誡子書通假字,《誡子書》中的一詞多義 通假字 古今異義分別是哪些?

時間 2022-10-29 00:35:05

1樓:匿名使用者

誡子書哪來的通假字……

《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義分別是哪些?

《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義

2樓:匿名使用者

一詞多義:

1以(連詞來,表源示後者是前者的目的)

以(連詞,因為)

2行(操守,品德)

行(走路)

3成(達到,成就)

成(成為,變成)

古今異義

1慢 古義:懈怠 今義:速度緩慢

2治 古義:修養 今義:治理

3險 古義:輕薄 今義:危險

詞類活用

1廣(形容詞做動詞,增長)

2遠(形容詞做名詞,遠大目標)

3樓:茅臺愛中華

行,(1)德行,(2)行走。

《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義?

4樓:檢曼辭

一、《誡子書》中的一詞多意:

學:(1)學習。

原文中的句子:夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才。

白話譯文:學習必須靜心專一,而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹。

(2)學業成就。

原文中的句子:非志無以成學。

白話譯文:沒有志向就無法使學習有所成就。

二、《誡子書》中的通假字:

(1)澹泊:通「淡泊」,清靜而不貪圖功名利祿。

原文中的句子:非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。

白話譯文:不恬靜寡慾無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。

(2)治:通「冶」,陶冶性情。

原文中的句子:慆慢則不能勵精,險躁則不能治性。

白話譯文:放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。

三、《誡子書》中的古今異意字:

(1)寧靜:在文中指安靜,精力集中。而現代文中只是指環境上的安靜,不嘈雜。

原文中的句子:非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。

白話譯文:不恬靜寡慾無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。

(2)險:古文中意思為輕浮。而現代文中為危險,不安全的意思。

原文中的句子:險躁則不能治性。

白話譯文:急躁冒險就不能陶冶性情。

(3)慢:文中譯為怠惰散漫的意思,而現代漢語中

5樓:一隻小小餅乾

回答一、《誡子書》中的一詞多意:

學:(1)學習。

原文中的句子:夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才。

白話譯文:學習必須靜心專一,而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹。

(2)學業成就。

原文中的句子:非志無以成學。

白話譯文:沒有志向就無法使學習有所成就。

白話譯文:放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。

白話譯文:放縱懶散就無法振奮精神。

更多8條

誡子書的通假字、詞類活用、一詞多義是什麼?不懂

6樓:一隻小小餅乾

回答一、《誡子書》中的一詞多意:

學:(1)學習。

原文中的句子:夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才。

白話譯文:學習必須靜心專一,而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹。

(2)學業成就。

原文中的句子:非志無以成學。

白話譯文:沒有志向就無法使學習有所成就。

白話譯文:放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。

白話譯文:放縱懶散就無法振奮精神。

更多8條

7樓:廉宸遇妙晴

一詞多義:

1以(連詞,表示後者是前者的目的)

以(連詞,因為)

2行(操守,品德)

行(走路)

3成(達到,成就)

成(成為,變成)

古今異義

1慢古義:懈怠

今義:速度緩慢

2治古義:修養

今義:治理

3險古義:輕薄

今義:危險

詞類活用

1廣(形容詞做動詞,增長)

2遠(形容詞做名詞,遠大目標)

8樓:臺鑲之

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人教版7年級上冊語文言文實詞歸納,通假字。古今異義,詞類活用,

會意字有哪些?

9樓:曉龍老師

會意字有眾、森、晶、淼、品

一、眾拼音: zhòng

釋義:1.許多(跟「寡」相對):~多。~人。寡不敵~。~志成城。

2.許多人:聽~。觀~。群~。~所周知。

3.姓。

二、森拼音: sēn

釋義:1.形容樹木多:~林。

2.繁密;眾多:~羅永珍(紛然羅列的各種事物現象)。

3.陰暗:陰~。

4.姓。

三、晶拼音: jīng

釋義:1.光亮:~瑩。亮~~。

2.水晶:茶~。墨~。

3.指晶體:結~。

四、淼拼音:miǎo

釋義:1.形容水大:碧波~~。

2.姓。

五、品拼音:pǐn

釋義:1.物品:商~。產~。戰利~。

2.等級:上~。下~。精~。極~。

3.封建時代官吏的級別,共分九品。

4.種類:~種。~類。

5.品質:人~。~德。

6.辨別好壞;品評:~茶。這人究竟怎麼樣,你慢慢就~出來了。

7.吹(管樂器,多指簫):~簫。~竹彈絲。

8.姓。

漢字演變:

