1樓：加內沙
因為懷疑而必須去確認。 佛陀的教導會被各種質疑，懷疑，那麼解決方法只有確認。如何確認？ 親自體會，對照經典，各種科學說法。
佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》，告訴迷茫的他們，也告訴同樣迷茫的我們：不要立即接受或相信任何事，以免成為他人（包括佛陀本人）的知識奴隸。
為此，佛陀總結了十項準則：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的訊息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的**、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
那麼要如何產生『信』呢？ 親自去實踐，確認，體驗。如果說佛陀是唯心主義者，在下覺得佛陀是經驗主義者更為適當。
佛教被質疑的時候，那麼就有很多資料可以去確認這是佛陀教導，這是如實說，這是無上最勝者所說。
這樣才能把懷疑導向真理。一旦已經確認，那麼就不會再動搖了。
2樓：鉛筆盒兒
佛法是最辨證的學問。
不辨不明，越辯越明。
在被質疑的時候，不要著急去爭辯，而是要用實際行動去展現和感化別人。
千萬不可強拉硬拽，須知自己修和行的不夠的時候是沒有說服力的，別人是不會認可聽從的。
因此，遇到質疑和毀謗的時候，
首先：要反省自我，檢點自身是否有不當的言行，認真聽取質疑。
第二：放下貪嗔痴。儘量使自身心態平和，客觀。
第三：用真誠心生慈悲憐憫。
第四：瞭解、理解、寬容、包容。
3樓：匿名使用者
沒有懷疑就無法真正定義真假。但是懷疑要有根據，有例證。不能因為自己根本沒有理由就憑空懷疑。
當被質疑的時候應該靜心聆聽，若是缺乏根據的質疑必然產生更多困惑。
困惑乃真知之母，見性乃真知之始
4樓：匿名使用者
懷疑是追尋真理的必然。沒有疑惑就沒有答案，沒有疑惑就沒有解答的必要。因不覺而言，所以有覺。因覺，而得悟。
學習，就是不斷思索和驗證。學習中以依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識為指南。
5樓：胡思亂想徒耗意志
懷疑後就去努力去求證，假的最終是經不起考驗的，真理則經得起
佛教是無量包容的
6樓：匿名使用者
科學的基礎就是懷疑，然後信心，最後去證實。
如果佛教被質疑，應該去看質疑的部分，然後加以思考。
7樓：匿名使用者
佛法是實質 就是去妄求真 明白真正的事理 有大智慧
8樓：李振利
懷疑時我們會努力尋找真相。
9樓：匿名使用者
樓上回答的甚好，不辨不明，越辨越明！精典！
我對佛教表示懷疑
你的問題需要親證的，就算旁人能給你解釋的清楚，可是你修行不夠，也聽不懂啊。佛鼓勵你懷疑，鼓勵你尋求答案，更鼓勵你親自證實它所宣講的道理。佛教 佛家之學說非常廣大。空理只是達摩的一宗在說。你以少概多，以偏概全的言論，可見你對佛瞭解的甚少。當你看到水撞到石頭上時產生浪花，此時你說浪花是有呢還是沒有呢？如...
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樓上的 劉鬆 純屬胡說 釋迦牟尼是佛教的創始人，姓喬答摩，名字叫悉達多 是印度人.至於佛教傳入中國的年代，學術界中無定論,一般認為是在秦 漢初年間.歷代三寶記第一，唐朝法琳之破邪論說 秦始皇時，有外國沙門釋利防等18賢者，賚佛經來化始皇。始皇不信，遂將防等囚禁。此事在道安及朱士行漢經錄中均有提及。對...
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