1樓：匿名使用者
儒家對於「慎獨」之學的極端重視是眾所周知的。《大學》、《中庸》力主「君子必慎其獨」自不消說，馬王堆帛書及郭店竹簡《五行》中亦大講「君子 儒家對於「慎獨」之學的極端重視是眾所周知的。 朱熹則認為「獨」是「人所不知而己獨知之地」。
2樓：匿名使用者
對生活中的人或事要謹慎處理
怎樣理解「慎獨」？
3樓：一世明媚
慎獨是一個漢語詞語，拼音是shèn dú，是指在閒居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，
自覺遵守各種道德準則。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，
看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。
出自《文子·精誠篇》：「聖人不慚於景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。」
譯文：聖人不慚於景，君子慎獨」，舍近期遠，堵塞了。
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慎的字形演變
慎組詞1、慎重：[shèn zhòng]
謹慎認真：～處理。態度～。
2、謹慎：[jǐn shèn]
對外界事物或自己的言行密切注意，以免發生不利或不幸的事情：小心～。
3、慎獨：[shèn dú]
儒家的一種道德修養方法。指在閒居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德準則。
4、失慎：[shī shèn]
疏忽；不謹慎：行動～。
5、悛慎：[quān shèn]
悔改戒慎。
4樓：鯨娛文化
「慎獨」是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
5樓：秒懂百科
君子慎獨：心中有天地，不為外物欺
6樓：網際超人
慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂「慎獨」，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。
7樓：溫新韻
即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在別人面前比在自己面前更知恥。在日常學習和生活中，在個人獨處或沒有外部約束的監督下，我們應學會「慎獨」。自覺遵守規則，注意修養，做到心中有規則，心中有紀律，心中有法律。
什麼是慎獨？如何理解慎獨的重要性？
8樓：熱詞課代表
「慎獨」是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
9樓：拉手手親口口
「慎獨」是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見於 《禮記·大學》和《禮記·中庸》。這一解釋是社會上廣為接受的，字面上也比較容易為世人接受的解釋。
朱子解釋《大學》的「所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也」說：「獨者，人所不知而己所獨知之地也。
言欲自修者知為善以去其惡，則當實用其力，而禁止其自欺。使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務決去，而求必得之，以自快足於己，不可徒苟且以殉外而為人也。然其實與不實，蓋有他人所不及知而己獨知之者，故必謹之於此以審其幾焉」 「慎獨」指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。
***對慎獨作了更通俗的解釋：一個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到「慎獨」， 以及堅持「慎獨」所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。
「慎獨」作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發揮過重要作用，而且對今天的社會主義道德建設仍具有重要的現實價值。 [編輯本段]較新的解釋 這一解釋是一些專門研究中國古代哲學、儒學的學者所持的意見。所謂「慎獨」或「慎其獨」，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。
從功夫論說，「慎獨」就是面對自我的身心如何「以心治身」；面對外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自覺。從消極的角度說，「慎獨」是一個防止和約束「自我非道德性」萌生和出現的過程；從積極的角度說，「慎獨」則是一個保持和守護「自我」道德本性的過程。 清人主張釋「慎獨」的「慎」為「誠」，相應地有人就把「獨」解釋為「身」， 如陳碩甫說：
「《中庸》言慎獨，即是誠身。」（ 見王先謙《荀子集解·不苟篇》，中華書局，2023年） 獨的解釋： 《五行》篇的「說」，從喪服制度與內心悲哀的關係，解釋《詩·邶風·燕燕》「之子于歸，遠送於野。
瞻望弗及，泣涕如雨」之詩句說：「能差池其羽然後能至哀。言至也。
差池者，言不在衰絰。不在衰絰也，然後能至哀。夫喪，正絰修領而哀殺矣，言至內者之不在外也。
是之謂獨。獨也者，舍體也。」另外還有「舍其體而獨其心」、「舍夫五而慎其心之謂獨」的說法。
明確地把「心」界定為「獨」，或者以「心」為「獨」。 《荀子·不苟》篇：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。
惟仁之為守，惟義之為變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時不言而百姓期焉。……夫此順命，以慎其獨者也。
