1樓：你傳
阿彌陀佛
不能說專屬的，佛號很多是別名，如釋迦牟尼佛，但是阿彌陀佛佛號是本名。
我們念阿彌陀佛佛號，等於唸了其他所有佛號，下面有開示。
老法師---阿翻作「無」，彌陀翻作「量」，佛翻作「智」、翻作「覺」，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。
佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩椿事情是教學的宗旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。
如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。
但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。
2樓：夢裡蓮花開放
就如同人有名字一樣，佛也有自己的佛號。
佛是最高覺悟者的意思。我們人間成就的佛就是2023年前的釋迦牟尼佛，但是大乘佛教認為宇宙中有無量的佛。比如西方極樂世界教主阿彌陀佛，東方淨琉璃世界教主藥師佛，釋迦牟尼佛只是我們所處的娑婆世界的教主。
宇宙中的佛是無數的，每一個大千世界都有很多佛，都有一個佛充當教主。
自在王尊者和世自在王佛是否是一個人
3樓：匿名使用者
兩者很明顯不是同一人。
◆世自在王佛。
.世自在王佛又稱為饒王佛、世間自在佛、樓夷亙羅佛，世自在王佛是阿彌陀佛的老師·據《佛說無量壽經》所載· 一世住一佛 .以燃燈佛為界，往前追溯，經過五十三佛到世自在王佛住世的時代，有位國王聽世自在王佛說法，心懷悅豫，發無上菩提心，遂舍國王之王位出家修道，法號曰法藏·
◆自在王尊者。
即自在王菩薩。他智慧廣大，通達一切佛法的奧妙，是一位大有功德的成就者。
自在王菩薩常聆聽釋迦牟尼佛的精妙法教，佛祖在毗耶離菴羅樹園和舍衛國祗樹給孤獨園舉行的說法大會，他都在場聆聽。在細細體味精妙佛理的同時，他也擅長獨立思考，提出一些有價值的問題。
在佛祖舉行的一次法會上，自在王菩薩曾向佛祖請教：「為何菩薩摩訶薩，在修習大乘法獲得大自在後，能夠為眾生講解佛法，並能夠以神通法力摧伏惡魔和所有外道，可以使貪慾的人棄惡從善，皈依佛教，通過持戒修行，解脫塵世的一切煩惱？」佛祖聽了微微點頭，對他表示鼓勵。
然後由淺入深，詳細地為他和其他比丘、菩薩等作了解說。佛祖的耐心解釋，使自在王菩薩心中的疑惑渙然冰釋，從此更加努力的投入到日常修行之中。
自在王菩薩已經成就了大智慧大功德，洞徹了世間一切佛法的奧妙。他的聲譽高遠超過須彌山，信念堅固猶如金剛石。他以佛法為雨露惠澤天下一切眾生，解救眾生的痛苦——好像一位醫術高超的大醫師。
本師釋迦摩尼佛和阿彌陀佛有什麼區別？
4樓：職場導師孫曄
釋迦牟尼佛手勢為法印（一向前、一向下），阿彌陀佛為手託蓮花。旁邊站的菩薩區分：阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、觀音菩薩。
造型上區分：阿彌陀佛幾乎都是站的或者是立起來的；釋迦牟尼佛造型有很多。
1、從法器上區分： 釋迦摩尼佛的一般是持有缽體。阿彌陀佛佛像手持蓮花。
2、從手勢上區分釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），阿彌陀佛主要為手託蓮花。
3、從他們旁邊站的菩薩區分： 阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、觀音菩薩。
4、從造型上區分： 阿彌陀佛幾乎全部是站的或者是立起來的。釋迦牟尼佛他的造型有很多。
還可以從廟宇來區分佛像： 1、一般來說，大雄寶殿供奉的是釋迦牟尼佛。而在釋迦摩尼佛的左右會有侍者，一般是阿難尊者和迦葉尊者。
2、供奉阿彌陀佛的大殿，多半是供奉西方三聖，中間供奉的是阿彌陀佛，旁邊供奉的是觀世音菩薩和大勢至菩薩。