1.用品[yòng pǐn]

使用的物品:生活~。辦公~。

2.作品[zuò pǐn]

在文學、藝術和科學領域內,具有獨創性的並能以某種有形的形式複製的智力創作成果。

3.樣品[yàng pǐn]

作為同類物品的標準或代表的物品(多用於商品推銷或材料試驗):服裝~。~測試。

4.食品[shí pǐn]

商店**的經過加工製作的食物:罐頭~。~公司。

5.獎品[jiǎng pǐn]

作獎勵用的物品。

10樓:fly涼城孤影

一、從 cóng

1、依順:順~。盲~。~善如流。

2、採取,按照:~優。

3、跟隨:願~其後。

4、跟隨的人:侍~。僕~。

5、參與:~業。~政。投筆~戎。

6、由,自:~古至今。~我做起。

7、次要的:主~。~犯。

二、比  bǐ

1、比較;較量:~幹勁。學先進,~先進。

2、能夠相比:近鄰~親。堅~金石。演講不~自言自語。

3、比畫:連說帶~。

4、對著;向著:別拿槍~著人,小心走火。

5、仿照:~著葫蘆畫瓢(比喻模仿著做事)。

6、比方;比喻:人們常把聰明的人~做諸葛亮。

7、兩個同類量之間的倍數關係,叫做它們的比,其中一數是另一數的幾倍或幾分之幾:這裡的小麥年產量和水稻年產量約為一~四。

8、表示比賽雙方得分的對比:甲隊以二~一勝乙隊。

三、竝 bìng

「竝」字讀音為「bìng」,是通假字,同「並」,並列的意思,現在已不常用。

四、林 lín

1、成片的樹木或竹子:森~。竹~。

2、林業:農、~、牧、副、漁。

3、聚集在一起的同類的人或事物:民族之~。碑~。

五、珏 jué

象形兼會意。本字為「二玉相併之形」,意為「二玉相碰之聲」。

解釋:聚合在一起的兩塊玉。雙玉,二玉相合為一珏

11樓:home哦啊是肯定

會意:六書之一。會意是說字的整體的意義由部分的意義合成,如『公』字、『信』字。

『背私為公』,『公』字由『八』字和『厶』(私)字合成,『八』表示『違背』的意思,跟『自私』相反叫『公』。『人言為信』,『信』字由『人』字和『言』字合成,人說的話有信用。

六書,指漢字的六種構造條例,是東漢許慎、鄭眾、班固等人根據漢字的形成所作的整理,而非先民的原始造 ...

會意字是用把幾個相關的字放在一起,組成一個新的意義的方法造的字。會意字必須有兩個條件,一是必須是合體的,二是必須由合體的幾個字組成新的意義。否則,不能看作會意字。

會意字可以從不同的角度分類。首先可以分為同形字重複組成的會意字,不同形字組成的會意字。後者又再分為兩類,一類是由幾個相關的字組成圖畫式的會意字,一類是由主體與器官組成的會意字。

另外還有些個別的不易歸屬的會意字。具體是:

(1) 同形重複組成的會意字。

(2) 非同形字組成的會意字。

①圖形式的會意字。

圖形式的會意字,是通過一個完整的圖形表示一個意義。它與象形字不同,象形字是畫出物體的形象,所畫出的物體都是名物,而圖畫式的會意字,是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個或幾個獨體字組成,所表示的多是動作、行為等。

②主體與器官組成的會意字。

會意字是合體字,合體的兩個組成部分,一個代表動作的主體,一個代表發出動作的器官。這些字主要表示人或動物的動作,與表示名物連體象形字不同。

如何判斷會意字?

