1樓：k2漢代人
元方的回答意向明瞭，卻又沒有直接的對客無禮,屬於一種機智的回話，既沒有給對方責怪自己的藉口，也同時保住了父親的顏面。
《世說新語》二則中元方是怎樣責備客人的?答案
2樓：雲遮世說的生活
陳紀則針鋒相對，指出對方「無信」「無禮」，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。
方正第五之
一、元方答客
（原文）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
（譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘不再等候就自己走了，（陳太丘）離開後，朋友才到。陳元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？
」元方回答：「等你好久都不來，已經走了。」朋友就大怒說：
「真不是人啊！和人約好出去，卻丟下別人自己走了。」元方說：
「你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，下車來握元方的手（想表示親近），元方走進家門，頭也不回。
《世說新語兩則》元方是從哪方面批評友人的？表現了他什麼性格特點？
3樓：歲月不寒
批評友人一是無信，二是無禮。書中原句：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」
表現了他性格直率、好惡情感易外露的性格特點。
4樓：陳晨陽
來晚了，沒有信譽，對子罵父，沒有禮貌
表達了他性格直率，胸襟寬廣，有涵養，為維護父親的尊嚴，剛正不阿，好惡情感易外露
我們老師剛講過
5樓：濱海有極
失約和侮辱對方的長輩 聰敏直率認真果斷
世說新語二則的翻譯
6樓：匿名使用者
---原文：
《期行》：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？
」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：
「非人哉！與友人期行，相委而去。」元方曰：
「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
---譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走後不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：
「你父親在嗎？」回答說：「等您很久不到，已經走了。
」友人便怒道：「真不是人！跟人約了同行，棄我而走。
」元方說：「您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮。
」友人慚愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。
---原文：
《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，，歆輒難之。朗曰：
「幸尚寬，何為不可？」後賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：
「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
---譯文
華歆和王朗一同躲避災難,有一個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:'船還有位置,為什麼不給他上呢?'後面的敵人(向那人)追了過來.
(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:'我之所以懷疑正是因為這樣啊.
既然已經答應他讓他上船,怎麼可以現在拋下他呢?'因此,就當什麼事都沒有發生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質)好壞.
7樓：匿名使用者
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與友人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
---譯文：
陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等他走了，走後不久，那朋友就到了。陳太丘的兒子元方當時年齡是七歲，正在門外嬉戲。客人問元方：
「你父親在嗎？」回答說：「等您很久不到，已經走了。
」友人便怒道：「真不是人！跟人約了同行，棄我而走。
」元方說：「您和我父親約的是中午。中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮。
」友人慚愧，下車牽他的手，元方進門不理睬。
《世說新語》中袁公兩次問元方的主要意思是什麼？
8樓：精英就是我
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
一、1、稱讚
2、模仿
二、袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？」
袁公說：「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」
三、將袁公與父親比作周公和孔子，得體大方，不讓袁紹惱怒。
你可以看看我的回答
9樓：唯0藍
你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？」
袁公說：「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」
10樓：匿名使用者
第一次是不服氣，袁也想得到一樣的讚譽。
第二次是想效仿。
11樓：雲遮世說的生活
政事第三之
三、互不相師
（原文）陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？
」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：
「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」
（譯）陳元方十一歲的時候，去拜訪袁公。袁公問道：「令尊在太丘，遠近的人都讚揚他，他都做了些什麼呢？
」元方說：「家父在太丘，強者以德來安撫，弱者以仁來體恤，讓他們安居樂業，時間長了，他們就越發尊敬他了。」袁公說：
「我以前曾任鄴縣令，做的也是這些事。不知是令尊效法我，還是我效法令尊？」元方答道：
「周公和孔子，生在不同的年代，交往和行動卻是一樣的。周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。」
第一次是不服氣，袁也想得到一樣的讚譽。
第二次是想效仿。
世說新語兩則
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《世說新語》兩則，陳太丘與友期行，「撒鹽空中」和「柳絮因風起」哪個更好？？為什麼
水流青雲 用 柳絮因風起 一喻好。它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊，而 撒鹽 一喻所缺的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。柳絮 一喻就好在有意象。 撒鹽 一喻好，雪的顏色和落下的姿態都跟鹽很相似，而柳絮成灰白色，在空中往往上揚，甚至飛得更高更遠，與雪的方式不同。柳絮 一喻...
《訊息二則》教案訊息怎麼寫訊息作文
差異 兩則訊息寫於同一天，一長一短，一前一後，一詳一略。1 第一則標題為 我三十萬大軍勝利南渡長江 寫在戰鬥剛剛打響之際，將戰況進行播報，將勝利的訊息傳到全世界，鼓舞我軍的士氣，給予敵人以沉重的打擊。文章不在長，在迅速。2 第二則標題為 人民解放軍百萬大軍橫渡長江 寫於我軍取得決定性勝利之時，這時應...