1樓：匿名使用者
世尊在何處不讓我們念他呢？時刻憶念佛陀絕對沒有問題。
佛不能渡唯人自度，佛陀只是開示眾生解脫的道路。
涅磐即是不生不滅。
2樓：匿名使用者
也許為了表示更加美好的追求我們的放鬆是可恥的，而努力的結果依然無助的了
3樓：離欲阿羅漢
去了**都不叫涅盤。
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
4樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個佛），在佛門**心中的地位可想而知，按道理，所有佛門**都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「my god！」一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」。
在佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，有三種涵義：①正覺於一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了；②等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；③圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能，而且，尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……
那麼，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界併成佛。
《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取唸佛之眾生。
於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。
其身**色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
5樓：劉尊國
佛祖釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）.《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王【大通智勝佛】未出家時，有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛.所以，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛祖。
6樓：捻索
釋迦摩尼佛是2千多年前古印度淨飯王的太子悉達多，看到人們的人生有生老病死的苦惱，為了解決這個問題，悉達多太子出家修道，最後在菩提樹下證悟終極的覺悟。成為一個徹底覺悟的人。然後悉達多太子就把自己證悟的法門流傳下來，他的**稱他為佛陀釋迦摩尼佛，也就是釋迦族的聖人的意思。
所以悉達多太子的教法就叫做佛教。
彌勒又叫慈氏，他是釋迦如來佛的同時代人，是釋迦摩尼的**，是一位證了等覺菩薩的大菩薩，他先於釋迦摩尼佛入滅，死後投生到我們這個世界的天界，欲界天的第四層兜率天，他以一生補處菩薩的身份現在在兜率天的內院給天人說法。彌勒菩薩是一生補處菩薩，等到彌勒菩薩天神的壽命盡了，我們人間的機緣到來時，彌勒菩薩將下生到人間，投胎做人，然後長大證道成佛，被人稱為彌勒佛。所以一生補處菩薩就是此生是菩薩下一世就是證佛果的佛了。
阿彌陀佛是西方極樂世界的佛是西方的教主。他以他的48的大願力造就了西方極樂淨土，只要想往生西方淨土的人，他都會極力攝受接引此人到淨土的。密宗的**在西方極樂的阿彌陀佛又叫觀自在王如來，在淨土叫無量壽如來，在我們這個五濁的人間就是觀世音菩薩。
所以 阿彌陀佛代表了淨土代表了大慈大悲。
阿彌陀佛。合十。
7樓：匿名使用者
應該是同門兄弟的關係
釋迦牟尼佛講過幾部**
8樓：君華
沒有所謂釋迦口傳這種說法,所有的**都是釋迦的**在佛滅度後回憶出來的.主要是多聞第一的阿難為主敘述人,這樣的回憶集會有樹十次,大部分的**開篇都是四個字"如是我聞",意思就是當時我在聽到釋迦傳法的內容,也有許多以後偽造的**,也用這樣的開篇,不好分辨,但如果**開頭不是這樣的,就肯定不是你說的佛陀口傳.
