1樓：盯緢
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分[1]。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。[2]
春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。
儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。[3]
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為「兩派六宗」。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。[2]
《易經》為群經之首，設教之書。[
2樓：在煙幹辰
《史記》載「文王拘而演周易」，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著。
今人則有不同觀點。由於成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的「周易」通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
易經出自**
3樓：匿名使用者
「易更三聖」，這是秦、漢以後的作者，對於上古形成易學傳統者公認的定說，也是我們現在開始研究易學者必須先得了解的問題。 秦、漢以後，儒家學者的共同認定，開始畫八卦的，是我們的老祖宗伏羲氏；演繹八卦的，當然是周文王；發揚易學精義的，便是孔子。因此說「易更三聖」，就是指畫卦者伏羲，演卦者文王，傳述者孔子。
事實上，文王演卦而作「卦辭」，他的獨生子周公又祖述文王的思想，而發揚擴充之，便著了「爻辭」。為什麼三聖之中卻不提到周公呢？據漢儒的解適應症，根據古代宗法的觀念，父子相從，因此三聖之中便不另外提到周公了。
關於這個問題，如此結案，是否公允而有理，還是很難認定。 開始畫卦的，當然是伏羲，這是毫無疑問的事。經過文王演卦，周公祖述，孔子發揚以後，硬要賴掉周公在文體學術上的功勞，恐怕孔子夢對周公時，於心難安。
同時，又輕易地溜掉「更三聖」的這個「更」字，也不應該。古文更字又有曾經的意思，所謂「易更三聖」才，是指易學經過三位聖人學者的整理，才得發揚光大。 由伏羲畫八卦開始，到了商、周之際，再經過文王、周公、孔子三聖的研究和著述，才建立了《周易》學術思想的系統。
因此，可知「易更三聖」一語，嚴格的說，應該是對《周易》一書而言。如果說對所有易學系統來說，硬拉下伏羲來湊合三聖，似乎有點牽強。連帶這個問題而來的，便是「文王演易」和重複演繹為六十四卦的問題了。
伏羲畫卦，這是古今公認的事實，由八卦演繹成六十四卦，卻有四種說法：(一)認為六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的認為六十四卦也是文王的演繹。
(三)認為由八卦重複排演成六十四卦的是神農氏。(四)認為重複演卦的人是夏禹。主張第一說的，以王弼(輔嗣)等為最有力，主張第二說的是司馬遷等，主張第三說的是鄭玄等，主張第四說的是孫盛等。
要把這四種說法加漢考據確定，實在不容易，而且幾乎是絕不可能的事。至於認定重複卦象的人是周文王，大概是從「文王演易」這個「演」字，不能硬說就是演繹六十四卦的涵義，只能說是對《周易》一書六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》書中對卦爻辭的演義而言，這是無可否認的，都是文王的傑作，至於伏羲畫出的卦象，它的原來次序程式究竟是如何排演的，為什麼《連山易》的排列以艮卦為首，《歸藏易》的排列為什麼以坤卦為首等問題，都是值得研究的，王輔嗣的主張，認為重複排演六十四卦者，仍是伏羲的創作，這是最為有理的。
4樓：匿名使用者
《易經》是我國古代的一部用來占筮的書，一般稱為《周易》。它本來就是一本書。
《易經》出自哪個朝代，誰著的，《易經》的『易』是為
5樓：匿名使用者
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
關於《易經》的成書時代，有如下說法：
1、成書於春秋時期：郭沫若說：天地對立觀念，在中國思想史上出現很晚；周金文中無八卦的痕跡，甚至無「地」字；乾坤等字古書中很晚才出現。足見《易經》不能早於春秋時期。
2、成書於西周初年：張岱年根據卦爻辭中的故事，如「喪牛於易」，「喪羊於易」，「高宗討鬼方」，和「帝乙歸妹」，箕子之明夷」等，都是商和西周的故事，周成王以後的故事，沒有引用，推論《易經》成書不能晚於成王時代。
3、成書於殷周之際：金靜芳等認為，《易經》是殷周之際的作品。他們肯定「卦出於筮」。
古之巫史逐年總結占筮活動的大量記錄，經過篩選整理，寫成《易經》。有的學者還從中國思想發展的邏輯程序和殷商之際社會矛盾中考察《易經》的成書時代，也認為是殷周之際。
周易出自佛教的由來？
6樓：瓊婁玉宇
周文王姬昌囚於湵裡而作易時在bc11世紀。
佛教始於bc6世紀。
不知周易出自佛教之說出自何處。
7樓：匿名使用者
周易並不出自佛教，《易經》是周文王所著。
8樓：網友
