1樓：宗陽子
眾生不存在「沒有迷之前」這個狀態。如果有不迷的，他就是佛，不會被無明障垢。眾生的自性和無明是一起的，無始，有終。
也就是說無明和自性俱來，同時存在。所以根本沒有「沒有迷的眾生」。如果這個道理是自己想的，趕緊扔掉吧。
如果是別人告訴你的，不要聽他的。
2樓：無盡意
這個問題恐怕你找不到答案！這需要你自己親證這個境界，什麼境界那？大徹大悟，明心見性！
那時你才會契入實相妙理！現在可以用一個淺顯的比喻來告訴你，好比做夢，凡夫都是在夢中，一旦覺醒時，就叫做佛！古大德說得好「夢中明明有六道，醒來空空無大千」。
所以不要分別眾生與佛，眾生與佛就是覺迷不同而已呀！所以經上講「心，佛，眾生三無差別」，只是為了方便解說其理而設有的名相而已！阿彌陀佛！
不知你能否理解！
3樓：匿名使用者
成佛了，就不會迷了。
圓覺經上有這話。
4樓：累劫修行
你以為找到了佛法的漏洞，那你已經把慧眼障住了。
5樓：匿名使用者
圓覺經就是講這個的，還有講修成佛後還會不會墮落等。自己看。
6樓：梨漫的冒險島侍
既然知道自己迷，應想辦法解脫。上智者聞道積極實踐堅持，中智者將信將疑，下智者謾罵詆譭
7樓：匿名使用者
這只是你自己一廂情願的說法。如果說我們懷疑淨空之流有心可原，但是你如果對已離我們的釋迦摩尼世尊說的話懷疑的話，我只能說你太自以為是，蠢物可鄙了。五大宗教在內，聖人數千年不超過五個，你又算是什麼東西？
來懷疑世尊？不自量力！
8樓：管家小老頭
我們就是迷中的佛，沒有迷的眾生那就是佛，他們成佛的方法需要我們自度度人，普渡眾生。
9樓：煩惱即菩提
誰說未迷之前不是佛。
哪位智者回答一下：如果所有眾生都成佛了，是不是就沒有凡夫了?
10樓：初發菩提
我同意「琉璃光yy」的說法
同時末學愚見認為要了解這個問題之前，也要應該知道這個問題也不應是這樣問的。
諸佛中任何一佛成佛時，即證得真心，眾生本是一體的，真心是空相的，萬法也有真心所生，成佛證得真心了，就沒有眾生了？但為什麼我們眾生還在，諸佛卻成佛了呢？這就要入華嚴經境界，至少要知道時間本來就是假相，過去，現在，未來同時存在。
剎那含永劫的道理。
眾生永遠度不完，也實無眾生可度。
至於您說的比共產主義還理想的問題：「共產主義」本來就是處在這個階段的眾生用眾生的心想思維出來的，能否實現，跟實現了是什麼樣的問題不用考慮，一定程度來說也不算重要，因為如果你如進佛法後，就不會有這個問題了。你就知道怎麼回事了！
這個問題看似簡單，但卻要了解最根本的東西。
希望師兄能得到一點提示，末學沒有證得任何境界，師兄如果想了知此事，還需多多讀經，從經中領悟。
南無本師釋迦牟尼佛！
補充問題回答：直接回答您可以先這樣理解，成佛後沒有無明瞭，成佛後也不會退轉，明心見性或悟後菩薩就不退轉了。
這樣回答你可能還會有疑問，有疑問沒有關係，去找答案就好了。斷疑生信很重要！
11樓：鉛筆盒兒
這個問題邏輯上是正確的，但是現實是不可能的。
娑婆世界每分每秒都有眾生降生因緣所生，源源不息。不可能度盡。成佛的也有倒駕慈航再來的，也有來了回不去的，這個都是因緣具足的事情，不能簡單地歸類。
12樓：匿名使用者
人間是宇宙中唯一修行的場所~所以'一定要有人留著...
修行不是一件容易的事~沒幾個能修上去的'(尤其是末法時期了~很多神佛都撒手了~就等待世界末日的到臨).......除非...
