1樓：
榮華難久居,盛衰不可量。昔為三春蕖,今作秋蓮房。嚴霜結野草,枯悴遽未央。日月還復周,我去不再陽。眷眷往昔時,憶此斷人腸。
生命是悲劇性的,「榮華難久居,盛衰不可量。」「三春蕖」與「秋蓮房」的意象暗喻生命由盛轉衰的變化。前四句中「難久居」、「不可量」、「昔」、「今」、「春」、「秋」等暗示生命盛衰的意象中無不貫穿著時間的線索。
「三春蕖」是對「榮華」的呼應,「秋蓮房」既暗示了生命的成熟,也預示了生命的衰老。盛與衰這一對立的意義包含在同一個意象之中。物壯必老,這是老莊的哲理,也是生命自然的規律。
然而,對生命更為殘酷的是「嚴霜結野草,枯悴遽未央」的無奈之境。「柔卉被霜,萎亂紛紜,根葉輒相糾纏」。(黃文煥《陶詩析義》卷4)暗示了人兩鬢披霜,發如枯草的暮年的衰殘。
「枯悴遽未央」句,生命的「半死半生之況,尤為慘慼,『未遽央』三字添得味長。」(《陶詩析義》)它是對生命衰而未竭的隱喻。
絕對的時間一去不返,以日月為標誌的相對的時間卻周而復始。「日月還復周,我去不再陽」。生命被絕對時間捲走,它不能隨日月再回轉。
第一首詩的意象暗示了生命的偶然性,第二首詩的意象暗示了生命的不可重複性。生命屬於「我」只有一次,它竟由盛而衰變化得這樣迅速。「眷眷往昔時,憶此斷人腸。
」這裡不再是「及時多勉勵」(第一首),嚮往未來,對時間的追趕與希冀,也不是「日月擲人去,有志不獲騁」(第二首),立足眼前,對時間深深的遺憾與嘆惋了。來日不多,只能回首過去,在對往昔的眷戀中,依依不捨地步著時間的後塵,去追溯生命的足跡。
那句詩的意思應該是
絕對的時間一去不返,以日月為標誌的相對的時間卻周而復始。「日月還復周,我去不再陽」。生命被絕對時間捲走,它不能隨日月再回轉。
2樓：植星郗帥紅
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陶淵明的雜詩十二首（其二）翻譯
3樓：我是一個麻瓜啊
太陽從西山落下，白月從東嶺升起。月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。風吹入戶，在夜間枕蓆生涼。
氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才瞭解到夜是如此之長。
我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應和，只好一個人舉杯和自己的影子對酌。時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。想起這件事滿懷悲悽，心裡通宵不能平靜。
《雜詩十二首》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品。其二原文：
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕蓆冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲悽，終曉不能靜。
4樓：慕容胤懿
白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風來入房戶，中夜枕蓆冷。
氣變悟時易， 不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲悽，終曉不能靜。
①淪：沈。阿：山嶺。西阿：西山。
②素月：白月。
③萬里輝：指月光。蕩蕩：廣闊的樣子。景：同影，指月輪。這兩句是說萬里光輝，高空清影。
④房戶：房門。這句和下句是說風吹入戶，枕蓆生涼。
⑤時易：季節變化。夕永：夜長。這兩句是說氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才瞭解到夜是如此之長。
⑥無予和：沒有人和我對答。和，去聲。這句和下句是說想傾吐隱衷，卻無人和我談論，只能舉杯對著隻身孤影飲酒。
⑦日月：光陰。騁：伸、展。這兩句是說光陰棄人而去，我雖有志向，卻得不到申展。
⑧此：指有志不得申展這件事。終曉：徹夜，直到天明。這兩句是說想起這件事滿懷悲悽，心裡通宵不能平靜。[2]
作品鑑賞
陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗，是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說，其意義乃是長青的。
《雜詩十二首》的第二首《雜詩·白日淪西阿》與第五首《雜詩·憶我少壯時》，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。
「白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。」阿者，山丘。
素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。
起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。
往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現。
由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，併為下文「日月擲人去」之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。
不妨比較李白的《關山月》：「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。
」雖然境界相似，風格則是唐音。那「明月」二字，便換不得「素月」。「風來入房戶，中夜枕蓆冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。」上四句，乃是從晝去夜來之一特定時分，來暗示「日月擲人去」之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節，暗示此意，深化此意。夜半涼風吹進窗戶，枕蓆已是寒意可感。
因氣候之變易，遂領悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。
「欲言無予和，揮杯勸孤影。」和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。
孤影，即月光下自己之身影。這兩句意謂：欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。
只有揮杯勸影，自勸進酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》：
「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」大約即是從陶詩化出。
不過，陶詩澹盪而深沉，李詩飄逸而豪放（詩長不具引），風味不同。「日月擲人去，有志不獲騁。」此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。
光陰流逝不捨晝夜，並不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。此題第五首雲：「憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。」《飲酒·少年罕人事》雲：「少年罕人事，遊好在六經。
」可見淵明平生志事，在於兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。
詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。
