1樓：知道高高手無敵
知識可以傳授,但智慧不能.人們可以尋見智慧,在生命中體現出智慧,以智慧自強,以智慧來創造奇蹟,但人們不可能去傳授智慧.我年少時就有過這種疑問,正是我的懷疑驅使我遠離教師們.
我還有過一種思想,僑文達,你又會認為那是玩笑或只是一種愚蠢的念頭,就是說,每一真理的反面也同樣真實.比如說,只有片面的真理才能形諸於言辭；事實上,以語言表達或思維的一切都只能是片面的,只是半個真理而已,它們都缺乏完備、圓融與統一；當佛陀世尊宣講關於世界的教義,他不得不把世界分為輪迴與涅槃,虛幻與真如,痛苦與救贖.人別無選擇,對於那些要傳授教義的導師們來說尤其如此.
而世界自身則遍於我之內外,從不淪於片面.從未有一人或一事純屬輪迴或者純屬涅槃,從未有一人完全是聖賢或是罪人.世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺,即認為時間是某種真實之物.
時間並無實體,僑文達,我曾反覆悟到這一點.而如果時間並非真實,那麼現世與永恆,痛苦與極樂,善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象.
大多數人都像一片片落葉,在空中漂浮、翻滾、顫抖,最終無奈地委頓於地.但是有少數人恰如沿著既定軌道運動的星辰：無償的命運之風吹不到他們,他們的內心有著既定的路程.
思維和感官同時美好之物,在這兩者的背後隱藏著終極的意義,人應同樣專心地傾聽並聯系兩者,從中聆聽最深處的神祕之音,而不應鄙棄或高估任何一方.
只有片面的真理才能形諸於言辭,它們缺乏完備、圓融與統一.
而世界自身則遍於我之內外,從不淪於片面.從未有一人或一事純屬輪迴或者純屬涅槃,從未有一人完全是聖賢或是罪人.世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺,即認為時間是某種真實之物.
時間並無實體,僑文達,我曾反覆悟到這一點.而如果時間並非真實,那麼現世與永恆,痛苦與極樂,善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象.
天真的人們能夠愛——這就是他們的祕密.
2樓：匿名使用者
王王王王更進一步 二地
花香浮華，只在記憶裡最美，人莫如是.是什麼意思
3樓：達興老師聊教育
花的香氣在記憶中是最美的，但是實際去聞的時候也是浮華表面，人也是這樣。這是用花來比喻錯過的愛情。很多愛情只是因為錯過了才覺得悽美，然後把這段愛情深深地印在了心裡。
實際上如果這段感情發展下去，並不一定會成為完美的愛情，一切只是因為錯過了有不捨才無法忘懷。愛情最美的，最可以讓人難以忘記刻骨銘心的卻是相忘於江湖。
完美的愛情是因為有缺憾：
這世間最美麗的愛情往往是還沒有愛夠就戛然而止的愛情，是有缺憾的愛情，於是一切被自己美化，成了傳說，感天動地，讓人肝腸寸斷。
如果在適當的時候打住，大多數愛情可以是美好的，大多數情人可以是偉大的。完美的愛情是因為有缺憾，正因為這份缺憾，愛情才是那樣的完美。
4樓：花晨月夕
塵世間 一切美好與華麗，只在記憶中的最美，人也是一樣，比喻世事浮華，變幻無常，你現在很寂寞，是在想念一個人嗎
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。 雖、信、曾、足 這四個字分別是什麼意思？
5樓：如果有滷蛋
「雖」為雖然，信為「相信」、知道，「曾」為肯定、曾經，「足」是可。
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！」出自自由東漢建安七子中，文學成就最高的王粲所作的名篇《登樓賦》。
這篇賦主要抒寫作者生逢亂世、長期客居他鄉、才能不能得以施展而產生思鄉、懷國之情和懷才不遇之憂，表現了作者對動亂時局的憂慮和對國家和平統一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業的心情。
作品結構完整，語言平易雋永，寫景抒情融為一體，用事感懷自然渾成，從容柔曼，一往情深，是建安時期抒情小賦的代表性作品。
全句翻譯：這裡很美可這裡的土地不屬於我，既然不是我的，那麼還是少在這裡逗留。
全文
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。
背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。
路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。
人情同於懷土兮，豈窮達而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。
步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。
原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽
愴以感發兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