13樓：匿名使用者
以佛來看，凡夫都是佛。以凡夫來看，佛都是凡夫。本質沒有變化，人的觀點不同。
14樓：烏鴉師兄
如果終生都成佛了，那樣是沒有了凡夫，但是會有更多的凡佛出現的。
15樓：琉璃光
有無明在，就有無邊的眾生要度；
有佛性在，就無一眾生可度。
能明白嗎
------------
這兩句話要從你的角度去看。如果你還有無明，那麼你就有眾生要度，可明白？如果你成佛了，又**來的眾生呢？
自然無眾生可度了！問題在內不在外，一切唯心現，所以佛說「唯我獨尊"ni k你可知是哪個我？
金剛經怎麼說？無眾生相，無眾生可度啊
16樓：唯梅子
金剛經說：」實無眾生得滅度者」．
根本就沒有眾生．又如何」所有眾生都成佛」呢？
17樓：匿名使用者
修行是一種最高的幸福和享受 是解脫 有苦先有念 無念念既正 有念念成邪見
六祖檀經
18樓：上終南山
眾生覺悟了就是佛，佛沒覺悟就是眾生。
19樓：一朵情
隨喜讚歎琉璃光yy師兄和 mtfy100師兄
20樓：匿名使用者
當你說的「如果」已經實現了。是的。
21樓：匿名使用者
為麼要討論沒有意義的問題嗎，宇宙之間有佛麼。
佛法中有沒說人未迷之前和佛有什麼區別？？？？
22樓：匿名使用者
在《楞嚴經》中，富樓那和佛的問答以及《圓覺經》中，金剛藏菩薩與佛的問答，與你的問題有關，你可以看看，我就直接貼上來了。
富樓那言：「若此妙覺本妙覺明，與如來心不增不減，無狀忽生山河大地諸有為相；如來今得妙空明覺，山河大地有為習漏，何當復生？」 佛告富樓那：
「譬如迷人，於一聚落，惑南為北，此迷為復因迷而有？因悟而出？」 富樓那言：
「如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本無根，云何因迷？
悟非生迷，云何因悟？」 佛言：「彼之迷人正在迷時，倏有悟人指示令悟。
富樓那，於意云何？此人縱迷，於此聚落更生迷不？」 「不也，世尊。
」 「富樓那，十方如來亦復如是。此迷無本，性畢竟空。昔本無迷，似有迷覺，覺迷迷滅，覺不生迷。
亦如翳人見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人於彼空華所滅空地，待華更生，汝觀是人為愚為慧？」 富樓那言：
「空元無華，妄見生滅；見華滅空，已是顛倒；敕令更出，斯實狂痴，云何更名如是狂人為愚為慧？」 佛言：「如汝所解，云何問言，諸佛如來妙覺明空，何當更出山河大地？
又如金礦，雜於精金，其金一純，更不成雜；如木成灰，不重為木；諸佛如來菩提涅槃，亦復如是。
「善男子，一切世界始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，迴圈往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉，若免輪迴，無有是處。譬如動目，能搖湛水；又如定眼，由迴轉火；雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。
善男子，諸旋未息，彼物先住，尚不可得，何況輪轉生死垢心曾未清淨，觀佛圓覺而不旋復？是故汝等便生三惑。 「善男子，譬如患翳，妄見空華；患翳若除，不可說言：
『此翳已滅，何時更起一切諸翳？』何以故？翳華二法，非相待故。
亦如空華滅於空時，不可說言：『虛空何時更起空華？』何以故？
空本無華，非起滅故。生死、涅槃同於起滅，妙覺圓照離於華翳。善男子，當知虛空非是暫有，亦非暫無，況復如來圓覺隨順而為虛空平等本性！
「善男子，如銷金礦，金非銷有，既已成金，不重為礦，經無窮時，金性不壞，不應說言：『本非成就。』如來圓覺亦復如是。
善男子，一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。 「善男子，但諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親證所現涅槃，何況能以有思惟心，測度如來圓覺境界？如取螢火燒須彌山，終不能著；以輪迴心，生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。
是故我說，一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。 「善男子，有作思惟，從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華。用此思惟辨於佛境，猶如空華復結空果，展轉妄想，無有是處。
善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。如是分別，非為正問。」
23樓：潛川如斯
