1樓：荒誕不經
佛學中的五力是信力、進力、念力、定力、慧力。
五力是依據信、精進、念、定、慧的五根而生起五種力用，都有破惡成善之功，所以稱之為五力。五根與五力彼此是有互為因果的關係，五根的每一種善根都是有力量的，那個力量就是功能，根據這五種善根再繼續修行，就叫做五力。
以下列舉出五力的功用：
信力：是依信根增加，對佛法僧三寶，堅信不壞，能破一切疑惑，不受邪信所迷。
精進力：是依精進根增上，斷一切惡，修一切善，能破身心懈怠。
念力：是依念根增長，能破一切邪妄不善之念，成就出世離苦的正念功德。
定力：是依定根增長，能破一切欲煩惱想，發起禪定解脫。
慧力：是依慧根增加，能夠遮止(消除)三界見思二惑，而得解脫，證阿羅漢果。
2樓：匿名使用者
力是修道增長力量，能排除一切業力障礙，不為他法所伏，而能摧伏他法，故以力為名
信力,信是一切的源泉，所以說：「佛法如海信者能入，智者能度」。深信諸法，能成就一切聖道，對如來正法深信納受
精進力、就是勤奮，堅持不懈的努力。依正法勤修精進，勇猛向道。
念力、對佛教正法，愛如珍寶，念念不忘，而不生其他的念頭。
定力、攝心在修道之中，與佛法心心相應，心不散亂。
慧力、智慧現前，正觀分別諸法實相，不令正邪混淆
3樓：匿名使用者
佛學五力有：信力、精進力、念力、定力、慧力、
這個豬提問題的時候 答案還在後邊跟著!
4樓：匿名使用者
佛學五力有：信力、精進力、念力、定力、慧力、
5樓：匿名使用者
為什麼啊,我也不知道啊
6樓：匿名使用者
佛曰純屬放p 戲說乾隆裡塑造的那個形象 乾隆如果真是那個樣子 也不會是到了他的後期才腐敗 早都玩完了 那麼噁心的電視都有人看!吐!
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
7樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
什麼是宗教
8樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
我國的宗教政策是什麼?
9樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
什麼是合法宗教？
10樓：清濁小刀
宗教在中國有五種是合法的，佛道天基伊。
我覺得你問的應該是合法宗教活動吧，這個應該是經宗教部門登記發證的宗教活動場所內的活動或其他經批准的宗教活動屬於合法宗教活動，一般都是寺觀廟堂和固定處所，未經登記的宗教活動場所開展的宗教活動都是不合法的，但是個人信仰的原因，在自己家裡自己的親屬一起進行的禱告查經什麼的不屬於非法宗教活動，這個因為沒有組織外人蔘與，不算聚會點，不屬於非法宗教活動。
11樓：匿名使用者
國家承認，並且維護國家利益的宗教，是合法的宗教。
12樓：匿名使用者
國家表示允許，在地上叫做「合法宗教」。
13樓：葉利欽vs普京
相信科學，反對迷信！
宗教的本質是什麼》
14樓：匿名使用者
所謂的宗教，中國文化認為：有一個創始人、有崇拜物件為「宗」；有一群追隨者，有一定的祭祀儀式為「教」；西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的，意思是「再」和「聚集」，就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思，發展到有同一信仰，同一信念，為了這一信仰而到了不畏生死的地步。
如此可以看得出，儒道釋是宗教，科學也是宗教，有神論者聚在一起是宗教，無神論者聚在一起也是宗教。
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
