1樓：易學白頭翁
易經是中國文化的根基，是孔子那個年代，作了十翼，得到發揚踔厲光大。屬於儒教，也就是儒家。
道教是老子幾百年後才出現道教，以老子的道德經為經。
佛教是古印度傳入中國的，和易經沒有關係。
2樓：逗豆的時光
易經的出現是周文王的時代，那個時候佛教還沒有傳入中國的。況且易經的思想跟佛家沒有任何關係。佛家是從人們的角度思考問題，而易經更多的是從自然的角度思考問題。
這兩者根本就是風牛馬不相及。為什麼佛家一定要有易經呢？
3樓：冥想音主站
為什麼佛家要有易經呢？要不要還要有道德經，三字經，聖經啊？
佛教又不是萬能教，要什麼有什麼，來個大雜燴。
4樓：自省
並非沒有！易經起源於道教，道教的文殊廣法天尊皈依佛門後，成為了文殊菩薩，並將易經帶入佛門。所以，在一些供奉文殊菩薩的寺廟裡的一些出家人是會學習易經的。
5樓：寧靜致遠
易經是道家的，而且易經也不是一個人完成的，是由好幾個聖人逐漸完成的，是中國本地文化的起源，佛家是古印度的，傳過來的文化，但是經過兩千多年的發展，早已是中國文化的一部分。
6樓：淨成
佛家雖然沒有易經，但易經裡面的道理以及易經裡面的一切佛經裡面都有，只是陳述與易經不同而已！
7樓：天涯野客
易經以八卦講述輪迴人心，仍在輪迴範疇中，而佛教卻是講度人出輪迴了生死，所以佛教當然不會有易經
8樓：干支兩儀
佛家有易經，歷史上有很多佛家賢達都有很深的易學知識，還有佛家解釋的易經。易經起源不在佛家！
9樓：煩惱即菩提
現在佛教和易經互相融合。比較有名的是陳摶老祖，寫一本書叫心易正法。
10樓：融心忍者
因為已經有易筋經了… 道家是要說人與自然和諧，佛家是要說人和自己和諧，明白自己的真心，儒家說人和人要和諧。
11樓：沃丹丹
易經是我們中國的原創，是孔子編定的，佛教是從印度傳人的，當然佛家沒有了。
12樓：使用者名稱各式不對
很正常的，易經因為是道家的，佛家怎麼可能 有另外一個宗教 的事務呢。
13樓：修學的人
佛家是外來文化，怎麼可能會有易經呢？易經是我們本土文化，佛家是從印度那邊傳過來的。
14樓：暴走狂躁兔子
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，兩者不是一個系統的
15樓：天空下的卵石
易筋經難道不是佛家的嗎？好像就是的。還是說你說的是儒家的易經，能不能對我講解一下
16樓：樵夫劉海哥哥
少林寺有易筋經了！所以就沒有易經！這個是道家的東西！
17樓：熊熊爾白
因為佛教講究的是四大皆空，即空即是色，色即是空！
18樓：律政先鋒
易經是本土特產，佛教是再來文化，沒能融合
19樓：有水酵素
易經是中國的佛是外國的，
20樓：紅寶石藍寶石
佛家有佛經，你是怎麼回事都沒有搞清楚狀況的，
佛教與易經有聯絡嗎
21樓：甄善繼
佛教和易經的區別聯絡如下：
易經為「群經之首」是中華文化的瑰寶，學術思想的源泉，她關係到「心物一元，天人合一」的大學問，文字非常簡約卻蘊含了大道理。而且一義多涵，用卦象來譬喻模擬事物的形象和變化。
比如繫辭傳中說到「生生之謂易」又說「天地之大德曰生」，說明了天地生化萬物，它的本能就是「生生」就是「變化」，以天地自然現象來講，如日升月恆、朝夕晴雨、春生秋實、滄海桑田。
以社會演進來講，如國家興亡、社會盛衰、政治興革、經濟起伏。以人事機遇來講，如得失成敗、悲歡離合、吉凶悔吝、否極泰來。