有句現代流行的話，比較形象：
人，是痴迷著的佛；
佛，是覺醒了的人。
——所以只要是人，肯定是迷的，沒有未迷一說，因為如果不迷，那就不會投生到這個世界來了。
24樓：最勝子
佛經裡只是說過眾生有佛性。然而有佛性並不等於是佛，眾生從無始以來從未覺悟過，依止都在迷亂中，否則早就不是眾生了。
現代的佛教圈子裡什麼奇談怪論都有，有些人說眾生原本是佛，後來迷了變成眾生，古印度佛教的大小乘宗派裡都沒有這種見解，反而印度教持這種見解的很多。
25樓：匿名使用者
這個問題佛經裡沒有究竟的答案，學佛是往外跑，不可陷進去。
在無量劫前，一切眾生本來是佛，是因為什麼？眾生都迷了？
26樓：胡汝聰
你是誰？身體是你嗎？佛說，眾生本就是佛，只是迷了！
27樓：匿名使用者
心佛眾生共同一法身，一切眾生從自性本體來是與佛一樣。只是佛覺，眾生在迷。自性如大海，佛是歸海了，眾生如大海里水泡，水泡破了就歸自性。南無阿彌陀佛！
28樓：大雄
「無量劫前，一切眾生本來是佛」，這種說法不正確，你提的這個問題出發點是錯誤的，所以這個問題沒法回答。
《佛》是對最高覺悟者的稱呼。眾生以前就已經成佛了，還能說迷嗎？都是佛了還要迷，我們成佛以後還要迷，那成佛還有啥意義？
29樓：傳奇手遊
佛是什麼，那玩意有啥用
成佛後不迷的話,我們是怎麼變成眾生的呢
30樓：虛難子
個個都是佛，為什麼變眾生了？一切皆空的，為什麼生起宇宙來？這些話《楞嚴經》裡富樓那問過佛。
普通經典說因無明而生。那無明怎麼來？妄想來。
妄想又怎麼來的？學佛是大科學，要一步一步追問下去。明壽禪師開頭即以《楞嚴經》的經義，反果為因來答覆「最初不覺，忽起動心」，可是「最初不覺」，它怎麼來的？
全部《宗鏡錄》皆在對此作解答。
31樓：匿名使用者
一切眾生皆具佛性，皆能成佛。 但不是說眾生皆成佛了！
32樓：狗皮膏藥寶
如來：來無所來、去無所去，故名如來。沒有成佛的眾生迷昏顛倒了就退轉了，結果就再入六道受輪迴之苦了。
33樓：匿名使用者
佛可以瞬間化身為人來度眾生，但不迷。
寂滅後，可以說是空，也可以說是無處不在，山河大地皆是。
真空妙有
34樓：匿名使用者
我可以為你推薦幾部關於很多宗教問題和悟性提升的方法。《個人實相的本質》賽斯著；《個人覺醒的力量》；《靈魂的科學》；你看完後你會發現自己為什麼會存在於這個世界上，我們為什麼要修習，使自己變得更高尚！會解決你很多的問題的。
一切眾生本來是佛,為什麼又墮入人道？
35樓：名相非名相
經雲，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想，分別，執著而不能證得？
我們本來是佛，為什麼做人了？成佛了，還能不能作人了？如果不能，當初怎麼作的人，如果能，我們成佛還作什麼？
我們成佛，不會在退轉了，不會在退到人道的？那為什麼作人了？因妄想，分別，執著。
那本來是佛，為什麼有妄想分別執著。就因為當下這一念。就是當下這一念的妄想分別執著就迷了，就墮落了。
所以你能真正的保持下去不動念，你就成功了。當下既佛，因為沒有妄念了，就沒有時間，空間了，
還有佛做個比喻，金礦是含有金子的。但是要提煉，提煉過後，不會在變石頭。成佛不會在變回來了。
還有佛是當相講的，如來是當自性講的。相都是佛，都有如來的自性，本來有的，本自具足。本自清浄，但是現在迷了，為什麼迷，就是當下這一念~！
當下所現的是自性所生的萬法，但是佛是心現，我們是心現識變。就是加上了妄想分別執著，轉識乘智，你就成了~！
不是講眾生平等嗎 不是講無神論的嗎 怎麼上天還有地位與權力，還可以插手管人間的閒事 還可以犯殺戒呢
此需分五段解之 一 眾生平等，是說本性上 生命上 改惡向善上 超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有 院部長官 軍 農 工 商等...
道教認為有多少宇宙眾生，是不是就是地上地下和天上，有經典記載別的星球有人嗎
前鹹 除了各個星球以外，每個星球也有不同的空間維次。所以您對宇宙看的還是過於片面了。月亮有月宮，有嫦娥。一定有，只是不是我們的空間維次所能看到的。看不到的東西並不見得就沒有。比如白天看不見月亮，晚上看不到太陽，看不見網路訊號。但是它們依然存在著。南無阿彌陀佛 我並沒有閱讀完所有的典籍，沒有辦法準確回...
我之前喜歡管著我男朋友，他也不是很喜歡和我溝通，他喜歡把我們的矛盾爭吵給他媽媽和姐姐說，男朋友覺得
昨晚毅思春 老妹，說實話一段感情結束的的原因就是沒有了溝通和缺乏信任，像上面幾位說的一樣長痛不如短痛，分了吧，對自己好一點！ 一切都是強求來的，不爭取又怎麼會回來 焦淳 切。咱還不要他呢。男人。滿世界都是找不到老婆的。不差這一個 珈藍清焮 分了也好，這樣的男人我認為分手沒啥可惜的，什麼事都不能自己拿...