宗教最原始的意義是反映了人們對神和對終極關懷的探求，自古以來，人們把導致宇宙萬物產生的原因（因緣）叫做上帝、神、天、道或造物主。在古代，中國人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人稱之為上帝，周朝人稱之為天，老子和莊子稱之為道。雖名稱有異，實則指同一位造物主。
人們大都承認，人都是有罪的，與永恆的造物主分開了。人們希望擺脫自己的罪和因罪所要承受的報應，迴歸造物主，獲得永恆的生命、意義和價值。
各種宗教的主要區別在於通過什麼方法才能通往永恆？是靠自己的修煉還是靠上帝的拯救？
宇宙中如果沒有一個創造者和唯一的主宰，那世界就是一個毫無目的和混亂不堪的一堆物質而已，即或還有超過物質以外的東西，那也不過是公說公有理，婆說婆有理的相對理論，談不上終極真理和永恆。
如果宇宙間有一位獨一的創造著和主宰，世界才有起源和歸宿，人生才有真正的意義，這個意義是不以人的意志可以命定和左右的。
正如耶穌所說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。也就是說，耶穌就是到達永恆的唯一道路。
15樓：前清遺民
中國人本無宗教的慨念，人人日出而作，日落而息，少煩少惱安逸快樂。也可成仙成佛，各不相礙。偏偏後人多事，喜好西方文明，引進宗教慨念，『涑』縛自己，所以有了許多的嘛煩。
16樓：匿名使用者
對宗教的本質：世界，對人的信仰。（不用老馬那套忽悠你。）因為未知，而尋找答案。
因相信的人多了，就有了所謂的信念。
因為信念很多人為之聚集到一起。
而後宗教形成。
17樓：泣賀撥吉
一個人痛苦，煩惱的時候，想到要去拜一拜，這就是宗教心。
而宗教，就很難講了。拿世上五大宗教來講，宗教是可以把你的情緒、思想控制在一個範圍，而你會得到安慰、起了信仰心，那個就是宗教。
宗教的情緒一切眾生都有，在碰到困難、遭遇不可知而感到懷疑時，想找個依賴，想把情緒、智慧都投進去，那個投注依靠的目標，就是宗教。
——摘自《南懷瑾答問集》之「什麼叫做宗教？」
18樓：匿名使用者
向善 每個宗教的本質都是向善的
19樓：手機使用者
佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
怎樣學佛http://www.dzzc.com/3.html
宗教對人的作用是什麼
20樓：匿名使用者
宗教是人自己對生命過程、對生命意義的各種覺悟。宗教的意義不是讓你逃避生活，而是積極面對生活，理解生活中的每一個境況而不做錯誤的判斷和執著。所以，只要是正確的理解和修行，任何宗教都可以帶給我們積極和快樂。
積極是什麼意義？積極就是主動、就是認真，就是明確自己行為的目的而後行動。這一點，任何宗教都可以看到。
樂天是什麼意義？樂天就是快樂，喜悅，不是對生命對生活的多愁善感，而是明白怎樣在此時此刻、此時此地，表現出自己存在的價值。
大多數人總以為宗教信仰是一種解脫的方法，總相信冥冥之中會有所信奉的神靈來保佑自己，即使遭遇更多的苦難也能甘而忍之。其實這只是懦夫者的行為，是一種逃避責任的行為。
宗教徒的人生首先是認識自己的人生，然後是不斷完善和提高的人生，其特點第一是信仰中的對生命意義的肯定，其次是個人自我完善的道德價值的肯定，第三是把小我融入大我的對宗教責任的肯定。任何一種宗教都有著同樣的價值趨向。
21樓：保密不告訴你
宗教信仰的真正作用在於揭示人活著的意義。
如果你去問任何一個你身邊的沒有宗教信仰的人，你為什麼要活著？我擔保他答不出來。如果你自己問自己一個這樣的問題，然後給自己一個答案，無論你怎麼想，想出很多答案，所有的答案加起來，你也不會滿意。
為什麼會這樣呢？因為你不知道你是**來的，也不知道你要到**去，你當然也不會知道人活著有什麼意義。
只有宗教才能最客觀地剖析人的本質，正確解釋人的來龍去脈，從人對生命渴求的角度講解人生的意義，讓人充分認識自我，幫助人坦然面對人生順境逆境，發現人生的樂趣，享受人生的真正快樂。
