1樓：
所以下面講，「行人若作相以求」，這個行人就是修行人，指我們現在正在修學。「意存菩提之果」，我們心裡真正以為有個菩提之果，「與求菩提之法」，這是什麼？這叫「法執」，錯了。
「即是作相」，作相是什麼？著相了。釋迦牟尼佛當年在世八相成道，給我們做榜樣，用意非常深。
他十九歲離開家，他不離開家他是王子，繼承他父親的王位。這就是說，把世間榮華富貴捨棄、放下了，這放下什麼？煩惱。
他知道這個東西不是好事情，這東西是煩惱一大堆，十九歲離開家給我們表演的是放下煩惱。你看放下煩惱之後出去求學，學了十二年，十九歲學到三十歲，印度所有的宗教都接觸、都學過，所有的學派也學過。三十歲這一年，學了十二年，把十二年所學的東西統統放下，那叫什麼？
放下法執。十九歲離開家是放下情執，放下煩惱障；三十歲這一年在菩提樹下入定的時候，把十二年所學的放下，放下法執，放下所知障。兩種障礙都沒有了，這明心見性，這個表演意思太深！
我們現在求學可不可以？可以，像釋迦牟尼佛廣學多聞，但是你要能放得下；你要是執著你所學的那個東西是真的，那就壞了。學的那些東西有什麼好處？
知道世間人想的是什麼玩意。而自己呢？自己沒有，自己不受干擾、不受影響，這叫大英雄，別人做不到的你能做到。
二障破了，所知障、煩惱障都破了，明心見性，見性成佛。所以東西可不可以學？可以學，不能著相，不能分別，不能起心動念，這樣去學就對了；如果你要著相，錯了。
學是什麼？你瞭解世間有這麼一樁事情，有這一類的眾生，將來的時候你會用什麼樣的方法去度他，是這個意思。世間人煩惱呢？
有煩惱障重、所知障輕，有所知障重、煩惱障輕。像世尊面前兩個例子，阿難尊者煩惱障重、所知障輕，阿難智慧高，所知障輕，情執重，釋迦牟尼佛滅度他還流眼淚，情執重。富樓那尊者是阿羅漢，煩惱障輕，他證得四果羅漢，所知障重，聽經聽不懂，不如阿難。
這就是演出根性不同，眾生根性不同，必須二障兩種煩惱統統放下你才能見性成佛。
2樓：煩惱即菩提
釋迦牟尼佛累世修行，不光是今世修行，今世的成佛機緣是發菩提心，然後開悟，明心見性。
3樓：不掉色的生活
據傳說是為了救一個極餓的小孩，割肉餵它，然後就變成了佛。
佛祖割肉喂鷹的故事具體是怎樣的？
4樓：金果
釋尊有一次外出，正好遇到一隻飢餓的老鷹在追捕一隻可憐的鴿子。
鴿子對老鷹說：「你放過我吧！錯過我你還有下一個，可我的命只要這一條啊。」
老鷹說：「我何嘗不知道你說的道理，但我現在餓壞了。不吃你也沒法活，這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路我也不會緊追不放的。」
釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏到懷裡。
老鷹怒火中燒，跟釋尊理論說；「釋尊你大慈大悲，救這鴿子一命，難道就忍心看我老鷹餓死嗎？」
釋尊說：「我不忍心你傷害這無辜的鴿子，又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄。」
於是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上雖小，但無論世尊怎麼割、割多少肉似乎都無法托起它的重量。
當世尊割下最後一片肉時，天平終於平了。
天地風雲為之變色，真正的佛祖誕生了。
5樓：匿名使用者
那是在釋迦佛沒有成佛之前，修菩薩道時，在森林裡打坐。
正在這時，天空有一隻老鷹在追一隻鴿子，那隻鴿子在走頭無路的情況下，就飛到
釋迦的衣袖裡，那隻老鷹飛到釋迦面前，讓釋迦放出這隻鴿子，但釋迦想救這隻鴿
子，就對老鷹說，讓老鷹放過這隻鴿子，但老鷹說，如果我放了它，它活了，我就
會餓死的，那麼誰能救我啊？
釋迦為了救這隻鴿子，於是對老鷹說，我用我自己的肉來代替這隻鴿子。
老鷹說，必須和這隻鴿子同等的肉才行。
於是，老鷹從別的地方拿來一個秤，釋迦將鴿子放在秤的一邊，釋迦用刀去割他身
上的肉去放在秤的另一邊，釋迦這樣不斷的割，說來也奇怪，無論釋迦如何割，但
始終不能使這個秤平衡，釋迦在這時，沒有太多的猶豫，他自己跳進了秤裡面，這
時秤終於平衡了。
這時，老鷹與鴿子都變成佛的形象，原來是佛在考驗釋迦所幻化出來的。
世間因果，是無人能夠改變的，如果想改變一個生命的因果，得必須付出他所有的一切。
6樓：匿名使用者
割肉喂鷹
釋尊有一次外出，正好遇到一隻飢餓的老鷹追捕一隻可憐的鴿子。
鴿子對老鷹說：「你放過我吧!你現在是在捕食，錯過我還有下一個；我現在是在逃命，我的命只有一條啊!」
老鷹說：「我何嘗不知道你說的道理呢？但我現在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不捨的。」
釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷裡。
老鷹怒火沖天，只好跟釋尊理論說：「釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到就忍心我老鷹餓死嗎？」
釋尊說：「我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。」
於是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎麼割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。
當釋尊割下最後一片肉的時候，天平終於平衡了!
