仙與佛有什麼區別?仙與佛那個大,佛和菩薩 神仙有什麼區別嗎?

時間 2022-03-22 08:45:03

1樓:

佛教把一切眾生分成十大類,也就是十法界。佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。前四種是已經解脫了六道輪迴,生死苦海的聖人。

後六種是還沒有解脫生死輪迴的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善惡業去或好或壞,或高或低的地方受生,受業力支配。新的一生開始,善業成熟就到三善道,天、人、阿修羅去享受善道的生命。

如果惡業成熟了就被迫轉到三惡道出生。沒有一成不變的生命境界。都被善惡業所牽引去感受苦樂不同的生活。

玉皇大帝是天人,也是由於做了善業,受善業所牽出生到天界。但這生結束了還要受善惡也牽引再去其他道投生。所以他是要生生世世受業力牽引在六道或好或壞的環境中生存。

但是六道中樂少苦多,到善道有如長時間掉到海里的人剛出來喘口氣,又掉到下面去了。很苦。而四聖法界眾生是了脫了生死苦海,不再下墮的聖人。

觀音菩薩當然是已經脫離生死苦海,離苦得樂的聖人。而玉皇大帝這生福報受盡,如果以前有惡業還要去三惡道受生,做畜生,餓鬼,下地獄。這樣反反覆覆沒完沒了。

因為不覺悟就業,造業就要受善惡報。佛下生,為眾生宣講破迷開悟,了生脫死的方法。使一切眾生都能依照他講的方法破迷開悟,離苦得樂,究竟成佛。

在佛教中,觀世音菩薩與玉皇大帝那個級別高?

次第而下:

佛---菩薩(大乘)---辟支佛(緣覺乘)---阿羅漢(聲聞乘)。之後還有聲聞三種果位:阿那含(三果)、斯陀洹(二果)、須陀洹(初果)。

以上,前四種是聖人,已經解脫生死。後三種雖然暫時沒有解脫生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脫。因而,這些有情。都不是凡夫了。

再而下之:

天人(也包括玉皇大帝)---人---阿修羅---餓鬼---地獄---畜生。

這六種有情(六道眾生),雖然因善惡果報有高低差別。前三者名為「三善道」,後三種名為「三惡道」。然而,並無本質區別:

皆是凡夫,皆未能解脫生死。完全有可能下墜地獄,在六道中升降沉浮不止。如《優婆塞戒經》雲:

「諸外道等,獲得非想非非想定,壽命無量劫,若未得解脫分法,應觀是人為地獄人。」(非想非非想定,是天界最高層次;解脫分法即部分的解脫法;最起碼是聲聞初果:須陀洹)

如上,合「六凡四聖」為「十法界有情」。涵蓋一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足「佛性」,皆有成佛的可能性。因而才有諸佛教化眾生,令其解脫生死,乃至究竟成佛。

建立以上知見,樓主就能明白:玉皇大帝與觀世音菩薩,一者是凡夫,一者是聖賢。猶如天淵之別,不可同日而語。

一切眾生畢竟成佛!

南無本師釋迦牟尼佛

2樓:匿名使用者

仙是道教神仙體系的一個類別,神:就是由天地日月精華凝聚衍化誕生的人物,天生就具有力量。如:盤古,鴻鈞老祖,女媧,伏羲

仙是凡人或動植物通過自身的修行飛昇進入神仙階層的人物,是後天努力得到力量。如:玉皇大帝,王母,嫦娥,太上老君等等

但是一旦位列仙班,神和仙就沒有什麼本質區別,只是根據仙籍的長短和排位而分上下等級。

佛則是佛教的最高統領,佛陀以下分為佛,菩薩,羅漢等等級,而佛這是佛教最高的尊位。

仙和佛作為兩個不同體系的最高理想尊位,並不能比較級別高低,就如美國**和中華人民共和國主席沒有可比性一樣。

3樓:匿名使用者

仙與佛都是我的手下敗將,所以我不關心他們誰強誰弱

4樓:匿名使用者

戳頭像喲 涼寧喧京事喧

佛和菩薩;神仙有什麼區別嗎?

5樓:晚詞i桑桑

佛與菩薩有什麼區別呢?

神和仙和佛哪個等級高

6樓:未央宮中斬韓信

單從等級這個角度來說,神的等級最高,仙佛次之。中國的「神」包含的範圍最廣大:神靈、神鬼都包括在「神」的統稱之下。

宗教及神話裡所稱的能主宰物質世界的,超自然的,具有人格和意識的存在都可以稱之為神。

如「天」與「地」被人格化,奉為超自然的存在就稱為「天神」、「地祇」。上古傳說中的女媧,有造人及補天之功,被稱為福佑社稷的「正神」。《論語》裡孔子說「不語怪、力、亂、神」,何晏解釋說「神」指的是「神鬼」,也指人死後之靈。

「神」的地位可高可低,除了「天神」、「正神」這樣的高階別神,民間也有「灶神」、「財神」這樣級別不算太高的神。

「仙」指的道教的神仙,有特殊的能力,並且老而不死。東晉的道家葛洪認為修道之人必入山林。不是因為山林中有道,而是因為入山林可以遠塵俗獲得清淨,這樣才能修道成仙。

修道成仙以後其境界超凡脫俗,可以長生不死,比如「八仙」、「仙女」、「仙人」。

「佛」從狹義上說就是指「釋迦牟尼」,從廣義上來說就是指智慧與悟性都達到最高境界的覺悟者。佛不僅自己覺悟,而且要幫助別人覺悟,使共同達到圓滿,所以說普度眾生。

7樓:匿名使用者

佛是金仙,在佛教稱佛陀,在道教屬於金仙級別。受到玉皇大帝統領。

《雜阿含經》中亦多處稱佛為大仙,如:爾時,世尊而說頌曰:無漏不思議,破闇到彼岸,釋梵一切天,俱聽大仙戒。

佛經《大般涅槃經》中稱佛為大仙,如:大仙入涅槃,佛日墜於地......