《易》在中國很早就有了，有 《連山易》《歸藏易》，這些都是遠遠早於《周易》的，而《周易》又是早於佛教的，《連山易》《歸藏易》是黃帝炎帝對易的一種應用，這就是證明了《易》的出現要早於黃帝和炎帝的，《周易》的形成是不早周朝的，後來由於孔子發現學習周易不是一件容易的事，就將自己的學習周易的體會總結了出來，就是後來的 「十翼」，後人就將這作為是學習周易的入門教材。而佛教到了中國的時間和孔子十差不多的，順便說一下，《周易》不是儒家，道家等等任何一家的經典，因為任何一個教派的祖師都比 《易》
的年齡要小的多的多。
9樓：匿名使用者
周易不是出自佛教。最多隻是後世有僧人附庸為之而已。
易經是誰著的？出自什麼時期？
10樓：匿名使用者
周易是周文王所著，大概在公元前1000多年。相傳伏羲作八卦，文王演為64卦，有384爻，而後成易，因為文王是周朝的第一個天子，所以稱為周易。
出自周易的典故
11樓：匿名使用者
自強不息：語出《周易·乾·象傳》：「天行健，君子以自強不息。
」意思是說天道執行剛強勁健，週而復始，永不停歇。推及到人事，說君子處世應像天一樣不停地運轉，永不停息，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強。
厚德載物：語出《周易·坤·象傳》：「地勢坤，君子以厚德載物。」意思是說大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。作為君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
《周易》八卦用八種符號代表自然界的八種現象。認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤。《周易》講究陰陽辯證，遵循自然，就是要人們向大自然學習，遵循自然規律行事。
「自強不息」「厚德載物」早已昇華為中國最重要的民族精神，讓我們華夏民族在這片古老的土地上薪火相傳、生生不息。
九五之尊：語出《周易·乾》卦：「九五，飛龍在天，利見大人。
」九和五都是《周易》中的爻位名，乾者象徵天，而六十四卦的首卦為《乾》卦，九五即《乾》卦中的第五爻，居於剛位，為君主之位。古人認為九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五居正中，有調和之意，這兩個數字結合在一起，既尊貴又協調，無比吉祥。因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
其實《周易》中是比較講究數字的，並由此形成易學研究的一個分支象數派。在現實生活中，我們還會看到許多建築與數字有關，如「九門相照」「九重陽」等，這些說明易學中的數字符號早已影響並改變著我們的生活甚至思維方式。
文王扼而演《周易》出自哪部典籍?
12樓：匿名使用者
出自：司馬遷《報任安書》
13樓：不玩遊戲還能幹嘛
司馬遷《報任安書》 文中列舉了很多聖賢經過磨難最終有所成就的故事，來表明司馬遷自己雖受宮刑，但志氣未受挫，一定能寫成他心目中的史書。
其實《報任安書》也可看作是《史記》的序。
上半句出自 周易
14樓：網友
自強不息 止於至善。
天行健，君子以自強不息。
來自《周易》，說的是天地星辰執行從不停息，君子看到這些要想到效仿天地這種矯健的狀態，自強不息，以成就自己的理想和事業。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
來自《大學》，意思是大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除汙染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。
15樓：秋江月上
自強不息 止於至善。
自強不息出自《周易》乾卦中「天行健，君子以自強不息。」
至於至善出自《大學》首章首句「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
此校訓一問一答，一氣呵成。胸無萬卷書，難出此 好句啊。
有誰知道這首詩出自哪裡，這首詩出自哪裡
樓上的說得太好了，我都不知道說什麼了 不過，那件事情倒是有的，我們老師說過。世上最是留不住，紅顏辭鏡花辭樹 藤花承得梧桐影，開時爛漫謝時寂靜。高門貴楣種麗葵，移步近時卻凋零。幽蘭本應生空谷，一染紅塵香作泥。牡丹歲有天香名，不效群芳倚園栽。願作冬梅分顏色，奈何春櫻得鍾情。百花繁亂終寥落，惟有紫草入懷來...
安全最早出自哪裡，安全二字最早出自哪裡
出處1.平安 無危險 出處 漢代焦贛 易林 小畜之無妄 道里夷易，安全無恙。百喻經 願為王剃鬚喻 昔者有王，有一親信，于軍陣中，歿命救王，使得安全。宋范仲淹 答趙元昊書 有在大王之國者，朝廷不戮其家，安全如故。汽車安全 汽車安全 示例 明代無名氏 臨潼鬥寶 第三折 你那鋪謀定計枉徒然，我救的這十七國...
這話出自哪裡的
情人 詩人叫做 愛是一隻小小鳥。情詩網上面有 我不經意開啟這扇大門。跑進來一顆芬芳的心。象一盞小桔燈。朦朦朧朧。從此。我的天空再也沒有了陰。莫名其妙的惱。無由無故的笑。這觸電的神經。在愛的小花傘下行。從此。你的天空再也沒有了晴。心開花了。我痛快的想奔。問天。無語。問地。無聲。星星也害羞。閉上了眼睛。...