1樓：歐陽矜銘
以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
這是一篇虛構的用來寄託作者社會理想的作品。它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。儘管這樣的社會在當時根本不可能存在，但從中透露了作者對現實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的願望。
全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實，用藝術的手法展示了一幅古代東方「烏托邦」的圖景。
樸素自然，語言流暢，用詞精到。語言風格，是非常樸素、自然的。他寫文章不重詞藻的華麗，不事雕琢，而是盡力做到樸素，自然，接近口語。
但是我們讀他的作品，並不覺得單調乏味，而是感到詩意盎然，淳樸渾厚。蘇軾說他的作品「癯而實腴」，就是說他善於用樸素、清淡的外表來表現豐富的內容。而這一點也正是《桃花源記》的語言特色。
（李文） 語言曉暢，用詞精到。《桃花源記》多用白描手法，語言通俗流暢，明白如話，敘寫情事，如口說家常；描繪人物，如面對朋友。明代許學夷說，陶多用「晉宋間語。
靖節耳目所濡，故不覺出諸口耳」（《詩源辨體》）。在當時一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義蔚然成風的氛圍中，陶淵明以清新樸實的語言描繪的理想境界，可說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」的一朵清新可喜的奇葩。
2樓：15155096096操
主題思想:守拙歸園田，隱遁山林，不問世事，自給自足，不為五斗米折腰。語言特色:「略有光」，引人入勝，發展曲折，娓娓到來，讓人浮想連翩，如身臨其境。
3樓：緬渺
主題思想:表達了作者對安寧祥和的美好生活嚮往及對黑暗現實的不滿,客觀的反映了人民擺脫壓迫,擺脫剝削的要求
語言特色:非常樸素、自然
.比較《桃花源記》和《桃花源詩》的主題，情節，語言特色.
4樓：手機使用者
夢李白二首(其二) 杜甫
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常侷促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事
5樓：匿名使用者
(二) 《春望》 杜甫
國破山河在，城春草木深，
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
(三)《回鄉偶書》 賀知章
少小離家老大回 鄉音未改鬢毛催
兒童相見不相識 笑聞客從何處來
6樓：匿名使用者
<1>~一樣，具體是以武陵漁人進出為線索~。
《桃花源記》的主題思想是什麼？
7樓：聽說你愛西瓜
《桃花源記》以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫出了一個和平、寧靜、平等、安樂的理想社會，表達了作者的願望。
拓展資料
1.作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意願。
「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
2.陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。
8樓：匿名使用者
主題思想：
文章借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿，反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的願望。
拓展資料：
原文 ：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。
忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此眼前的景色感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裡彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。
還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。
老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去做客。
設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
全文鑑賞：
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。
在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。
造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息:原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主幹家庭，三代同堂，從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃髮」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
作品簡介：
這篇作品為陶淵明晚年所作，《桃花源記》為此序言。
作品以虛構的方式，描繪了一幅沒有戰亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人勞動、平等自由，道德淳樸、寧靜和睦的社會生活圖景--桃花源，寄託了作者美好的社會理想。這個理想中的美好社會，與當時黑暗的現實社會形成鮮明的對比，從而表現出作者對現實社會的不滿和否定，同時在一定程度上也反映了廣大人民追求美好生活的願望。
作者簡介：
陶淵明，字元亮，潯陽柴桑人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱後寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。
因為好喝酒，又被稱為酒聖陶淵明。
陶淵明出身於破落仕宦家庭，為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望。有《陶淵明集》。陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開闢了新的境界。
作品平淡自然，出於真實感受，影響唐代詩歌的創作。
9樓：小兔
桃花源紀是作者心中的理想社會。
作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意願。
「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
在當時紛亂的社會背景下,作者採取一種避世的態度,隱居起來.表達他對和平美好,沒有戰亂,人民安居樂業的生活的嚮往之情。
拓展資料：
陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡「靖節」 ，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。
東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
10樓：匿名使用者
表達了作者對安寧祥和的美好生活嚮往及對黑暗現實的不滿,客觀的反映了人民擺脫壓迫,擺脫剝削的要求
11樓：匿名使用者
表達了人們對美好生活的嚮往之情。
12樓：匿名使用者
「桃花源」是陶淵明在《桃花源記》(並詩)中所想象的和睦的人間社會，它寧靜、富饒、淳樸，激發了歷代文人的雅興
比較《桃花源記》和《桃花源詩》的主題，情節，語言特色
竺影痕 桃花源詩並記 是陶源明歸隱田園十六年後的作品。年輕時的陶源明也曾有過 大濟於蒼生 之志，可是他生活的時代，正值社會動亂，戰禍不息，民不聊生。加之家境早已敗落，寒門之士，也只能是 壯志難酬 了。正因為此，陶淵明才選擇了 擊壤以自歡 的道路。退居田園，躬耕自資，感受到的是農民的淳樸可親和田園生活...
《桃花源記》翻譯，桃花源記的全文翻譯
原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來...
桃花源記經典詩詞，桃花源記的詩句
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。黃髮垂髫，並怡然自樂。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記的詩句 作者 陶淵明 朝代 魏晉 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣 溪行，忘路之遠近內。忽逢桃花林 容，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美...