世說新語管寧賞析,世說新語 管寧100字賞析

時間 2022-03-31 06:00:06

1樓:苟文銳

很詳細、希望對你有幫助

《詠雪》原文

謝太傅寒雪日內集,與兒女講**義。俄而雪驟。公欣然曰:

「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰:「撒鹽空中差可擬。

」兄女曰:「未若柳絮因風起。」公大笑樂。

即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

譯文:在一個寒冷的下雪天,謝太傅把家人聚集在一起,跟年輕一輩的人講解詩文。不一會兒,雪下得緊了,謝太傅高興地說:

「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說:「差不多可以比作把鹽撒在空中。

」太傅大哥的女兒說:「不如比作柳絮隨風飛舞。」謝太傅高興得笑了起來。

謝道韞是大哥謝奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

賞析、《詠雪》選自《世說新語·言語》,它言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的下雪天,謝家子女即景賦詩詠雪的情景,展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫面。文章通過神態描寫和身份補敘,讚賞謝道韞的文學才華。 「謝太傅寒雪日內集,與兒女講**義。

」文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字,涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家,為首的是謝太傅即謝安。

在這樣的家族裡,遇到雪天無法外出,才有「講**義」的雅興。召集人兼主講人自然是謝安,聽眾是「兒女」們。時間、地點、人物、事件全都說到了。

接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?

原來是天氣發生了變化:「俄而雪驟」,早先也有雪,但不大,而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興,於是「公欣然曰:

『白雪紛紛何所似?』兄子胡兒曰:『撒鹽空中差可擬。

』兄女曰:『未若柳絮因風起。』」答案可能不少,但作者只錄下了兩個:

一個是謝朗說的「撒鹽空中」;另一個是謝道韞說的「柳絮因風起」。主講人對這兩個答案的優劣未做評定,只是「大笑樂」而已,十分耐人尋味。作者也沒有表態,卻在最後補充交代了謝道韞的身份,「即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

」這是一個有力的暗示,表明他欣賞及讚揚謝道韞的才氣。並寫出了謝道韞是「詠絮才」。

文言文。陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲,門外戲。

客問元方:「尊君在不?」答曰:

「待君久不至,已去。」友人便怒:「非人哉!

與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。

」 友人慚,下車引之,元方入門不顧。

譯文 陳太丘和朋友相約同行,約定的時間在中午,過了中午朋友還沒有到,陳太丘不再等候他便離開了,陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲,在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方:

「你的父親在嗎?」元方回答道:「我父親等了您很久您卻還沒有到,已經離開了。

」友人便生氣地說道:「陳太丘真不是人!和別人相約同行,卻丟下別人先離開了。

」元方說:「您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對著孩子罵父親,就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧,下了車想去拉元方的手,元方徑直走入家門,根本不回頭看友人。

賞析 該文選自劉義慶《世說新語》 陳太丘之友:急躁,無信,無禮,知錯能改 元方:聰慧明理,有膽識,正直,愛憎分明 這是一個很有教育意義的故事。

陳太丘依照約會行事,當他的朋友失約時,他決然捨去,一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。

春秋時期政治家管仲說:「誠信是天下的關鍵。」孔子也說:

「做了個人,卻不講信實,不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(lí),小車子沒有安橫木的輒(zhe),如何能走呢?」正因為誠信是一個人立身行事的根本,是事業成敗的關鍵,所以,古代有許多「不重千金重一諾」的美談,有許多以生命兌現諾言的故事,而鄙視不講信譽的品行。

像陳太丘的這位朋友,自己言而無信,失了約不自我反省,反而責怪別人,他被友人拋棄,受到兒童蔑視,實在是咎由自取。 文章表現了陳元方的聰慧,懂得為人之道,明白事理、落落大方。 道理:

告誡人們辦事要講誠信,為人要方正,否則會喪失朋友,失去友誼。 1.通過元方的言行舉止,讓我們知道了要做一個堅持原則的人。

2.通過友人的行為,讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。

3.通過陳太丘的行為,讓我們知道了要做一個言而有信的人

2樓:雲遮世說的生活

德行第一之十

一、割席分座

(原文)管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:「子非吾友也!」

(譯)管寧和華歆一起在園中鋤菜,看到地上有片金子,管寧依舊揮鋤,視之如同瓦石一樣,華歆卻揀起來又才扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書,有人乘華車經過門前,管寧讀書如故,華歆卻丟下書,出去觀望。管寧就把席子割開,和華歆分席而坐,並對華歆說:

「你不是我的朋友。」

世說新語 100字讀後感

世說新語德行第一讀後感一百字

3樓:匿名使用者

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<<世說新語>>的賞析

4樓:隨風人傳媒

提取碼: buf9《世說新語》一書德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇

5樓:匿名使用者

你說的那一句 意思是:夏侯太初(夏侯玄)曾倚著柱子寫信,當時正下大雨,雷電擊裂他倚的柱子,衣服著了火,夏侯太初依然神色鎮定,書寫如故。左右的客人,此時都東倒西歪,站立不穩。