宗教講什麼呢？宗教是一門人生哲理的基本教育。提供人類最基本的精神食糧，揭示人生的真正意義，是人的精神世界最後的支撐。劃分人類的最低道德底線和指明人類最高的思想情操的境界。
宗教能幫我們做什麼呢？宗教要我們做什麼？為什麼一定要做？
價值觀學校教育，家庭教育，社會教育是完全不同的，甚至完全相反的，這三種教育對人文，社會，民族精神的衝擊是非常大的，無宗教信仰的民族容易產生道德淪尚也是這個原因。正確地區分善惡之後，我們就知道什麼應該做，什麼不該做。宗教對人的思想有個硬性要求：
諸善皆行，諸惡莫做。沒有宗教教育，對於「行善」是可有可無的，是生活中額外的行為。對宗教教育而言，「行善」是一定要做的，就象吃飯一樣，是絕不可缺少的日常基本行為。
「一個不信仰神（宗教）的人，是什麼樣的壞事都能幹出來的」，---列夫 托爾斯泰
雷鋒不信宗教，他做過很多好事，是個好人。但是他並不知道為什麼要那樣做，以及那樣做他將有何受益，以及受益來自於何方？那個年代的人不在乎這些問題，受過現代文化教育的人常常會思考這種問題。
現代的社會教育和人文狀況，人們學會了「權衡利弊」，出現雷鋒可以算得上是重大奇蹟了。
信仰還提供具體的方法教人們如何遠離沉淪，如何走向高尚。任何學校教育是做不到的。一個人一不小心做一件壞事，就可以導致他整個人生完全失去意義。
（如殺人，販毒等。）做大壞事是從做小壞事開始慢慢演變而來的，做小壞事是因為沒有宗教教育。因為法律只管大壞事，不管小壞事。
「莫以小惡而為之，莫以小善而不為」。
宗教教育是一套完整的心靈，道德教育法則，它管理人的內心活動，幫助人消除惡念（小的和大的犯罪思想），這套法則並非由人所創，而是來自於上天。按上天的法則去生活，必會得到上天的回報。
「善有善報，惡有惡報」。善惡報應法則是宗教得以執行的自然源動力，在人類歷史中有充分的實踐依據，這也是宗教教育在人類歷史中經久不衰的原因。我們的學校教育雖然也講善惡，講道德，但是其在社會實踐中是不可行的，為什麼呢？
因為它沒有源動力。比方說老師教我們要做好事，可是我們離開學校正要去做的時候，我們突然會想為什麼要這樣做？有什麼好處？
做好事會不會反而受害？帶著這麼多疑問，我們自然會放棄做好事。學校教育就是這樣紙上談兵，不起作用。
原因就是在於它沒有源動力。
宗教要求一個人每天除了正常的工作生活外，多做善事。對人有多一些愛心，多給人帶來快樂。別人也會給你帶來快樂。
這樣，你一天將生活在快樂的付出與快樂的接受當中，你的一天會充滿快樂。如果你能這樣過好一天，你每天就可以堅持這種良好的心態去生活，這樣以後你會天天生活在快樂之中，直到真正的人生最後一刻。這樣一來，你就可以獲得一個充滿快樂的一生。
什麼宗教才是真理呢，什麼是宗教？
大天使聖彌額爾 十 為什麼要信奉天主教？一切宗教都是好的嗎？世上的人對宗教的看法，首先分為兩大類 無神論者什麼教也不信，有神論者必然信奉一種宗教道門。有神論者對宗教的看法又分為兩類 對不善於動腦筋的人來說，什麼教都好，都是叫人行善的，奉什麼教都行。有點思想的人認為真理唯一，只有一個教門是真的。而各大...
什麼是遏制宗教極端思想，什麼是宗教極端思想？
心靈的一絲平靜 宗教極端主義是當代國際政治生活中的一個毒瘤。宗教極端主義雖然與宗教有關聯,但只是利用與被利用的關係,從本質上說它並不屬於宗教範疇而是政治範疇的問題。在特定地區和特定環境下,宗教極端主義往往與民族 主義和暴力恐怖主義相互勾結利用,形成三位一體的 勢力。宗教極端主義具有極端性 欺騙性 政...
什麼是（佛） 什麼是（佛學） 什麼是（佛法），希望懂得的回答
阿彌陀佛！淨空法師 一 什麼是佛法?認識佛教 幸福美滿的教育我們想要認識佛教，首先要知道 什麼是 佛 什麼是 法 什麼是 佛法 什麼是 佛教 這幾個問題，對於我們修學，關係非常之大。佛 這一個字，是 從印度梵文音譯過來的，它是 智慧 覺悟 的意思。當年為什麼 不用 智 覺 這兩個字 來翻譯，而採 佛...