這一切事事物物自古至今都離不開這些個變化規律。這就讓我們想起一句話：「歷史有驚人的相似
天道、地道的演化，直接間接、有形無形，都影響著人道的精神、思想、修養、學問、事業、家庭、婚姻、壽夭、得失、成敗。所有的一切事事物物，雖然在千變萬化之中，然而終有其不變的法則，以支援其變。
學易，是在探求便易的現象，尋求不易的法則，來確定我們做人處事的方針，指導我們應變的方法，一個人的格局、胸懷、家庭、事業、人生也就隨之而改變了。
佛教講的是因果迴圈，要大家看到真理實相，熄滅自己的貪和瞋，最終心和虛空一樣寬廣無邊，包容一切，處於無善無惡，無是無非、無對無錯的狀態而行於中道；
釋迦牟尼創立佛教的本意是讓芸芸眾生破迷開悟，明性見性，通過修學佛法，增長智慧，認識人生宇宙的真象，斷除人們的各種痛苦煩惱，淨化心靈，使人們的精神意識昇華到清淨快樂美好的境界。
所以原始的佛教並非宗教，它是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，而教育的根本方法是首先明心見性，繼而成佛。
22樓：我笨糊塗
天地之易，中華之瑰寶。佛法無邊，源於印度，揚於中華。一切本源，即宇宙之道，只是我佛慈悲，佛法超越三界，三千部般若，如恆河沙，如沙數恆河之無上智。
如果說沒聯絡，即斷滅相；若說聯絡，即為無為法與有為法，都是宇宙與人生之真理也。若即若離，如是如非，一切本來。樓主，學佛之人，粗略都懂點易經；學易經之人，多少也讀誦過佛經。
當兩者不能相提並論，我佛慈悲，開示救拔苦難眾生，是無上法，無盡法，不可思議。易乃神仙如是境界，與我等愚痴之人明瞭人生宇宙之道。
概括來說，佛法是向內求的，易學是實用的，向外求的。修道之人一般以佛陀教誨為根本，所謂悟道至道也。
23樓：煩惱即菩提
從不同角度揭示真理。比如曹洞宗就用易經術語闡述佛理。
24樓：平安陳波
易經是天地宇宙，佛則是修本我，它們的關係是這樣的，首先，天地宇宙從無到有，然後有了各種元素，然後元素演化成了天地萬物，這個時候也就有了智慧動物——人！人通過觀察天地萬物，學會了很多本領，然後總結出了指導我們發展的一種哲學思想——易經！人們學會了本事，這個時候就產生了各種思想，最後發現思想會出各種問題，這個時候就需要思想指導了，需要修自己的本我了，這個時候佛、道、儒各種思想就出現了！
這種關係你可明瞭？我們看事情說事情做事情要簡入簡出，不要整一大堆，看起來好厲害的樣子，最後自己還搞不明白！
25樓：匿名使用者
您好天地之易，中華之瑰寶。佛法無邊，源於印度，揚於中華。
26樓：匿名使用者
其實，沒什麼關係的！易經主要是道家修行，推衍的一種佛家注重的是修身修心
佛教不主張人去算命，推衍什麼的！
因為，佛家認為，只要你一心向善，多做善事，是可以改變自己的更多講的是因果
阿彌陀佛
27樓：匿名使用者
一個是中國儒道經典，一個是來自印度的宗教傳統，彼此沒有影響關係。但佛教傳入中國後，中國人也做了融通二者的工作。魏晉時期有用玄學解釋佛教義理的格義佛學，用玄學解釋佛教，再比如明末四大高僧之一的藕溢智旭大師就寫過＜周易禪解＞一書，用佛教理論闡述易學思想。
是一本經典之作。
28樓：魏搶
佛是一部愛的教育
易經是一部科學著作
29樓：匿名使用者
易經和佛教沒有聯絡,主要是推演算命的.
