1樓：匿名使用者
無諍三昧，佛教用語，梵文arana，音譯阿蘭那，華語「無諍」。梵語samidhih，音譯三昧，華語「正定」，就是入了禪定之意。「無諍三昧」，就是無我人、彼此高下、聖凡之分，一相平等。
連真空亦無住，若有住者，即有對待，便生諍論，長系生死矣。
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須菩提的心境和胸襟，闊達自在，為諸比丘敬佩。但也有人對他冷諷熱嘲，說他整天痴痴呆呆，一點也不活動，沒有什麼了不起。
一些比丘聽了這語，為須菩提鳴不平，要和那些人辯論。須菩提勸這些好心的人說：『修道的人要將譏嘲毀謗、逆境魔境看成是助道增上緣，可以依此消除業障。
加強信心。再說諸法空性的真理，是無我無人，無彼無此，無高無下，無凡無望，平等一相。辯白和爭論，是有勝負心，與真理相違。
』須菩提由於通達空性，所以能隨順世間，行大忍辱，對任何人，都能做到無惱無爭。佛陀對他的修證，十分欣賞，在金剛般若法會上稱讚他已證得無諍三昧，在人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。須菩提回答說：
『您老人家對我的稱讚，真不敢當。我決不承認是人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我若有這樣的想法，說明我執還未斷除，終日還耽溺在有證有得的法執之中。
其實，舍利弗、目犍連才是真正的離欲阿羅漢。』
須菩提在靈鷲山石窟裡坐禪，一天忽感四大不調，身心非常疲勞。在病重的時候，他結跏趺坐，端身正念著：引發身體病苦的原因，有的是過去的業報現前，有的是現生運緣的關係，用醫藥不能徹底**。
唯有深信因果，懺悔罪業，修習禪觀，從心不苦到身不苦。經過正念和禪觀之後，他頓時感到身心輕鬆自在．疾病也豁然痊癒了。
2樓：匿名使用者
俱舍論頌曰：
無諍世俗智 後靜慮不動
三洲緣未生 欲界有事惑
論曰。言無諍者。謂阿羅漢，觀有情苦由煩惱生。
自知己身福田中勝，恐他煩惱復緣己生。故思引發如是相智，由此方便令他有情不緣己身生貪瞋等。此行能息諸有情類煩惱諍故得無諍名。
此行但以俗智為性，第四靜慮為其所依，樂通行中最為勝故。不動應果（利根阿羅漢）能起非餘，餘尚不能自防起惑，況能止息他身煩惱。此唯依止三洲人身，緣欲未來有事煩惱，勿他煩惱緣己生故。
諸無事惑不可遮防，內起隨應總緣境故。
3樓：
因為了達了萬法都是顯空大雙運，故而沒有任何可以爭論的地方存在。
無諍三昧，最為第一是什麼意思？
4樓：瘋子難不難
意思是專注的靜思修行，排在最前面，原文出自於印度初期大乘佛教的《金剛經》。
原文：實無有法名阿羅漢。
世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我人眾生壽者。
世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。
白話譯文：
因為實在沒有任何什麼，可以名叫做阿羅漢。
世尊，如果阿羅漢有這樣的念頭：「我得到阿羅漢道了。
」那就是著我相、人相、眾生相、壽者相。
世尊，佛說我沒有人我是非之心，已經證得一切寂然平等的專注的靜思修行，在人群之中排在最前面，是第一離欲阿羅漢。
但我不作這樣的念頭：我是離欲阿羅漢。
5樓：愛水雲居
指禪定境界。系修行者之心定於一處而不散亂之狀態。
6樓：匿名使用者
簡單來說就是：入了無分別的禪定境界，這在人中是數第一的。
無諍三昧（wú zhèng sān mèi）：指入了禪定之境，隨順空理無違無諍之三昧，是大乘佛典中常見的修行方法之一。（現代也用作指避免爭執處世方法）
