由於思想，人囊括了整個宇宙
人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。
因而，我們全部的尊嚴就在於思想。正是由於它而不是由於我們所無法填充的空間和時間我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。
能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之於空間，而是求之於自己的思想的規定。我佔有多少土地都不會有用；由於空間，宇宙便囊括了我併吞沒了我，有如一個質點；由於思想，我卻囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在於想表現為天使的人卻表現為
10樓：迂袎惟歡賭互
因為人是自然界最脆弱的東西,但他是一棵能思想的葦草.要摧毀他,無須全宇宙都武裝起來,一股氣,一滴水,都能夠致他死命.但是在宇宙摧毀他時,人依然比摧毀者高貴,因為他知道自己死,知道宇宙比他佔便宜；而宇宙卻毫不知道我們全部的尊嚴就在於思想。
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納畫江湖 你好，可以的啊。但是是要冷靜的時候才可以，不然怎麼說衝動是魔鬼呢，人不可能永遠處在好情緒之中,生活中既然有挫折 有煩惱,就會有消極的情緒。一個心理成熟的人,不是沒有消極情緒的人,而是善於調節和控制自己情緒的人。 魚都上了岸 當然能控制自己的思想啊，要多學習好的積極向上的東西，少些陰暗，這樣...