30樓：溫暖如故
沒有，不過都可以修心養性。。。
佛教和易經有什麼矛盾嗎？
31樓：匿名使用者
易經屬於世間法，佛說的是出世間法。你想入世那麼學易經。不想輪迴，要跳出三界外，不在五行中那麼就要學佛法。兩個是不同的東西。
32樓：因緣法
沒有什麼矛盾，只是對宇宙的真理認識深淺不同而已。
易經，就是講宇宙萬物的變化之道，而佛教，進而揭示一切事物的本性是空性。
佛教對《易經》是個怎樣的態度和看法？
33樓：匿名使用者
佛教歷代的高僧大德對易經都有頗深的造詣，不僅如此，古代的寺院簡直就是古代的書院，社會百科無所不包，古代社會的讀書人絕大多數都去寺院學習的。
34樓：匿名使用者
《易經》是中華文化的源頭，如果否定易經幾乎就是對中華文明的全盤否定，歷代佛教高僧沒有否定中華文化的，所以對易經也是持肯定態度的。明代高僧藕益大師還專門做了《周易禪解》一書。
35樓：煩惱即菩提
佛教的時輪金剛法，有易的內容。 相傳太極圖就是從曹洞宗出來的。
36樓：舟幾又
對佛教來說，萬事萬物可「用」，而不可「執」。
37樓：
易經也是佛法。
南無阿彌陀佛
如何從易經的角度看待佛學？？
38樓：匿名使用者
第一，易經是一門學問，他是客觀的，你信不信，學不學他就在那裡，沒有一個學習易學的人，急於向你推廣易學。所以他不是宗教。
第二，佛學是宗教，有著膨脹和推廣的屬性，教徒總是想著推廣和普及佛學，以便拯救世人，不可否認佛學具有其深奧的道理和存在，所以佛學既有學問的屬性，又有宗教的屬性。
第三，易經具有其嚴密的邏輯和推理（即所謂的術數），從而可得到結論，以便指導人的實際行動，而佛學則沒有任何邏輯可循，因為佛學講求的就是「空」，而「空」是不可以拿邏輯來加以說明的，因為這樣就從自身獲取的方法上否定了自身，既然空又哪來的邏輯？所以佛家給出一個方法，就是「悟」，靠自己的修煉和感悟來體會佛理，從而達到佛境。
第四，簡而言之，易學是具有技術性的，具有可操作性的，只要你肯動腦子可以按照其理論進行學習，從而可以學會易學。而佛學則不是這樣，你再努力，即便頭懸樑、錐刺股要是沒有佛心，也是達不到佛境的，即佛家所言「如來」，也就說佛學不具有可操作性，不是你念唸經敲敲木魚拜拜佛就可以的，那些僅僅是形式而已，是給沒有佛心的人提供的途徑。
第五，從深層講，易學和佛學都是在試圖用自己的理解來解釋宇宙真理，而且可以說殊途同歸。例如易經強調「易簡」就是即便是非常紛亂複雜的事情也有其規律可循，也可以將他們簡化成簡單的模組來處理（這是從空間角度來說），易經還強調「易變」也就是一切都在發展變化（這是從時間角度來說）。
而佛學則強調「空」，你看到一個朵花，從空間角度講，微觀上那不過是一團細胞，甚至只是一簇原子，所以花是空，從時間角度，你看到的這一秒和下一秒已經不是同一朵花，所以花還是空。
上例可以看到，在空間和時間的認識方面，易學和佛學的基本觀點是相同的，所以，大道理都是殊途同歸的，不同的學科都是人類在認識宇宙的過程中產生的，只是站在不同的角度而已。
以上全部是手打，沒有一個字是複製的，也僅僅代表個人的理解和認識，希望對你有所幫助。
39樓：匿名使用者
根據風水上說,鏡子正對著人睡覺的地方是犯了鏡煞,把鏡子一開就行了.若如果從風水的角度說！臥室的穿衣鏡正對著床，梳妝鏡也能照到床此為不吉之象
40樓：德紋
《易經》是中華傳統文化中自然哲學與倫理實踐的根源。是華夏幾千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。易經包含佛學的哲理，其實易經包羅永珍，而且易經並不是本完整的書，它當然還有非常重要的用途。
41樓：匿名使用者
如果是學易經的，可看佛學裡的禪學，有相近之處
42樓：匿名使用者
易包羅永珍，佛亦在易中。。。
佛教**受五戒以後學習易經算犯戒嗎？
43樓：水中映天
看你是抱著學習的態度還是依止的態度。如果只是學習的的態度，應該無所犯。但是如果抱著皈依並且作為主課，那就不好說了。
學習易經在五戒裡沒有特殊的規定，但是對於五戒的基礎三皈依那就有所違犯了，三皈是一切戒律的基礎，如果三皈沒有做到還談什麼五戒呢？三皈三結裡面「我某甲皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道典籍，皈依如來所說三藏十二部經典，是我所尊慈憫故……」樓主可以看看這一條是否有所違犯，如果有，那麼就不要看。
在菩薩戒裡面明文規定了不可以學，但是那是菩薩戒，與聲聞乘的五戒無關。
關於易經和易傳請？易經與易傳是什麼關係？
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