9樓：aaa**王
應當是《佛說興起行經》，東漢康孟詳譯，二卷，收錄十個本生故事。故事中的提婆達多的前身全是正面人物，而釋迦佛的前身為反面人物，以此說明佛陀今世所遇到的困難源於前世所作的壞事。
該經見《大正藏》第四冊，「本緣部下」。
巴蜀書社2023年出版標點註釋本，弘學居士校注，收入《佛典叢書》。
十個本生故事如下：
佛說孫陀利宿緣經第一
佛說奢彌跋宿緣經第二
佛說頭痛宿緣經第三
佛說骨節煩疼因緣經第四
佛說背痛宿緣經第五
佛說木槍刺腳因緣經第六
佛說地婆達兜（提婆達多）擲石緣經第七
佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
佛說食馬麥宿緣經第九
佛說苦行宿緣經第十
釋迦牟尼佛和大日如來的關係？
10樓：水中應天
大日如來也稱作毗盧遮那佛，是清淨法身佛
。釋迦牟尼佛是法身佛的化身佛，所以也有說千百億化身釋迦牟尼佛。
也可以理解為毗盧遮那佛（大日如來）是釋迦佛之體，釋迦佛是毗盧遮那佛（大日如來）之用。還可以理解為大日如來是理，釋迦佛是闡述這個理的具象化的實體。也可以用**教的說法是道成肉身有異曲同工的意思。
11樓：克勞德
釋迦摩尼是佛教創始者，稱佛祖。但並非第一任佛，按照劃分，千佛出生都在「賢劫」期間，釋迦摩尼佛為第四佛，之前還有拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，之後是彌勒佛。釋迦摩尼之前的佛，只因當時佛教未成學說，而不被人熟悉，釋迦摩尼佛大肆遊說，光施佛理，使佛學成為一流派而被人信仰，也就是佛教。
所以也釋迦摩尼就被稱為佛教始祖。
按照空間劃分，有三佛，西有「阿彌陀佛」，中有「釋迦摩尼佛」，東有「藥師王佛」，管轄地區不同而已。按照空間劃分，三佛為，古佛「燃燈佛」，現世佛「釋迦摩尼佛」，未來佛「彌勒佛」。雖叫法不同，但按照順序釋迦摩尼佛不是最初的佛，也不是唯一的佛，只是個特殊的佛。
12樓：雪葬天山
大日如來是密教的本尊，釋加是我們這個世界佛教的本師！
首先：我們來把佛教的大體意思先表達一下：
佛教中有很多很多的世界，世界的範圍很大很大，就像許許多多的銀河系，那是數不清的，每個世界中都會有一個佛像老師一樣來教化我們，引領我們成佛！
我們這個世界稱做婆娑世界
那們釋迦就是我們這個世界的教主
再比如西方的極樂世界[和婆娑世界是同一平行體]西方極樂世界的教主阿彌陀佛
東方淨琉璃世界的教主就是藥師佛等等，
佛是平等的，沒有高低之分，
但就我們而言，因為釋迦是我們的本師，如果沒有釋迦，我們就不會知道這世上還有許許多多其他的佛，所以我們對釋迦都會加上本師字，
就是本師釋迦牟尼佛。
至於密宗和禪宗只是形式上的不同
所以我推測，大日如來和釋迦是同一人，就是我們這個世界的本師！
13樓：萬鶴松風
大日如來是一切佛的法身，他是宇宙的終極真理法身 報身 化身當是三位一體的概念，它們是體 相 用的關係法身是本來的真理，報身是修行圓滿所具足的，應化身則是隨緣化現的，因此不止一個，釋迦牟尼只是大日如來千百萬化身之一
大日如來教化的佛土是蓮花藏世界，此世界的香水海上，長著一朵蓮花，貌似一朵花瓣就是一個大千世界，西方極樂世界和娑婆世界都是藏在這朵蓮花裡，阿彌陀佛也是大日如來的應化身（一個化身佛就是一個佛土的教主）
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係
濟寧智造工程智造大觀 大家都知道，釋迦牟尼是佛教的創始人，也是我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛 彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個佛 在佛門 心中的地位可想而知，按道理，所有佛門 都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說 mygod！一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們...
釋迦牟尼佛涅盤後去了哪個世界，釋迦牟尼佛祖涅磐後去哪了？
加內沙 涅槃如同火的熄滅，您能說火熄滅之後在什麼世界嗎？能說火熄滅之後在那個方向嗎？ 舊月的足球 你這問題是沒有答案的。隨緣。佛陀的教法是讓人解脫心靈上的痛苦，而不是去 去 並不重要。重要的是心靈的安寧。你這問題就好比在問，你下班了之後去 好像並不重要，去玩，去喝酒，去打麻將 去 這並不重要。隨緣。...
釋迦牟尼佛是躺著的嗎，釋迦牟尼佛是什麼時候圓寂？
汗釋迦牟尼佛的造像因為環境，需要及造像者本身的不同而有各種不同的形象，大多為坐像或站像，躺像相對較少 大唐西域記 中說 釋迦牟尼在拘屍那揭羅國守了最後一個 善賢之後，便 入寂滅樂，於雙樹間北首而臥 人蔘悲慼，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便 右脅臥獅子床 安慰大家。這情景便是後來的臥佛形象。...