蘇軾 詠足 翻譯?蘇軾是怎樣看待纏足的

時間 2023-02-24 03:10:02

1樓:南邕

菩薩蠻·詠足。

蘇軾 〔宋代〕

塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風,都無行處蹤。

偷穿宮樣穩,並立雙趺困。纖妙說應難,須從掌上看。

譯文。道路留香不吝惜美女的腳步,久久斂束著絲羅襪如在水波上走。只見她那舞步如旋風,都不留下步履蹤跡。

暗暗地穿著宮廷樣式的鞋適合走路穩健,而並立兩腳行路就困難。你說纖細美妙到何種程度,該是很難。要說「纖妙」,必須把婦女託在手掌上去看她的腳。

上片描繪侍妓或歌妓的小腳步態。「審美理想滲透於審美感受之中,主宰著一定民族、一定時代、一定階級的審美趣味、風尚和趨向。。」蘇軾寫作該詞所帶的審美傾向也不例外。

「塗香莫惜蓮承步,長愁羅襪凌波去」,特寫侍妓或歌妓輕飄的步姿。蓮上「承步」,「羅襪凌波」,如洛水女神飄在水面上。中國古代愛戀民歌就是承襲這種小腳美的審美觀來吟詠「蓮承步」,「羅襪凌波」的。

「只見舞迴風,都無行處蹤」,特寫輕飄的舞姿。正因為腳小舞起來就顯得輕盈多了。飛舞起來如「迴風」一般,且不留下腳印。

對於這種迅疾輕盈的舞姿,蘇軾是帶著讚美的態度來評判的。

下片描敘侍妓或歌妓的小腳的痛苦與慰藉。「偷穿宮樣穩,並立雙趺困」,描寫侍妓或歌妓纏足所帶來的痛苦。即是暗暗地想換穿宮廷貴夫人鞋,合適是合適,但不能並立站起來,走路更困難。

宋代這種殘忍的纏足審美觀,使很多婦女痛苦一生,蘇軾毫不迴避地披露了這種痛苦與困難。「纖妙說應難,須從掌上看」,纖妙是指人們以習慣的審美觀為準繩,腳是纏得越小越「纖妙」。「說應難」,意思是用語言難以表達。

「須從掌上看」,反映了蘇軾雖然反對婦女纏足,但是存在著時代的侷限性與審美上的侷限性。

2樓:檢曼辭

蘇軾《菩薩蠻·詠足》翻譯賞析 《菩薩蠻·詠足》作者為宋朝詩人蘇軾。其古詩全文如下: 塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風。都無行處蹤。 偷穿宮樣穩。

蘇軾的《菩薩蠻 詠足》在哪本書裡可以找到

3樓:嘉慧學姐

菩薩蠻 詠足。

塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風。都無行處蹤。

偷穿宮樣穩。並立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看。

是這個吧。

蘇軾是怎樣看待纏足的

念念清風起,步步蓮花生 什麼意思

4樓:神丶雨祭丨

念念清風起 ;在思念之中清風漸漸吹起。

步步蓮花生; 據說佛祖出生時候。每走一步。足下生出一朵蓮花。

連用有法喜充滿,心自在喜悅的意思。

5樓:匿名使用者

法喜充滿,心自在喜悅的意思。

裹小腳的由來?

6樓:匿名使用者

我倒覺得其實古時候曾有不纏足的年代,因為可能像現在一樣大街小巷露腳穿鞋非常多,引起男人普遍被吸引和暗示,心理複雜,很難專注工作生活了,統治者乾脆一不做二不休下令破壞這種現狀,讓女人把腳折斷幷包起來,這樣明顯失去了腳在弗洛伊德心理學中的複雜的暗示特色,誰也不會覺得殘疾腳有什麼好看的,希望我猜到了千百年來的一個不願正面答的謎。

7樓:匿名使用者

穿上繡花小鞋就變美了啊,不過女孩子還是很慘,纏足非常疼。

8樓:柳蜈

關於纏足的起源從明清時期起眾說紛紜。有說始於隋朝,有說始於唐朝,還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。

據現代學者考證,纏足興起於北宋。 宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。

明代的纏足之風進入興盛時期,出現了「三寸金蓮」之說,要求腳不但要小至三寸,而且還要弓彎。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。

女孩子的三寸金蓮,是自什麼朝代興起的?

9樓:汝可識得朕

都是那些個書讀多沒事幹舞文弄墨的傢伙的惡趣味。

10樓:網友

中國漢族女子纏足,大概是從北宋時開始的,既是由於遭到封建禮教的約束,又是為了迎合男性的審美。

11樓:一隻熊

是在宋代興起的,這種陋習是非常的殘忍,而且摧殘了很多婦女的身心健康。極其的不好。

蘇軾是將軍嗎?蘇軾是怎樣的人物?

不是,是部長級的 比將軍大多了!蘇軾官職最高曾任過禮部尚書。禮部又稱春官,掌管國家的典章制度 祭禮 學校 科舉和外事活動等。禮部相當於 宣傳部 教育部 文化部。而禮部尚書是六部中禮部最高的官銜,也就是現在的部長級的幹部。附 蘇軾 1037年1月8日 1101年8月24日 字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人...

歷史上的蘇軾是怎樣的

蘇軾,是中國文學史上的一個通才。他在文學史上的成就,恐怕是前無古人 後無來者。在書法方面,他是北宋四大家之首,書法用筆 墨色也隨著詩句語境的變化而變化,跌宕起伏,氣勢不凡而又一氣呵成,不拘小節,率意為之,二十世紀末被譽為 天下第三行書 僅次於蘭亭序 和祭侄文稿 在詩詞方面,他是宋詩的代表人物,而且將...

通過聖散子你認為蘇軾是怎樣的人,通過聖散子你認為蘇軾是一個怎樣的人?

樂觀堅強,聰明,不屈服於現實,憂國憂民 蘇軾是一個敢於創造的人,也是一個重視發現和培養人才的人。蘇軾的創造性活動不侷限於文學,他在書法 繪畫等領域內的成就都很突出,對醫藥 烹飪 水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的範圍來說,蘇軾的意義主要有兩點 首先,蘇軾的人生態度成為後...