善之為道者，不誠則不獨，不獨則不形，……夫誠者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至。」 明儒中，則有： 劉宗周：
「聖賢千言萬語說本體說工夫，總不離慎獨二字，獨即天命之性所藏精處，而慎獨即儘性之學。」（《劉子全書》卷五《聖學宗要陽明王子》） 「獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。」（《劉子全書》卷八《中庸首章說》） 「慎獨之功，只向本心呈露時隨處體認去，使得全體熒然，與天地合德。
」（《劉子全書》卷六《證學雜解》） 慎的解釋： 《左傳》：「慎守其一」 《周書》：
「慎，德之守也。守終純固」 上博簡《三德》：「君子不慎其德」、「慎守其□」、「各慎其度，毋失其道」 《成之聞之》篇：
「敬慎以守之，其所在者入矣」、「言慎求之於己，而可以至順天常矣。……故君子慎六位，以祀天常」 《韓非子·解老》：「今治身而外物，不能亂其精神。
真者，慎之固也。修之身，其德乃真。」 睡虎地秦簡《為吏之道》：
「凡為吏之道，必清挈正直，慎謹堅固，審悉無私」 從以上「慎」的一些用例，可以得出幾點重要看法：一是「慎」與「守」直接合用，「慎守」可以解釋為「持守」（或者「專注」）；二是「慎」與「固」和「堅固」放在一起使用，其「慎」有牢固保持的意思；三是根據文句的意思，「慎」可釋為「守」；四是「慎」關注的都是人的「內心」和「內在性」。根據這幾點，「慎獨」的「慎」完全可以從「保持」、「敬重」、「敬持」、「專注」、「持守」和「固守」等相近的意義上加以界定，這應該正是「慎獨」之「慎」的確切意義。
如何理解「慎獨」的哲學含義
10樓：陽光語言矯正學校
儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風範的最高境界。出於《大學》《中庸》對於其含義，東漢鄭玄注《中庸》「慎獨」雲：「慎其家居之所為。
」人們一般理解為「在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟」《辭海》，或「在獨處時能謹慎不苟」《辭源》。
另外出土於湖北沙洋的郭店楚簡儒家類的典籍《五行》各有二章特地議論「慎獨」簡本《五行》16～18雲： 「淑人小人，其義一也」。能為一而後能為小人，小人慎其獨也。
「展望弗及，興高采烈」。能差池共羽而後能至哀，小人慎其獨也
一. 「慎」就是小心謹慎、隨時戒備;「獨」就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。
二. 「慎獨」：是一種修為境界。
三. 怎麼達到「慎獨」這種境界：樹立遠大理想和抱負，不斷地提高自己的修養。
四. 包含態度與方法。謹慎治學態度，推動」知行反「認識模式，以窮理盡性地形成完整的系統知識，慎全獨一。
怎麼理解「慎獨」 15
11樓：鯨娛文化
「慎獨」是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
你是如何理解慎獨的，怎麼才能做到慎獨
12樓：匿名使用者
慎獨」一詞出於《禮記·中庸》：「天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。
」「慎」就是小心謹慎、隨時戒備；「獨」就是獨處，獨自行事。意思是說，做人的道德原則是一時一刻也不能離開的。
「慎獨」作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行採納下，謝謝
13樓：匿名使用者
慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是儒風（儒家風範）的最高境界。對於其含義，人們一般理解為「在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟」《辭海》，或「在獨處時能謹慎不苟」《辭源》。慎獨是修養；慎獨是自律；慎獨是坦蕩。
所謂「慎獨」，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。人
慎獨是什麼意思?
14樓：熱詞課代表
「慎獨」是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》
15樓：匿名使用者
[原文] 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也
[註釋]
1、「其所不睹」的「其」，是君子自己，而不是別人。這是先秦的基本句法。「其所不聞」的「其」也是這個意思。
2、「莫見乎隱」的主語是君子的特徵，這種特徵應該近似理解成君子的品格。
3、「獨」是自己的意思；「慎其獨」是要嚴肅的面對自我。
[啟示]（約束自己的為人之道不能一刻離開），因此君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風範的。所以，君子是要嚴肅地面對自己的。
要面對自己才需要真的勇氣，才是真的嚴格要求。君子，不是擔心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做一個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己。
君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨。
聶文濤說：慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格。
選自聶文濤讓我學《中庸》
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