6樓：匿名使用者
雖是雖然，信是相信、知道，曾是肯定、曾經，足是可。這句話白話譯過來是：雖然相信這裡很美可這裡的土地不屬於我，既然不是我的，那麼還是少在這裡逗留。
「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！」什麼意思？ 5
7樓：匿名使用者
1、這句文言文出自由東漢建安七子中文學成就最高的王粲所作的名篇：登樓賦
2、文言文翻譯：這裡雖然真的華美，可是卻非我的家鄉，竟然不能讓我暫且居住。
3、附上原文，供參考：
登茲樓以四望兮［1］，聊暇日以銷憂［2］。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮［3］，倚曲沮之長洲［4］。
背墳衍之廣陸兮［5］，臨皋隰之沃流［6］。北彌陶牧［7］，西接昭丘［8］。華實蔽野，黍稷盈疇。
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今［9］。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟［10］。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑［11］。
路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音［12］。鍾儀幽而楚奏兮［13］，莊舄顯而越吟［14］。
人情同於懷土兮，豈窮達而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極［15］。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮［16］，畏井渫之莫
食［17］。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮［18］，征夫行而未息。心悽
愴以感發兮，意忉怛而憯惻［19］。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
【註釋】
［1］茲樓：指麥城城樓。關於王粲所登何樓，向有異說。《文選》李善注引盛弘之《荊州記》，以為是當陽城樓。《文選》劉良注則說為
江陵城樓。按賦中所述「挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲」和「西接昭丘」的位置，應為當陽東南、漳沮二水之間的麥城城樓。［2］暇：通「假」，借。［3］
漳：漳水，在今湖北當陽縣境內。浦：大水有小口別通曰浦。［4］沮（jū居）：沮水，也在當陽境內，與漳水會合南流入長江。［5］墳衍：地勢高起為墳，廣
平為衍。［6］皋隰（xí席）：水邊之地為皋，低溼之地為隰。［7］陶：鄉名，傳說是陶朱公范蠡的葬地。牧：郊野。［8］昭丘：楚昭王墳墓，在當陽縣郊。
據《左傳·哀公六年》記載，楚昭王是春秋時深知用人之道的明君。［9］紀：一紀為十二年。［10］向北風：王粲家鄉山陽高平在麥城之北，故云。［11］荊
山：在今湖北省南漳縣，漳水發源於此。［12］昔尼父兩句：尼父，即孔子。孔子在陳絕糧，曾嘆息說：「歸歟！歸歟！」（見《論語·公冶長》）［13］鍾儀
句：鍾儀，楚國樂官，被晉所俘，晉侯使之彈琴，仍操楚國樂調。《左傳·成公九年》：「樂操土風，不忘舊也。」［14］莊舄（xi細）句：據《史記·陳軫
傳》，越人莊舄在楚國做大官，病中思鄉，仍發出越國的語音。［15］河清：據《左傳·襄公八年》，逸《詩》有云：「俟河之清，人壽幾何？」古以黃河水清喻
時世太平。［16］懼匏（pao袍）瓜句：《論語·陽貨》：「（子曰）吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？」以匏瓜徒懸喻不為世用。［17］畏井渫（xie卸）
句：《周易·井卦》：「井渫不食，為我心惻。」渫，除去井中汙濁。井渫莫食喻己雖潔其志而不為世用。［18］闃（q︱去）：寂靜。［19］忉（dāo刀）
怛（dá答）：悲痛。憯（cǎn慘）惻：悽傷。
8樓：遲頡鬱驪潔
雖然確實很美，但是不是我的家鄉，（此地）竟然不能讓我暫且居住。
9樓：匿名使用者
這句話出自王粲的《登樓賦》，意思是雖然確實很美，但是不是我的家鄉，竟然不能讓我暫且居住。
雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。雖 信 曾 足這字分
如果有滷蛋 雖 為雖然，信為 相信 知道，曾 為肯定 曾經，足 是可。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！出自自由東漢建安七子中，文學成就最高的王粲所作的名篇 登樓賦 這篇賦主要抒寫作者生逢亂世 長期客居他鄉 才能不能得以施展而產生思鄉 懷國之情和懷才不遇之憂，表現了作者對動亂時局的憂慮和對國家和平統一...
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