無諍：諍即諍論，煩惱的意思。無諍，就是無分別心達到了離諸邪亂、攝心不散的境界。
三昧：是梵語samadhi的音譯，意為排除一切雜念、使心神平靜的禪定境界。
人中最為第一：即是字面意思，人中第一。
純手碼，供參考。
7樓：專注文化知識解答
《宣化上人講解金剛經》中說：
「無諍三昧」：「無諍三昧」就是沒有勝負心了，沒有鬥爭心了；沒有鬥爭心，入到這種的定，這叫無諍三昧。世尊常常說，須菩提得到這個無諍三昧。
「人中最為第一」：在這個一般人裡邊，他算是最為第一了，是第一。「是第一離欲阿羅漢」：
是第一離欲阿羅漢。「離欲」：就是離開一切的這種貪慾。
貪慾，很多很多的，這個貪慾。貪財也是個貪慾；貪色也是個貪慾；貪名也是個貪慾：貪一切所好的，這就叫貪慾。
那麼證得這無諍三昧了，就沒有一切的貪慾；也不貪食，也不貪穿，也不貪住好的地方，一切的慾望都斷絕了，這是第一離欲。
離開欲就得到這無諍三昧，就得到這個清淨了；沒離開欲就得不到這無諍三昧，得不到清靜的這種快樂。
須菩提說: 我得無諍三昧. 人中第一的無諍三昧是什麼
8樓：鼂槨
宣化上人講解金剛經
「世尊」：須菩提又叫了一聲世尊，又叫一聲佛。「佛說。
我得無諍三昧」：佛，說我得到這個無諍的三昧。甚麼叫「無諍」呢？
「諍」就是爭論，就是爭辯，就是一種鬥爭的心：鬥爭。
這個鬥爭的心哪，六祖大師說過：「諍是勝負心。與道相違背。
便生四相心。由何得三昧。」這六祖大師，他說，這個諍，為甚麼要有諍呢？
諍就是要爭勝負：或者你輸了我贏了，或者我贏了你輸了；我辯勝過你了，你勝過我了：這就叫一個諍。
這諍有勝負心。「與道相違背」：與你修道上，就大相違背囉！
你修道就不應該爭勝負，也不應該爭第一和第二的。修道的人，我以前沒講嗎？就像那個水似的，那個水，怎麼樣子呢？
「水善利萬物而不爭」：水，它利益一切的萬物，你，樹木、花草依仗著水而生。有水，它才能生；沒有水，它就不生了。
乃至一切的人也要依賴著這個水而生；你要沒有水，你看一看，就不會生存了。可是飛禽哪，有的不喝水的，但是也有很多都要喝水的。一切的飛的東西需要水；在水裡生存的魚鱉蝦蟹也需要水。
一切的動物需要水，一切的植物需要水；這胎卵溼化都需要水來生存。所以說「水善利萬物而不爭」。
水，對一切的萬物，它都有利益而不爭功。那麼水所處的地方，不是在高尚的地方，它是在窪下的地方，就是最低的那個地方，是水所住的地方。「處眾人之所惡。
」這是老子說的。怎麼「處眾人之所惡」呢？你看那個水，在最低下的地方。
人人都歡喜往高的地方去，不歡喜往低的地方去；水呢，就不同了，水願意在低的地方。因為它在低的地方，所以就合乎道。「處眾人之所惡。
故幾於道。」所以，它就合道。
那麼講起來這個老子，你知道是誰來的？老子，他前生就是摩訶迦葉。摩訶迦葉，因為在佛出世之後，他知道中國這個眾生造罪業的很多，不依法修行。
所以，他就派這個老子，和孔子和顏回，來到中國先教化眾生。老子就是摩訶迦葉的化身，這個孔子，和顏回都是菩薩，來到中國來的。所以老子在中國，就提倡無為。
那麼人要能知道無為了，這個法，然後再能知道無不為。那麼這是佛教的道理了；佛教講無為、無不為。那麼這個「諍是勝負心」：
爭強論勝，「與道相違背」。這和修道上，是大相違背的，是背道而馳的。修道本來應該向南走，你一有諍的心就是向北去了。
本來應該向西走，你又向東跑去了，所以，這叫背道而馳，「與道相違背」。你由這一諍就生了四相心了：生了人相、我相、眾生相、壽者相：
生出這四相心來了。「由何得三昧」：你生出這個四相的心來，怎麼會再得到三昧呢？！