迦葉菩薩摩訶薩白佛言:世尊!......即於佛前說偈問曰:云何得長壽,金剛不壞身?......云何作善業?大仙今當說!......

《毗婆尸佛經》中亦稱佛為大仙:爾時,世尊而說頌曰:無漏不思議,破闇到彼岸,釋梵一切天,俱聽大仙戒。

《大方廣佛華嚴經》雲:如來於此娑婆世界、諸四天下,種種身、種種名、種種色相、種種修短、種種壽量、種種處所、種種諸根、種種生處、種種語業、種種觀察,令諸眾生,各別知見。諸佛子,如來於此四天下中,或名一切義成,或名圓滿月,或名師子吼,或名釋迦牟尼,或名第七仙......

《方廣大莊嚴經》雲:

菩薩以妙音,重白父王言:

竊有四種願,未稱於本心,大王若賜者,當斷出家望。

一願不衰老,二願恆少壯,三願常無病,四願恆不死

《佛說普曜經》雲:

菩薩即時以柔軟辭,而啟王言:欲得四願,假使聽我還得自在,得是願後不復出家。何謂為四,一者欲得不老,二者至竟無病,三者不死,四者不別。

【佛光大辭典】之【大仙】辭條雲:

梵語 maharsi。又作大仙。即佛之敬稱。行道求長生之人,稱為仙;聲聞、辟支佛、菩薩等亦稱為仙。佛為仙中之極尊,故稱大仙,或稱金仙。

《佛學大辭典》對"第七仙"的解釋:

釋迦如來之別號。釋迦為過去七佛之第七,具長生不死之德,故云第七仙。

8樓:凱里歐文

這個問題你無論問佛問道都得不出答案。就理論而言,佛是覺悟的人。三界六道佛肯定是跳出了的,無生無滅。

仙呢?超出三界外不在五行中超脫時空永恆逍遙。肯定也是超出了的。

那麼就討論哲學了,莊子說:天地與我並生,萬物與我為一。老子說::

道可道非常道,道生一一生二二生三三生萬物。在道家思想裡,天地萬物是一體的,皆有道性,眾生平等。而且老子講究絕聖棄智,無我。

佛呢?世人皆有佛性,人人皆可成佛。人人皆可成佛。

不生不滅不增不減。儒呢?天人合一。

說白了宗教就是扯淡。三教路雖有異,但殊途同歸。就思想而言就是一個境界。

9樓:恭憙喜

當然是神了,聽說過人修煉成仙,沒聽過修煉成神的;聽說過封神,沒聽說過封仙的,有仙封神,等級便高了。

10樓:片翼z天使

看在哪,就我們中國來說,神是繼承盤古力量無上靈力者,仙是凡夫俗子通過自身修煉所達到的一種境界,在中國古達神話的話、話,似乎是神比仙高階,在道教不用說肯定是仙,道教求的就是成仙---三界五行之外者---神仙。至於佛,不是一個體系,不予比較,在佛教裡自然是最高,道教?別鬧,道教哪來的佛

11樓:包白卉

根本形態和物種都不一樣,怎麼比,系統都不一樣,仙佛死後都進入輪迴,神魔都是不入輪迴者,死後精氣化於天地,而後凝聚重生,這怎麼比?唯一相同的都屬於生靈。

12樓:天地始萬物父

有的網友講,玉帝統領佛,不知此謬從何出?宇宙有二十八大星球,玉帝=上帝=安拉=三位一體神,掌管欲界第二重天,掌控東西南北各八天合計三十三個星球,沒有出輪迴一一僅就欲畀講他化自在天王壽九十三億年左右,其所講永生主壽命只是二百五十分之一。至於道家三清寄居忉利諸天更沒看到有自己世界記載,一般仙無非有個洞府,充其量是欲天元老顧問其法力神界最高,若是要劃等號等同於普通佛。

佛跳出三界外,有名佛都有自己世界,宇宙法界主及眾生無量無邊。。。

13樓:人族聖體

天地有五仙,即天地人神鬼,天仙級別的只有三個,那就是三清,地仙最牛逼者是鎮元大仙,地仙之祖嘛,人仙應該就是佛祖和伏羲軒轅女媧了,神仙就更次了,類似孫悟空二郎神等,鬼仙應該是死後成的仙

14樓:匿名使用者

愚笨的問題。等級這個玩意是凡夫想出來。套在他們身上有用麼?及時知道誰的的等級高,有用麼?要他們比比誰法力高強嗎?

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