關於易經和易傳請？易經與易傳是什麼關係？

而《易經》的名聲最早是出現在漢初，漢初設立五經博士，此後開始稱為《易經》，其實當時的版本還應包括《十翼》，或者說只是其中的一部分，這一點由帛書《周易》的出土可以作為證據，並且二者的內涵基本相似。另外還有一個說法是《易經》只是涉及《周易》裡面的卦辭和爻辭，還沒有涉及到其它方面。

那麼《易傳》呢？也就是我們常說的《十翼》，是孔子專門用來解釋《周易》的作品，成書時間大致是從戰國到漢朝初期。

《易傳》分為幾個板塊，分別為《彖傳》上下部、《大象傳》上下部、《文言傳》、《繫辭》上下部以及《序卦傳》和《雜卦傳》等，而此書並非孔子一人所作，現如今的版本和《周易》已經融會貫通，無法分割。

易經講的是什麼？

6樓：匿名使用者

易經，是闡述天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶，其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。

《易經》長期被用作「卜筮」，「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。

7樓：教育小百科是我

易經講的是天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶，其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即「天人合一」。

《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是儒、道等各家共同的經典。

8樓：宗銘文化

通俗易懂解易經——易經講的是什麼？

易經和易傳有什麼區別

9樓：貓戀的殤

《周易》包括《易經》和《易傳》兩部分。《易經》是六十四卦的卦象，卦辭和爻辭；《易傳》是對《易經》的解釋。《易傳》包括彖辭，象辭，繫辭，文言，序卦，說卦，雜卦等，其中彖辭，象辭，繫辭，又各分為上下篇，因此共十篇，舊日稱《十翼》，總稱為《易傳》。

一，易經。古代記載的「術數」包括天文，歷譜，五行，蓍龜，雜佔，形法等術。蓍龜就是古人最早使用的占卜方法。蓍是一種草，用這種草佔，這種方法叫「蓍」，龜指龜甲，用龜甲佔，這個方法叫「卜」。

蓍佔，通常連續六次，結果不是以數字表示，而是以圖符表示，這些圖符代表的數字，要麼是六，七，要麼是八，九。但是，他們關心的不是這些數字，而關心的是奇，偶，奇數代表陽，由一條長橫線表示；偶數代表陰，由兩條短橫線表示，六次蓍佔結果，也就是六個圖符相疊，組成一個圖形，就是我們所說的卦象。在卦象中長橫線，稱為陽爻，兩條短橫線，稱為陰爻。

二，易傳。《易傳》據說是孔子撰寫，用於解讀《易經》。共有十篇，包括：1，彖上傳，2，彖下傳，3，象上傳（大象），4，象下傳（小象），5，繫辭上傳，6，繫辭下傳，7，文言傳，8，序卦傳，9，說卦傳，10，雜卦傳。

《彖》是對《易經》卦名和卦辭的註釋，《文言》對乾，坤二卦作了更深入的詮釋，而《繫辭》是《易經》的思想綱領，內容博大精深，第一次對《易經》的產生，原理，意義及占卜的方法等，進行了全面而系統的說明。此外，還加入了許多獨到新穎的創見，闡發了許多《易經》原文沒有的思想。《說卦》對八卦的卦象作了具體的闡釋，術數學的理論根基就在於此。

《序卦傳》研究六十四卦的排列次序。《雜卦》將六十四卦排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形的變化中，來研究卦與卦之間的內在聯絡。

《易經》以一整套卦象和爻辭來占斷吉凶，並由此來引導人們的活動，因而沒有擺脫原始巫術宗教的陰影。而《易傳》則完全不同，它從人文的立場出發，將人道當做問題的中心，使包羅永珍的《易經》義理和現實的社會政治緊密關聯，確立了一條貫通人天之路，向上體達天道，向下惠濟萬物生靈。提出了天地人三才的概念，並構成一個生生不息的思想體系。

怎麼理解易經？

10樓：淡淡清香飄千古

周易賦胡秉言。

鴻濛混沌兮，孕。

盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。

開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。「塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周」。 人奉之為神，尊八卦祖師。

開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑑析準確。

乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。

艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。

下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜佔。取義象位之說，闡陰陽之對立。

成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說「天地之大德」，提「窮則變，變則通，通則久」之精論，。告後人「物極必反」之思想，調「居安思危」之憂患。

倡「順乎天而應乎人」，張自強不息，變革以成偉業。以「保合太和」之最高理想目標，承「和諧」之思想。立「易與天地準」。

拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅永珍之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。

易道深矣。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑑析，成群經之首而不愧。

古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。

揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。「鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人」，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。

11樓：匿名使用者

別生氣。你是一個神秘主義者，再加一個復古主義者。青銅器誠然非常先過，但今天，你硬說青銅鍬比剷車先過，你是閉著眼睛說話。現在才理解，毛譯東破四舊不是沒理由的。

12樓：匿名使用者

這問題範圍好大。簡單講易經就是一部卜噬方面的書，但是影響了中國五千年文化，什麼厚德載物飛龍在天之類都是易經裡面的。南懷瑾有多本書介紹易經，比市面上的垃圾書要好的多。

再講多一點周易是玄學，玄學就是說神秘和不能理解，想怎麼解釋就怎麼解釋，沒法證明或證偽。拿來算命或勘於，有可能洩露天機也有可能就是個神棍。

不過多看看總是沒有壞處。不當做卜噬的書，它也是中國文化的祖宗。

周易，易經，易傳 都是誰寫的，周易 易經 易傳 易學，有什麼區別？

小草 樓上幾位所言與我所知有出入。周易，是文王所作，準確的說，不是文王所作，而是文王所演。作是創作，演是推演，貌似史記裡說，文王拘而演周易。周易只是易的一個版本，周文王所演，故稱周易。周易之前，還有連山 歸藏，連山艮卦始，歸藏坤卦始，這都體現了當時作者對自然界的認識。易經原作，我認為是伏羲氏。伏羲氏...

為什麼佛家沒有易經呢，佛教和易經有什麼矛盾嗎？

易經是中國文化的根基，是孔子那個年代，作了十翼，得到發揚踔厲光大。屬於儒教，也就是儒家。道教是老子幾百年後才出現道教，以老子的道德經為經。佛教是古印度傳入中國的，和易經沒有關係。易經的出現是周文王的時代，那個時候佛教還沒有傳入中國的。況且易經的思想跟佛家沒有任何關係。佛家是從人們的角度思考問題，而易...

周易和易經有什麼區別

c巧汧7h棜 周易 一詞的出處及原理 在 簡易道德經 裡，周是周到圓滿，易是運動變化無不果的意思。太昊伏羲創作簡易圖時，把簡易符 即現在八卦圖的陰陽符 排列成一個圓形即一週的形式，闡明瞭周和易是簡的主要組成部分。周易的周字並非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了 簡易道德經 裡的這個完美的 周 字。無疑...