1樓：寫**文工作室
1全部藝術形式上不規範的**、詩歌甚至戲劇創作，都會稱之為「散文化」，即所謂散文化的**、散文化的詩歌等等.
2樓：我哪有很俏皮
唐代古文運動起來，詩文不再重排偶而趨向散文化，賦體也變了。像歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的前、後《赤壁賦》，雖然有韻而全篇散行，排偶極少，比《卜居》、《漁父》更其散文的。這稱為「文體」的賦。
唐、宋兩代，以詩賦取士，規定程式。那種賦定為八韻，調平仄，講對仗；制題新巧，限韻險難。這只是一種技藝罷了。
這稱為「律賦」。對「律賦」而言，「排體」和「文體」的賦都是「古賦」；這「古賦」的名字和「古文」的名字差不多，真正的「古」如屈、宋的辭，漢人的賦，倒是不包括在內的。賦似首是我國特有的體制；雖然有韻，而就它全部的發展看，卻與文近些。
不算是詩。
古詩散文化但是真正繼往開來的詩人是杜甫。他是河南鞏縣人。安祿山陷長安，肅宗在靈武即位，他從長安逃到靈武，作了「左拾遺」的官，因為諫救房琯，被放了出去。
那時很亂，又是荒年，他輾轉流落到成都，依靠故人嚴武，作到「檢校工部員外郎」所以後來稱為杜工部。他在蜀中住了很久。嚴武死後，他避難到湖南，就死在那裡。
他是儒家的信徒：「致君堯舜上，再使風俗淳」是他的素志。又身經亂離，親見了民間疾苦。
他的詩努力描寫當時的情形，發抒自己的感想。唐代以詩取士，詩原是應試的玩意兒；詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候宮廷及貴人的玩意兒。李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了，價值也增高了。
而杜甫寫「民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的]實在狀況，人生的實在希望與恐懼」，更給詩開闢了新世界。
他不大仿作樂府，可是他描寫社會生活正是樂府的精神；他的寫實的態度也是從樂府來的。他常在詩裡發議論，並且引證經史百家；但這些議論和典故都是通過了他的滿腔熱情奔迸出來的，所以還是詩。他這樣將詩歷史化和散文化；他這樣給詩創造了新語言。
古體的七言詩到他手裡正式成立；古體的五言詩到他手裡變了格調。從此「溫柔敦厚」之外，又開了「沈著痛快」一派。五言律詩，王維、孟浩然已經不用來寫豔情而來寫山水；杜甫卻更用來表現廣大的實在的人生。
他的七言律詩，也是如此。他作律詩很用心在組織上。他的五言律詩最多，差不多窮盡了這體制的變化。
他的絕句直述胸懷，嫌沒有餘味；但那些描寫片段生活印象，卻也不缺少暗示的力量。他也能欣賞自然，晚年所作，頗有清新刻劃的句子。他又是個有諧趣的人，他的詩往往透著滑稽的風味。
但這種滑稽的風味和他的嚴肅的態度調和得那樣恰到好處，一點也不至於減損他和他的詩的身分。
杜甫的影響直貫到兩宋時代，沒有一個詩人不直接、間接學他的，沒有一個詩人不發揚光大他的。古文家韓愈，跟著他將詩進一步散文化，而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，像漢賦似的。他的詩逞才使氣，不怕說盡，是「沈著痛快」的詩。
後來有元稹、白居易二人在政治上都升沈一番；他們卻繼承杜甫寫實的表現人生的態度，他們開始將這種態度理論化；主張詩要「上以補察時政，下以洩導人情」，「嘲風雪，弄花草」是沒有意義的。他們反對雕琢字句，主張誠實自然。他們將自己的詩分為「諷諭」的和「非諷諭」的兩類，他們的詩卻容易，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風行，當時最流傳的是他們新創的諧調的七言敘事詩，所謂「長慶體」的，還有社會問題的。
文化是什麼意思？
3樓：匿名使用者
文化[ wén huà ]
基本釋義：
1.考古學上指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。
2.人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學。
3.運用文字的能力及一般知識。
文化是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。
對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。
但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等
具體人類文化分為物質文化、哲學思想。
這裡把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當一些。雖然它們具有人類文化的共同點，但是一個本質區別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。
議論性散文 和 散文化議**的區別
4樓：徐天來
所謂散文化議論，中學就有的，也可以看看周作人的散文啊。所以，沒有散文化的議**的，真寫不出散文化的議**。散文化其實是不應該屬於議**的吧，還可以看看李漁的一些作品，我覺得應該就是議論性的散文。
範文的話 我感覺你可以看看魯迅的雜文啊，其實也應該是一種錯誤的存在，議**實際上屬於散文的。反正，嚴格的講？議論性散文大概就是雜文了吧，散文化的議**就是扯淡
其實？我覺得即便是有。或者一些小品文，隨筆等等吧，我能寫出議論性 的散文，一句話 。不要糾結這個問題了
度不到嗎，你確定有這個概念嗎，我認為，散文的概念是很大的。
所謂散文化議論，中學就有的，也可以看看周作人的散文啊。所以，沒有散文化的議**的，真寫不出散文化的議**。散文化其實是不應該屬於議**的吧，還可以看看李漁的一些作品，我覺得應該就是議論性的散文。
範文的話 我感覺你可以看看魯迅的雜文啊，其實也應該是一種錯誤的存在，議**實際上屬於散文的。反正，嚴格的講？議論性散文大概就是雜文了吧，散文化的議**就是扯淡
其實？我覺得即便是有。或者一些小品文，隨筆等等吧，我能寫出議論性 的散文，一句話 。不要糾結這個問題了
文化崑崙是什麼意思，「立馬崑崙」是什麼意思？
崑崙山被譽為中華民族的 龍祖之脈 是中華民族的 文化座標 承載著中華民族的原始崇拜，演繹成中華民族共有的精神家園。錢先生的治學特點是貫通中西 古今互見的方法，融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化崑崙。 小插曲飛 在文化領域不可逾越的高山。錢鍾書為什...
人文品格是什麼意思，人文化是什麼意思
晚風無人可問津 人文品格 簡單來說就是人的文化跟品格 人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。品格是一個人的基本素質，它決定了這個人迴應人生處境的模式。人文化是什麼意思 四戶青 應該是人類活動的產物吧，可能需要較長的時間才能形成。人文化應該是個大類，裡面可以分東方人文化 西方...
有文化有內涵是什麼意思？文化的內涵是什麼？
指具有意識形態所創造的精神財富，包括宗教 信仰 風俗習慣 道德情操 學術思想 文學藝術 科學技術 各種制度等觀念。著眼於人卓立於自然和社會的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。後者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋，而內涵，科學界的定義是 主...