世自在王佛的世自在王佛
5樓：池英博
世自在王佛，或稱作世間自在王佛、世自在如來、世饒王佛、饒王佛，意為救度世間眾生而得自在的佛，是過去佛之一。
《無量壽經》捲上記載，世自在王佛是法藏比丘的本師。經中說，當世自在王如來在世時，有國王聞佛說法，心中非常歡喜，而發起無上正直道意，放棄了王位，出家為沙門，號曰法藏。於是世自在王佛即為法藏比丘，廣說二百一十億諸佛剎土，及其眾生的存有、國土的概況等，這些國土的種種情景，隨著法藏比丘的心願而一一示現。
法藏比丘因此攝取了二百一十億諸佛勝妙佛土清淨之行，發起四十八願，成就佛果，即為阿彌陀佛。
關於世自在王佛出世的時間，依《無量壽經》捲上記載，此佛的出世年代，晚於進去錠光佛等五十三佛，但是在其餘的經典中，也有不同的說法。
釋迦牟尼與阿彌陀佛是同一人嗎？
6樓：漂流瓶的宿命
是一個人。
迦牟尼佛和阿彌陀佛都是毗盧遮那佛的化身。十方三世一切佛都是毗盧遮那佛的化身。
為什麼同一尊佛要用不同的名字？
因為釋迦牟尼佛，釋迦表仁慈，牟尼表清淨，在我們這個世界眾生貪慾嗔恨特別的強烈，所以要重點突出仁慈和清淨，當我們聽到釋迦牟尼佛名號的時候，就要反省自己是不是足夠的仁慈足夠的清淨。在極樂世界是諸上善人聚會一處，各個都清淨仁慈，所以就不用釋迦牟尼，而用阿彌陀，因阿彌陀是表示無量，無量的覺悟，就叫阿彌陀佛。佛的名號是隨因緣立別名。
換句話所謂佛與佛的區別，世界與世界的區別，眾生與眾生的區別，都是眾生自己執著分別所造成的虛妄見。虛妄分別無量則眾生無量，眾生無量則世界無量，世界無量則佛無量，佛無量則隨順眾生說法無量。
既然我們這個世界和極樂世界都是華藏世界，為什麼有那麼多人要捨棄這個世界去求生極樂世界？
原本娑婆世界和極樂世界名字雖然不同，但是實際上都是一個華藏世界，娑婆世界就是極樂世界就是華藏世界，沒有任何區別，眾生與眾生之間當然也是沒有障礙的。但是我前面講過的娑婆世界眾生多諸貪慾嗔恨，內心不得清淨，內心不清淨整個世界也就變成汙穢不堪，人為的產生了大量障礙。而極樂世界眾生各個都是內心清淨，這樣整個世界也就是清淨無染，也就沒有障礙。
在極樂世界眾生可以華藏世界隨意往來，我們則不可以。給你舉個例子可能就明白些。我們地球上有很多國家，國家和國家之間是有障礙，出國要簽證。
而國家這個概念是個人為產生的，國家間的障礙也是人為產生的。如果打破這個障礙，沒有國家的侷限，也就能在地球上任意來往，不需要那麼麻煩了。所以，我們要捨棄現在的世界，實際上是捨棄內心的各種貪慾和嗔恨等等，求生到極樂世界這樣的無障礙清淨國土。
7樓：手機使用者
阿彌陀佛成道之本緣，據《無量壽經》捲上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積功累德，而於十劫之前，願行圓滿，成就佛果，在離此十萬億佛土之西方（西方是指安穩、安養的意思），報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是佛祖。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
9樓：匿名使用者
同門你好：
釋迦牟尼與阿彌陀佛絕對絕對不是同一人！一點就足以證明了， 阿彌陀佛和西方極樂世界，都是佛陀親自講的， 佛祖不說， 誰人知曉？ 況且還有五方十方佛， 八十八尊佛， 怎麼可能是同一人呢？
請有空看看下面的內容---
10樓：匿名使用者
釋迦牟尼是很高的神佛。
阿彌陀佛是如來佛。
11樓：
按凡夫的分別心看，不是同一個人，按佛的覺悟心看，沒有分別。
阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
但從性上講諸佛法身是一體。
請問釋迦牟尼佛、如來、南無阿彌陀佛的關係？
13樓：匿名使用者
