1樓：
．所說的價值是非功能性的。
這取決於人對自身終極價值或意義的理解，比如宗教，宗教的首要問題都是要解決人和自然的屬性問題，不同的宗教對人的價值何意義都有論斷，基於這一點，這種理解就成為人對選擇和行動或判斷的基礎。例如佛教的理解，就是萬物性空，那麼，人的存在就談不上有價值或意義。
因此，人有沒有價值？完全取決於每個人的人生觀，價值取向，基於這一點才能回答這個問題。當然，除了佛教，別的宗教也有相關理解，宗教之外，也有很多闡釋。
目前來看，這個問題還沒有一個肯定的答案，百家爭鳴。或許這是永遠伴隨人類存在下去的問題，讓人不斷思考，瞭解世界瞭解自己。
鄙人不信宗教，竊以為人生僅是存在，談不上價值或意義。．
2樓：你知道_我知道
人的價值在於服務力（為人服務），一個服務力強的人不枉此生！
3樓：
人能夠產生思想，創造文明。
4樓：匿名使用者
順其自然,自由發揮,不枉此生。
5樓：匿名使用者
不想回答你的問題 可是也回答了
6樓：雪中秀
人無價不怕不悔走完一生
7樓：匿名使用者
人的價值在於能為社會做些什麼,實際做了什麼.
如何理解哲學上的價值和價值評價的含義還是馬哲的
8樓：
答：1、依據馬克思主義基本原理，價值的實現有賴於人類對真理的把握和真理的發展水平。人類所發現或 創造出來的每一種新事物，都具有合於人類需要的某種價 值。
但價值具有主體性，對不同的主體具有不同 的意義。2、人類的一切新發現或新創造，都標誌著人類認識與改造世界的能力擴大，從這些發現和進步可 資人類利 用的價值來看，就成了人類智慧的化身；當這些新事物因其利用價值脫離了真理的制約，成為人 類不同個體或社會集團之間爭奪的物件或進行各種鬥爭的**時，就 會加劇人類社會的諸多矛盾與衝突， 對整個人類造成傷害，又似乎使人類變得更加愚蠢起來。3、歷史與現實告訴我們，成功的實踐以真理和價 值的辯證統一為前 提。
當人所追求的價值與真理標準相統一時，由此產生的新發現或新事物就會成為人類 社會進步「智慧生命」的力量；當人所追求的價值與真理標準相違背時，人的 生命就會成為阻礙社會歷史 前進的「愚鈍的物質力量」。因此，大學生必須樹立正確的價值觀，對新事物價值的追求與評價，以堅持 真理標準為前提，在實現真理價值的前提下實現人生的價值。
馬克思主義哲學如何看待人的價值?
9樓：匿名使用者
有人認為，人的價值是指人類在自然界中的地位和作用。這種觀點把自然界作為價值的主體，混淆了價值的主體與客體，是不符合一般意義上的價值的含義的。還有人認為，一切價值都是滿足人的需要的，都是世界對人的價值，所以，一切價值都是人的價值。
這種觀點，僅僅從一切價值都是由人佔有和享用的角度概括人的價值，是一種具有極少內含的空洞抽象。那麼，究竟什麼是人的價值呢？
第一，人的價值的含義。人的價值就是客體的人對主體的人的需要的滿足，是客體的人對主體的人的積極作用。人的價值是人與人的相互關係，不是人與物的關係。
人的價值是人與人之間、人與自我之間的一種相互需要、相互滿足的關係。在人的價值中，人既是價值的主體，又是價值的客體。
首先，在人與人之間，當一個人或者一些人作為價值主體的時候，從別人那裡獲得需要的滿足，佔有和享用別人的積極作用，這種價值屬於別人，是別人的價值。當這些人作為價值客體的時候，自己滿足別人的需要，對別人發生積極的作用，這種價值屬於自己，是自己的價值。這也就是說，社會對個人的尊重和滿足，是別人的價值。
個人對社會的責任和貢獻，是自己的價值。無論別人的價值，還是自己的價值，都是作為客體的人的價值，都是人的社會價值。人的社會價值就是客體的人對社會的積極作用。
其次，在人與自我之間，人既是自我價值主體，又是自我的價值客體。人自己滿足自己的需要，自己對自己發生積極作用。人自己對自己的價值叫做人的自我價值。
人的自我價值就是人自己滿足自己的需要，自己對自己的積極作用。人的自我價值是人的價值的重要組成部分。主張人的自我價值的意義，就在於主張自食其力，自力更生，自己發展自己，自己完善自己。
第二，人的價值的主體和客體的構成。人的價值的主體可以是人類、集體或個人，人的價值的客體也可以是人類、群體或個人。那麼，按照人的價值客體來劃分價值的型別，就可以分為，人類的價值、集體的價值、個人的價值。
首先，人類的價值是客體的人類對主體的人類的積極作用，是人類自己對自己需要的滿足。人類的價值也可以叫做人類的自我價值。其次，集體的價值是客體的集體對主體的人類、其它集體、個人、本集體的積極作用。
一個集體作為客體，對人類、其它集體、個人的積極作用，是集體的社會價值。這個集體對本集體的積極作用，是集體的自我價值。再次，個人的價值是客體的個人對主體的人類、集體、其它個人、自己的積極作用。
個人作為客體，對主體的人類、集體、其它個人的積極作用是個人的社會價值。個人作為客體對自己的積極作用是個人的自我價值。
10樓：匿名使用者
人生的價值在於對社會的貢獻~馬克思的觀點~
如何理解哲學"價值"範疇
如何理解哲學上的價值，價值評價的意義？
11樓：匿名使用者
說俗一點，價值抄就襲是存在的意義。也就是人對事物存在滿足以及評價。 價值是標誌著人與外界事物關係的一個範疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發生的效應和作用以及人對之的評價。
一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。價值是社會意識具有的屬性和能力，是社會意識的組成部分。任何社會意識都具有指導人在社會中如何生活和行為的意義和價值，不具有指導人如何生活和行為意義和價值的社會意識是不存在的。
價值評價的意義：人觀於世界或具體事物具有的價值性質和能力的觀點，就是人的價值觀。價值觀對人的行為具有導向作用，是人社會生活和行為的指南針。
能夠指導人去具體實踐活動。
如何理解哲學上的價值和價值評價
12樓：無線電師
1、價值是主體認定的客體對主體的積極作用。
價值≠積極作用
蘿蔔、白菜對健康都有積極作用。但是，「蘿蔔白菜，各有所愛。」有人認為，「蘿蔔有價值，白菜沒有價值。」也有人認為，「白菜有價值，蘿蔔沒有價值。」
2、價值評價是價值主體根據一定的價值標準對客體的價值進行評定（有無價值）和估價（價值大小）。
如何理解哲學意義上的「價值」含義
13樓：匿名使用者
價值，在哲學上，幾個要素，一是物的存在，物的某種屬性的存在。
二是主體，人，主體的需要。三是物的屬性與主體需要的契合程度
哲學意義上的「價值」，價值的主體僅僅指「人」嗎
14樓：匿名使用者
哲學意義上的價值，價值的評價主體僅指人。
價值，就是物對人的積極意義。
如何理解「慎獨」的哲學含義，怎樣理解「慎獨」？
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如果理解人的個人價值和社會價值？
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