會意字必須有兩個條件,一是必須是合體的,二是必須由合體的幾個字組成新的意義。否則,不能看作會意字。

常見的會意字有哪些:

析 甲骨文從木從斤。斤為斧的象形。本義是破木,即劈開木頭。

伐 甲骨文從戈從人,表以戈刃砍人的頭。本義是**。《說文》據小篆釋形為「從人持戈」,非是。

及 甲骨文從人從又,表一隻手把前邊的人抓住。本義是趕上逮住。

光 甲骨文從火在人上,表人頭頂上有火光照耀。本義是光輝。

只 甲骨文從又持隹,表捕鳥在手。本義是獵得禽獸。為後世獲字初文。《說文》意思為「鳥一枚也」,是後起義。

秉 甲骨文、金文從又持禾。本義是執持。

疒 甲骨文從人從爿。爿象床形,為「床」之初文。人旁或有數點,象人有病出虛汗。本義是疾病。小篆人訛作一。

宗 甲骨文從宀從示,表示室內建示(即神主)。本義是宗廟。

毓 甲骨文從女從倒子,表婦女生小孩,本義是生育。為「育」字之初文。

男 甲骨文從田從力。力象耒形。表示用力在田間耕作的人。本義為男子。

婦 甲骨文從女持帚。表示從事家務勞動,侍箕帚的女性。本義為婦女。

從 甲骨文從二人相隨,本義是相聽從。

12樓:英珺

析 甲骨文從木從斤。斤為斧的象形。本義是破木,即劈開木頭。

伐 甲骨文從戈從人,表以戈刃砍人的頭。本義是**。《說文》據小篆釋形為「從人持戈」,非是。

及 甲骨文從人從又,表一隻手把前邊的人抓住。本義是趕上逮住。

光 甲骨文從火在人上,表人頭頂上有火光照耀。本義是光輝。

只 甲骨文從又持隹,表捕鳥在手。本義是獵得禽獸。為後世獲字初文。《說文》釋義為「鳥一枚也」,是後起義。

秉 甲骨文、金文從又持禾。本義是執持。

疒 甲骨文從人從爿。爿象床形,為「床」之初文。人旁或有數點,象人有病出虛汗。本義是疾病。小篆人訛作一。

宗 甲骨文從宀從示,表示室內建示(即神主)。本義是宗廟。

毓 甲骨文從女從倒子,表婦女生小孩,本義是生育。為「育」字之初文。

男 甲骨文從田從力。力象耒形。表示用力在田間耕作的人。本義為男子。

婦 甲骨文從女持帚。表示從事家務勞動,侍箕帚的女性。本義為婦女。

從 甲骨文從二人相隨,本義是相聽從。

《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義

13樓:銳行尾雨凝

一詞多義2113:

1以(連詞,表示後者是前者的目的)5261以(連詞,因為)

2行(操守,品德)

行(走路)

3成(達到4102,成就)

成(成為,變成)

古今異義

1慢古義:懈怠

今義1653:速度緩慢

2治古義:修養

今義:治理

3險古義:輕專薄

今義:危險

詞類活用

1廣(形容詞做動詞屬,增長)

2遠(形容詞做名詞,遠大目標)

賣炭翁通假字賣炭翁中的通假字,一詞多義,古今異義,詞類活用有哪些

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誡子書中的去是什麼意思?

誡子書 中的 年與時辭,意與日去 的意思是 年華隨時光消逝,意志一天天的失去。這裡的 去 是逝去和消磨的意思。對的意思。1.從所在地到別的地方 跟 來 相對 路。向。從成都 重慶。他 了三天,還沒回來。2.離開 國。世。職。留兩便。3.失去 失掉 大勢已 4.除去 除掉 病。火。皮。這句話 幾個字就...

《誡子書》中表現「躁」的危害句子是

以慢不能勵精,險躁則不能治性。誡子書 這篇文章中能表現 躁 的危害的句子是?年與時馳,意與日去。出自 三國時期政治家諸葛亮 誡子書 原句 年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!譯文 年華隨時光而飛馳,意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事 不為社會所用,只能悲哀地困守...