6樓:匿名使用者

關於《世說新語》 一、《世說新語》簡介 《 世說新語》是我國南朝宋的臨川王劉義慶集結門客編撰的,書中按內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類,主要記載漢末到東晉的士大夫的遺聞軼事。它的思想內容要求國家統一,反對奢侈腐化,稱頌聰明才智和廣闊胸懷,追求發自內心的高尚情操。 《世說新語》筆法簡約,給人以美的感受。

如《德行》篇寫管寧和華歆原來是同窗共讀的好友。有一天在鋤地時,管寧看到一錠金子,他就象沒有看見一樣繼續做事,而華歆則將金子拾起來扔掉。事情雖小,卻反映了兩人思想境界有高下之分。

後來又有一天兩人在一起讀書,窗外傳來達官貴人出行的聲音,管寧毫不受影響,華歆卻奔出門去張望。最後管寧對華歆說:你不是我真正的朋友!

這就是著名的「割席斷友」的故事。 《世說新語》的另一個特點是通過人物在特定環境中的言語行動,在對比中表現不同人物的個性。如《雅量》寫魏明帝砍掉老虎爪牙,放在宣武場上,讓百姓去參觀。

此時王戎才七歲,也去**,忽然老虎攀著欄杆大吼,聲音驚天動地,**的人群無不嚇得魂飛魄散,只有王戎毫無懼色地站在那裡,一動也不動。 通過細節描寫,來表現人物性格特徵,是《世說新語》的又一特點。如《忿狷》篇講王藍田吃雞蛋,先用牙籤去刺,雞蛋滑溜溜的,刺不進去。

王藍田大怒,拿起雞蛋往地上摔去,沒想到雞蛋在地上轉了幾圈,仍然不碎。王藍田又用腳去踩它,又沒踩著;王藍田氣得要命,一手就把它從地上抓起來,放進嘴裡,咬了個稀巴爛。這則小故事非常形象地描繪出王藍田個性急躁的特點,可以當作笑話來讀。

《世說新語》還講了不少關於少年兒童的故事,如《孔文舉》。孔文舉10歲時,有一次去拜見當地的大官李元禮,門衛不替他通報。孔文舉就說:

「我和李大人是親戚,你還是趕緊通報吧。」結果李元禮出來後發現並不認識孔文舉,便問:「你叫什麼名字?

你和我又是哪一門子的親戚?」孔文舉報了自己的名字後解釋道:「從前我們家老祖宗孔子曾拜你們家的祖先李伯陽(也就是老子)為師,這麼說來,我們兩家從上古的時候起就有交情了。

」李元禮和賓客們聽了這話,都非常吃驚,連誇他是神童。只有一個叫陳韙的人不以為然,說小時候很聰明,長大了未必能成器。孔文舉聽說這話,立刻反駁道:

「想來先生你小時候,一定是很聰明的嘍!」這則**用對話的形式,活靈活現的描繪了孔文舉聰明機智的生動形象。《世說新語》中此類故事還很多,如《周處》、《王戎夙慧》等。

《世說新語》在中國文言**的發展史上具有很大的影響,它的許多故事為後來的戲曲、**提供了素材。有些故事,如曹子建「七步成詩」等,成為著名的典故。此外,它的故事短小,文筆簡潔,非常適合作為人們茶餘飯後的休閒讀物,對少年兒童的成長,也可以起到一定的教育作用。

參考資料: http://zhidao.

世說新語德行刻畫了管寧怎樣的思想性格

7樓:雲遮世說的生活

管寧視錢財如糞土、不羨慕榮華富貴的高潔品行。

德行第一之十

一、割席分座

(原文)管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:「子非吾友也!」

(譯)管寧和華歆一起在園中鋤菜,看到地上有片金子,管寧依舊揮鋤,視之如同瓦石一樣,華歆卻揀起來又才扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書,有人乘華車經過門前,管寧讀書如故,華歆卻丟下書,出去觀望。管寧就把席子割開,和華歆分席而坐,並對華歆說:

「你不是我的朋友。」

世說新語簡介,世說新語的簡介

水煮酸菜 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物,但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞,不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。如 規箴 賢媛 等篇所載個別西漢人物的故事,採自 史記 和 漢書 其他部分也多采自於前人的記載。世說新語 又稱 世說 世說...

世說新語簡介,世說新語的簡介

世說新語 原名 世說 因漢代劉向曾著 世說 早已亡佚 後人為將此書與劉向所著相別,故又名 世說新書 大約宋代以後才改稱今名。隋書 經籍志 將它列入筆記 宋書 劉道規傳 稱劉義慶 性簡素 愛好文義 招聚文學之士,近遠必至 該書所記個別事實雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風貌,儲存了社會 政治 思想...

世說新語原文及翻譯,世說新語全文及翻譯

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