1樓：匿名使用者
100字能寫一篇讀後感嗎？？你給的字數是不是太少了啊？？
2樓：匿名使用者
青出於藍而青於藍 冰水為
之而寒於水
不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 騎驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不捨
蚓無爪牙之力 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 蟹六跪而二螯 非蛇蟮之穴無可寄託者 用心躁也 。。。。。。
好文啊。。。。。。。。。。。。
讀荀子勸學有感
3樓：匿名使用者
當今世界是一個科學技術飛速發展，知識更替日新月異的經濟時代。作為一名幼兒教師，如何才能抓住機遇、尋求發展、迎接挑戰呢？自從讀了荀子的《勸學》，給了我很多啟示。
一、「學不可以已」樹立正確的終生學習觀。
如今的幼兒教師迫切需要教師更新教育觀念，不斷進取，樹立正確的終生學習觀。開展多渠道的自主學習，不斷提高自己的科學文化知識、專業技能和業務素養，努力更新自我、完善自我。工作中勇於創新實踐，善於總結反思。
只有這樣才能使自己不斷進步，跟上教育發展的步伐，與國際教育接軌。
相反，如果你僅靠自己過去在學校裡學的那點知識和技能，停滯不前，遲早會被教育改革的步伐所淘汰。老師們，在這樣一個發展一日千里的時代，一天不學習就等於落後，所以轉變你的教育觀、學習觀樹立正確的終生學習觀勢在必行。
二、「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學」養成良好的學習習慣。
經濟的發展，時代的進步，向我們進一步證實了「只想不做」是不會獲得成功的。古人尚且知道抓緊點滴的時間學習，作為今天的幼兒教師就更應該珍惜每一分一秒的時間，儘可能的掌握多方面的文化知識，不斷更新自己，完善自己，以達到學以致用的目的。
值得一提的是，當代的幼兒教師們在學習上還存在兩大誤區：一是有的幼兒教師認為學習就必須向書本、向專家教授學習，或在專門的學校裡的學習。其實不然，學習的方式多種多樣。
例如：可以向孩子們學習，向同事們學習、向家長們學習……只要學做一個有心人，學習的東西無處不在。另外有的幼兒教師認為，只要學好專業知識和技能就行。
在今天這個時代，抱有這樣的想法是絕對不允許的。這是因為，隨著幼教改革步伐的日益加快，在當代的幼教行列中，科學素養的缺失日趨嚴重，並已被越來越多的幼教專家們所重視，他們強烈呼籲：努力提高幼兒教師的科學素養。
可見，今天的我們不僅要具備優良的專業知識和技能，而且要向更加廣闊的知識海洋邁進。這樣才能在工作中得心應手。
三、不積跬步，無以致千里，不積小流，無以致江海，培養良好的學習品質。
我認為這句話包含兩層意思。其一是說學習是一個循序漸進、由少積多、由易到難的過程。其二是說學習要貴在堅持。
任何人做任何事如果沒有堅強的意志和堅定的信念，都是不會獲得成功的。那麼作為幼兒教師的我們在今天這種競爭激烈的環境裡，如果沒有堅強的毅力，做事三分鐘熱度，後果只會落個一知半解，略知皮毛，不會真正領悟到其中的精華之所在，從而也就不會有所成就。所以有這樣一句話：
江海不拒細流方能成其深，泰山不拒抔土方能成其大。是啊，但願我們的幼兒教師們都能時時做到「積跬步，致千里，積小流，成江海」。
四、學以致用，不斷總結經驗，加以反思，不斷成長。
學習的目的就是不斷進步，不斷成長。學到的任何理論知識如果不能與實踐相結合，那它永遠都只能是紙上談兵。現代的幼教改革，特別是隨著新《綱要》的頒佈，廣大幼兒教師的教育觀念正在逐步的轉變。
但觀念的轉變並不是最根本的目的，觀念的轉變最終要落實到教師的教育行為上。在實踐的過程中應竭盡全力的做到理論聯絡實際。另外，在工作實踐中，除了需將理論知識加以運用的同時，更重要的是在運用的過程中善於及時總結經驗，在經驗的基礎上加以反思，記錄，這樣才會在工作中做到穩紮穩打，達到不斷進步、成長的目的。
俗話說，長江後浪推前浪。作為幼兒教師的我們，誰不希望我們的下一代能「取之於藍而青於藍」。作為教師，我為自己肩上的擔子感到巨大的壓力。
老師們，為了自己，為了孩子們，為了祖國的未來，能不學習，能不努力嗎？時不我待阿！
總之，新時期的幼兒教師應把握時機、不斷學習，不斷成長。只有這樣才會使自己跟上時代的步伐，才能無愧於時代對我們的召喚。