如來是一切佛的通號之一，而釋迦牟尼和阿彌陀佛都是佛的別號，不同佛而已，各自教化不同根性的眾生，各有大願，名號有別。
1、如來。如，真如，來到來。如來，真如之來。真如是指法身本體。如來，今佛如古佛之再來，佛佛道同。你將來也成佛，一切眾生是未來佛。
2、釋迦牟尼。
釋迦牟尼佛就是印度迦毗羅衛稱的王子，叫喬達摩悉達多，釋迦牟尼的意思是：釋迦是釋迦族，牟尼是聖人的意思，就是說喬達摩悉達多是釋迦族的聖人。
釋迦牟尼即釋迦牟尼佛，亦即如來佛祖，佛教創始人。尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱呼他為佛祖，是佛教的開啟者。
3、阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛，"南無"念「nā mó」，這是古音。"南無"是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。
阿彌陀佛是極樂世界的教主，無量光，無量壽，無量覺之義。淨土法門就是憶念阿彌陀佛。
至誠唸佛一聲消八十億劫生死重罪。
南無，是皈依，歸敬。
14樓：鞋墊兒上的泥
釋迦牟尼佛就是印度迦毗羅衛稱的王子，叫喬達摩悉達多，釋迦牟尼的意思是：釋迦是釋迦族，牟尼是聖人的意思，就是說他是釋迦族的聖人，如來佛說的也是他，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，這個就要說大三世佛了。
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
橫三世佛：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。
縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
這就是他們的關係了，希望對你有幫助，阿彌陀佛，希望採納哦。
15樓：陸過人間
三如來是一不是二，佛祖釋迦牟尼 如來，東方藥師佛，西方阿彌陀佛，分身 導駕慈航，所主管工作不同，所現之相。
16樓：網友
釋迦牟尼，是此佛名號。阿彌陀佛，也是佛的名號。釋迦牟尼佛與阿彌陀佛是兩尊佛。南無是尊敬的意思。如來是佛的意思。
17樓：匿名使用者
阿彌陀佛是西方極樂淨土教主，釋迦佛是娑婆世界教主，如來是佛的名號之一。
18樓：匿名使用者
所有的佛都總稱「如來」，釋迦牟尼佛是一尊佛，阿彌陀佛是另一尊佛。釋迦牟尼佛為娑婆世界教主，阿彌陀佛為極樂世界教主，佛佛同體。
釋迦牟尼佛是躺著的嗎，釋迦牟尼佛是什麼時候圓寂？
汗釋迦牟尼佛的造像因為環境，需要及造像者本身的不同而有各種不同的形象，大多為坐像或站像，躺像相對較少 大唐西域記 中說 釋迦牟尼在拘屍那揭羅國守了最後一個 善賢之後，便 入寂滅樂，於雙樹間北首而臥 人蔘悲慼，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便 右脅臥獅子床 安慰大家。這情景便是後來的臥佛形象。...
古代還沒有天文學。那釋迦牟尼佛，是怎麼描述世界？小千世界，具體包括了哪些要素
釋迦摩尼佛靠的是禪定中智慧觀察。他說 三千大千世界 是這樣 一千個類似太陽系這樣的世界，合成一個小千世界 一千個小千世界，合成一個中千世界 一千個中千世界，合成一個大千世界。小千世界是由一千個日月組成。大千世界有百億日月。一個大千世界由一尊佛為教區。想知道世界怎樣形成的。看 楞嚴經 第四章的世界相續...
佛教故事 佛祖釋迦牟尼佛是如何成佛的
所以下面講，行人若作相以求 這個行人就是修行人，指我們現在正在修學。意存菩提之果 我們心裡真正以為有個菩提之果，與求菩提之法 這是什麼？這叫 法執 錯了。即是作相 作相是什麼？著相了。釋迦牟尼佛當年在世八相成道，給我們做榜樣，用意非常深。他十九歲離開家，他不離開家他是王子，繼承他父親的王位。這就是說...