「念此懷悲悽，終曉不能靜。」終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。
上言中夜枕蓆冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無盡。
淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。素月萬里之境界，實為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。
所以詩的全幅境界，自然融為一境。詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在於此。[3]
陶淵明雜詩十二首的翻譯
5樓：逯溪
太陽從西山落下，白月從嶺升起。 月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。 風吹入戶，在夜間枕蓆生涼。
氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才瞭解到夜是如此之長。 我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應和，只好一個人舉杯和自己的影子對酌。 時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。
想起這件事滿懷悲悽，心裡通宵不能平靜。
6樓：公冶尋雲
白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風來入房戶，中夜枕蓆冷。
氣變悟時易， 不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲悽，終曉不能靜。 ①淪：沈。
阿：山嶺。西阿：
西山。 ②素月：白月。
③萬里輝：指月光。蕩蕩：
廣闊的樣子。景：同影，指月輪。
這兩句是說萬里光輝，高空清影。 ④房戶：房門。
這句和下句是說風吹入戶，枕蓆生涼。 ⑤時易：季節變化。
夕永：夜長。這兩句是說氣候變化了，因此領悟到季節也變了，睡不著覺，才瞭解到夜是如此之長。
⑥無予和：沒有人和我對答。和，去聲。
這句和下句是說想傾吐隱衷，卻無人和我談論，只能舉杯對著隻身孤影飲酒。 ⑦日月：光陰。
騁：伸、展。這兩句是說光陰棄人而去，我雖有志向，卻得不到申展。
⑧此：指有志不得申展這件事。終曉：
徹夜，直到天明。這兩句是說想起這件事滿懷悲悽，心裡通宵不能平靜。[2] 作品鑑賞 陶淵明的詩歌，往往能揭示出一種深刻的人生體驗。
這種體驗，是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說，其意義乃是長青的。《雜詩十二首》的第二首《雜詩·白日淪西阿》與第五首《雜詩·憶我少壯時》，所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限，而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識，就具有此種意義。
「白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。」阿者，山丘。
素者，白也。蕩蕩者，廣大貌。景通影，輝與景，皆指月光。
起筆四句，展現開一幅無限廓大光明之境界。日落月出，晝去夜來，正是光陰流逝。西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。
往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實為淵明襟懷之體現。
由此四句詩，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，併為下文「日月擲人去」之悲慨，設下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡。
不妨比較李白的《關山月》：「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。
」雖然境界相似，風格則是唐音。那「明月」二字，便換不得「素月」。「風來入房戶，中夜枕蓆冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。」上四句，乃是從晝去夜來之一特定時分，來暗示「日月擲人去」之意，此四句，則是從夏去秋來之一特定時節，暗示此意，深化此意。夜半涼風吹進窗戶，枕蓆已是寒意可感。
因氣候之變易，遂領悟到季節之改移。以不能夠成眠，才體認到黑夜之漫長。種種敏銳感覺，皆暗示著詩人之一種深深悲懷。
「欲言無予和，揮杯勸孤影。」和念去聲，此指交談。揮杯，搖動酒杯。
孤影，即月光下自己之身影。這兩句意謂：欲將悲懷傾訴出來，可是無人與我交談。
只有揮杯勸影，自勸進酒而已。借酒澆愁，孤獨寂寞，皆意在言外。李白《月下獨酌》：
「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」大約即是從陶詩化出。
不過，陶詩澹盪而深沉，李詩飄逸而豪放（詩長不具引），風味不同。「日月擲人去，有志不獲騁。」此二句，直抒悲懷，為全詩之核心。
光陰流逝不捨晝夜，並不為人停息片刻，生命漸漸感到有限，有志卻得不到施展。此題第五首雲：「憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。」《飲酒·少年罕人事》雲：「少年罕人事，遊好在六經。
」可見淵明平生志事，在於兼濟天下，其根源乃是傳統文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之價值不能夠實現，此實為古往今來志士仁人所共喻之悲慨。
詩中擲之一字，騁之一字，皆極具力度感。唯騁字，能見出志向之遠大；唯擲字，能寫出日月之飛逝。日月擲人去愈迅速，則有志不獲騁之悲慨，愈加沉痛迫切。
「念此懷悲悽，終曉不能靜。」終曉，謂從夜間直到天亮。念及有志而不獲騁，不禁滿懷蒼涼悲慨，心情徹夜不能平靜。
上言中夜枕蓆冷，又言不眠知夜永，此言終曉不能靜，志士悲懷，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一結蒼涼無盡。 淵明此詩，將素月輝景蕩蕩萬里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。
素月萬里之境界，實為淵明襟懷之呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。所以詩的全幅境界，自然融為一境。
詩中光風霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業未成、生命價值未能實現之憂患意識，其陶冶人類心靈，感召、激勵人類心靈之意義，乃是長青的，不會過時的。淵明此詩深受古往今來眾多讀者之喜愛，根源即在於此。
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忚汻莪b 姟侢怉著過厾d 遺憾吥仿，懟伱d 諰淰壹兲壹兲璔哆，赽喓趫萯嗬。諰念倂b 能萇絀趐嫎，蔕 厾沵d 兲啌。侢陊 汾妕，僦侢哆給 汾妕，讓 樶蓯能哆想念壹汾妕，笑著茛沵說殸侢見。烠些溡餱，b 想裞話，蜷縮恠壹個角落，緊緊砽鉋著洎己。淢汻適寔壹種憾圄。憾凊d 丗琾呔復雑，想呔哆，呮澮溈難洎己。妚...
求陶淵明的《雜詩十二首其四》的原文
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