4樓：符蕾封庚
勸學讀後感|
《勸學》第一句話就說："學不可以已"這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出於藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說："腹有詩書氣自華"一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。
孜孜求學，潛心鑽研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人讚歎的氣質。
荀子說："君子生非異也，善假於物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然後，在芸芸眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。
很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰於學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。
我們要熱衷學習，更要善於學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
學習貴在持之以恆。三天打魚，兩天晒網是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進是不行的。學，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不捨，腳踏實地。
俗話說："一口吃不成胖子，一步登不了天。學習是一個循序漸進的過程，來不得半點虛假。
篤心向學，勤奮向學就是方法。所以說："故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。
"日積月累，才能實現質的飛躍。學習難在精。有目可識字，有口可讀書,有耳可聽教。
然而，同一個老師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收穫和領悟。每個人都想精益求精，但這並非一件易事。拳不離手，曲不離口。
多讀不失為一個辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。
讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學》裡有句話：
"君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之。"這也告訴我們，學習要不斷追求完美，要講究方法，要學思結合。多讀多思多問，才有助於更深入地學習。
專心致志，埋頭苦學固然很重要，但學習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書。孔子曰：
"三人行，必有我師焉。"每個人都有各自的長處，都有值得自身學習之處。多與學識豐富的人討論，多與博學多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步。
《勸學》中有道："學莫便乎近其人"，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，"蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，與之俱黑。"向這些人靠近，與這些人交流，我們收穫的不僅是知識，收穫的還有美德。學無止境，對於知識的追求，對於學問的**，是一條漫漫長路，沒有人知道路的盡頭。
我們應該永不停下求學的腳步。
荀子《勸學》讀後感.以學不可以已為題600字
文言文的荀子《勸學》的讀後感？
5樓：匿名使用者
荀子「勸學篇
bai」讀後感
天下沒有du
不勞而獲ㄉ事zhi,求學
dao必須專心一意,下定回決心設定
目標才答能成功;其目標由士而逐不向上提升,以達聖人ㄉ境域很多讀書人,光只會口頭上說要成功而沒有實際ㄉ去做;[不登高山,不知天知高也].非常要不得;一山還有一山高即便是成功了也不能驕傲,必須虛心受教,俗語說:[吃得苦中苦,方為人上人]這樣子才能成大器.