就得不到三昧了！所以，這六祖大師說的。
那麼這個「無諍三昧」：「無諍三昧」就是沒有勝負心了，沒有鬥爭心了；沒有鬥爭心，入到這種的定，這叫無諍三昧。世尊常常說，須菩提得到這個無諍三昧，「人中最為第一」：
在這個一般人裡邊，他算是最為第一了，是第一。「是第一離欲阿羅漢」：是第一離欲阿羅漢。
「離欲」：就是離開一切的這種貪慾。貪慾，很多很多的，這個貪慾。
貪財也是個貪慾；貪色也是個貪慾；貪名也是個貪慾：貪一切所好的，這就叫貪慾。那麼證得這無諍三昧了，就沒有一切的貪慾；也不貪食，也不貪穿，也不貪住好的地方，一切的慾望都斷絕了，這是第一離欲。
離開欲就得到這無諍三昧，就得到這個清淨了；沒離開欲就得不到這無諍三昧，得不到清靜的這種快樂。
「世尊」：世尊哪，「我不作是念」：我不想，我是得到無諍三昧了，我是證阿羅漢果了，我是人中第一了，我是第一離欲阿羅漢了。
世尊哪，我沒有這種的念頭。為甚麼呢？「我是離欲阿羅漢。
」「世尊。我若作是念」：世尊哪，假設我要有這種的念頭的話，我就談不到清淨囉！
談不到離欲了！談不到無諍啦！「我得阿羅漢道」：
我要是，想，「我作是念」，我已經得到阿羅漢道了。那麼我要這樣想的時候，「世尊則不說」：世尊哪，你就不會說，「須菩提是樂阿蘭那行者。
」你呀，世尊，你就不會說，須菩提是一個最歡喜修行清淨行的這樣的人，你就不會這樣想了。因為甚麼呢？因為我有這種念，那就不夠清淨了！
不夠無諍了！不夠離欲了。我有這種念，這就是諍，就是不清淨，就是沒有離欲了嘛！
還有這種的妄想了嘛！
「以須菩提」：因為我須菩提，「實無所行」：我無所事事，我一切無著。
我既沒有我執，又沒有法執。我也不執著，不自滿說，哦！我已經得到阿羅漢果了、阿羅漢道了。
因為我沒有這種的這個念，所以，這才夠上清淨、無諍、離欲阿羅漢。所以佛才說我是一個第一離欲阿羅漢。如果我要有這個念，佛就不會這樣講啦。
「而名須菩提。是樂阿蘭那行」：而祗不過有一個虛名，說，須菩提，他是一個歡喜修清淨行的這麼一個人。
並沒有實體，說，我有一個甚麼所得，實無所得。我雖然證了四果阿羅漢，而無所得，視之不見，聽之不聞，甚麼也沒有的。
世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為.......而名須菩提，是樂阿蘭那行。這段我沒理解，能講解一下嗎？
9樓：你不問_我不答
佛法有點兒像是剝洋蔥，你看到洋蔥的外皮，然後把它剝掉。你心裡想：「這是真正的果實。
」然後你修持。一段時間之後，你瞭解到那還只是洋蔥的皮，於是你剝掉那層皮，心裡想：「這應該就是果實了，真正的果實。
」再過一段時間，你瞭解到那也只是另一層皮，所以你剝了一層又一層的皮。然後有一天，你突然領悟到，其實什麼都沒有，那時你就自由了。
10樓：煩惱即菩提
請看我的部落格，有金剛經全文解釋。
11樓：匿名使用者
星雲法師：《金剛經》白話文淺譯 可以看看 網路有很多的譯本
12樓：美人計
以有所著，已有落處，就不是了，就這意思。
世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。 100
13樓：
若有一念得果心，即落遍計所執，即是人我見，禪宗叫「落草」，為人時叫和泥入水、啷噹不少等等。
14樓：平衡光
凡所有相，皆是虛妄。
15樓：o啼烏落月
你想說明什麼。挖空埋空，不放種.
執相而求，謬以千里 所以"無諍三昧，最為第一" 什麼意思
16樓：無名大明
翻來覆去就是一句話「應無所住而生其心」！
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