天地風雲為之變色，真正的佛祖誕生了。
禪思禪語：
佛愛眾生，不離眾生。慈悲心懷是闡釋佛教和禪宗的一個最基本的出發點。
7樓：匿名使用者
都說釋迦割肉喂鷹是善舉 多麼愚蠢的行為還能感動無數人 若人人效仿 將改變生態鏈 鷹只吃人肉 其實鷹只想吃鴿子 你非要讓它吃人肉 讓鷹情何以堪?
8樓：匿名使用者
為啥現在的老鷹不會說話呢，木有進化還退化啦
在佛教中，阿彌陀佛的故事是怎麼知道的?是不是釋迦摩尼佛說的？
9樓：的人
阿彌陀佛 ( a mí tuó fó )，其名號梵音為 amitāyus（無量壽）、amitābha（無量光）。
據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國（極樂淨土），並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。
隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至「阿彌陀佛」四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。
釋迦牟尼佛，（約為公元前2023年～公元前949年）本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。
佛陀以本誓願，於娑婆世界，五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，開顯佛教，度化眾生。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。
據佛經記載，佛陀在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。
另一說為30成道，弘法49年。
「釋迦牟尼佛」是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。
因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。
10樓：磕碰剮蹭
阿彌陀佛的事蹟是由釋迦摩尼宣講的。
《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大**及文殊等大菩薩以及諸多佛**而說的經典。《阿彌陀經》主要內容有三個方面：首先詳細地介紹西方極樂世界，依報世界和正報世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰唸佛淨土法門。
佛告訴舍利弗尊者，在我們這個世界的西方，經過十萬億諸佛國土，那裡有一個世界，叫做極樂，那個世界裡面，有佛名阿彌陀佛。現在正在說法，普度眾生。這個世界的環境，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、**為地都是七寶做成。
風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生唸佛念法念僧之心。又說：微風吹動，行樹羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心。
11樓：藍馨竹語
在佛教中，釋迦牟尼佛是現在佛主，燃燈古佛是過去佛主，而阿彌陀佛是未來佛主。所以阿彌陀佛的故事應是燃燈古佛預料的。
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛成佛的故事是釋迦牟尼佛親口講述的。後來釋迦牟尼佛滅度以後，由他的**們集結而成的經典裡面講出來的。佛事真語者。所以是一定存在的。南無阿彌陀佛。
13樓：匿名使用者
極樂世界的勝妙莊嚴是釋尊講給我們知道的,釋尊在世時也教導我們要遇到災難時或難事時要持念觀音聖號.
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛！釋迦牟尼佛成佛後正知、正見、正覺、正得的阿彌陀佛西極樂世界故事。
15樓：
據說阿彌陀佛是離我們眾生最近的一個佛，念他的佛號是最容易與他溝通的。
16樓：青蓮荷花藕
當然都是釋迦牟尼佛為我們說出來的。
17樓：匿名使用者
是他老人家說的
您的意思是，疑惑他老人家怎麼知道阿彌陀佛的事情，是吧？
很簡單，明心見性之後，整個宇宙的事，都知道了。
沒有時間，沒有空間。所以阿彌陀佛的事對釋迦牟尼佛來說,沒有先後，沒有遠近。
18樓：天下倒影
佛在講《無量壽經》時，隨著阿難發願，阿彌陀佛就現身了。
阿彌陀佛
19樓：貧道不強
我佛親口宣說，無量壽經。。
佛祖拈花一笑的典故是什麼？
20樓：初夏的塵埃
典故：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。
佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當即宣佈：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。
」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
釋迦牟尼佛涅盤後去了哪個世界，釋迦牟尼佛祖涅磐後去哪了？
加內沙 涅槃如同火的熄滅，您能說火熄滅之後在什麼世界嗎？能說火熄滅之後在那個方向嗎？ 舊月的足球 你這問題是沒有答案的。隨緣。佛陀的教法是讓人解脫心靈上的痛苦，而不是去 去 並不重要。重要的是心靈的安寧。你這問題就好比在問，你下班了之後去 好像並不重要，去玩，去喝酒，去打麻將 去 這並不重要。隨緣。...
釋迦牟尼佛和如來佛祖是同人嗎，釋迦牟尼佛和如來佛祖是同一個人嗎
血雨探花花城 如來 只是一個佛的稱號，並不是專指某一尊佛，任何一尊佛，都可以稱為如來。釋迦牟尼佛是指那些創立了佛教文化的佛，兩者還是有一些區別的。 紫化宮 佛和如來都是一個人 名稱不同。每一個佛都是如來。就像教書的 古代叫先生 夫子 現在叫老師 教授 教師。釋迦牟尼佛就是釋迦牟尼如來。阿彌陀佛也是阿...
關於釋迦牟尼佛，阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
世尊在何處不讓我們念他呢？時刻憶念佛陀絕對沒有問題。佛不能渡唯人自度，佛陀只是開示眾生解脫的道路。涅磐即是不生不滅。 也許為了表示更加美好的追求我們的放鬆是可恥的，而努力的結果依然無助的了 離欲阿羅漢 去了 都不叫涅盤。阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？ 釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這...