在思想內容方面,這篇文章直德我們注意ㄉ是;文章開始說:[學不可以已].最後說:[學至乎沒而後止也].這正是傳統儒家所追求ㄉ學習最高境界
讀完這篇文章,可以慢慢學習[聖人]ㄉ目標,也許遙不可及,但期許自己作一個有守ㄉ社會中堅,應該是可以確立ㄉ目標;[活到老,學到老].也就是所謂[終身學習]讓我們一起共勉之
6樓：匿名使用者
知識bai在於積累
duzhi
dao —— 讀《勸學》有感回「積土成山，風雨興焉。積答水成淵，蛟龍生焉。」這不是蚍蜉撼樹的荒唐論調，而是字字珠璣的至理名言。
「人非生而知之，孰能無惑？」若非是後天的積累，人又何以從無知走向廣博？那些從古至今頗有建樹的名流之輩，何嘗不是從開始的迷茫走向最終的輝煌？
而這個過程中，積累顯得猶為重要，冰凍三尺非一日之寒，學習知識必得培養自身的積累能力，古人讀四書五經，勢必逐字逐句讀得通透，深解其含義，乃至韋編三絕，四書五經方可爛熟於心，從中汲取了為人處事的道理，心中就有了做人的標準，於是「聖心備焉。」而後「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。是為賢人。
若非如此，僅僅是懂得一些膚淺的道理，就自詡為賢士，終日不思進取，自滿於腹中空泛的知識，不讀聖賢之書，不取人之所長，昏昏噩噩無所作為，便是愚人。
今之眾人，雖無需全力去讀四書五經，但仍需不斷積累自己須臾之所學，在知識面前裹足不前便是地道的愚人。若能仿古人，把點滴的知識反覆斟酌研究，永不滿足地汲取知識中的精華，細心咀嚼，去其糟粕，必然會學以致用，前途遠大。
現在急需荀子勸學的讀後感350字 10
7樓：來自吳王城神采奕奕的布丁鼠
學不可以已，在不斷學習的基礎上，不停止學習，才是學問的根本。學習，就是要這樣堅持不懈，才可博學明智。學習沒有先後之分，只有深淺之分，即凡學習之人，皆可能做到青出於藍，冰寒於水。
荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去**，而要知學問之精大，就必須不斷地學習。學習，是人生的任務，人生於世，必定要不斷地學習新的東西，才可立於天地之間。
學習不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：「于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
」對於天生的不足或異樣，可通過教導他來使其歸俗，而世人之惡，亦可通過學習禮儀知識來除其惡。荀子認為性本惡，只有通過禮儀約束，才可歸善，而他在勸學中提出不斷學習可讓人改變自我，正是其認為性本惡的一個體現，才會提倡要用學習來改變自己。積極學習是不夠的，還必須要堅持。
「駑馬十駕，功在不捨，鍥而不捨，金石可鏤」。即使是匹品種不好的馬，沒有天生的優勢，但只要不放棄，也一樣可以到達千里馬所到達的目的地；若雕刻能堅持，不放棄，終也會有驚人的藝術雕品現世。多少名人在成功之前，都是靠著堅持這一信念到達成功終點站。
學習也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學習，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠的心去學習。
學習要堅持，也要懂得如何學習。一要會積累。所謂「積土成山，風雨興焉。
積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，聖心備焉，不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江海。」世上任何一件偉大的事，都是從小事做起，任何一個驚世作品，都是從細節開始，一步一步，終成品。忽略了小小的一點，也就不會有大大的一橫了。
所以，學習也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點一點地耐心積累，終有一天也能學富五車。二要專心。蚓無爪牙、無強筋骨卻可窮土，這是由於它專心於此，而耳不可兩聽而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學習，更需要心無旁騖，專心地埋頭苦學，否則只會適得其反，前功盡棄，這不是浪費生命嗎？
三要融會貫通。學習靠死記硬背不可，要「入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜」，把知識記在心中，在日常生活中注重發揮，才是學習的目的，這樣也可以「以學美其身」。四要追求精學。
荀子謂：「百發失一，不足謂善射；倫類不通，仁義不一，不足謂善學」。學要求精，樣樣略懂一二，反而培養不出社會所需要的各種高才。
由荀子勸學想到了偉大聖人孔夫子也是個好學之人，「十有五而志於學」，善於向社會學習，向師長、名人學習，而且善於向普通人學習，認為「三人行，必有我師焉」。知識淵博的孔子能自知「我非生而知之者」而一生學習，遇事多問，學琴師襄，問禮老子，而我們，正值美好的求學時期，不學習何以立足?
求《荀子》讀後感，荀子勸學的讀後感
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孫權勸學的讀後感，孫權勸學讀後感
讀孫權勸學有感 讀了 孫權勸學 真的有些吃驚，中叱吒風雲 文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個不愛讀書的 吳下阿蒙 啊！確實，和天生奇才的仲永相比，可以說是天壤之別吶！不過為什麼呂蒙卻能在 三國英雄表 內出現，但天生奇才的仲永卻落個再平庸不過的 莊稼漢 呢？原因就是在於如何看待原來的天分。年輕時遊手好閒...