1樓：地聖王
學周易可以洗滌心靈，教會為人處事，心中敞亮，自然無鬼，就可以趨吉避凶。
2樓：乙天玉
學習周易後，你會知道吉凶禍福及方向，就可以躲災。
3樓：匿名使用者
易經講的是天人合一，心誠則卦告訴吉凶，如何驅避。
《易經》中，趨吉避凶怎麼理解？既然命運已定，有談何趨吉而避凶？
4樓：匿名使用者
易經不能告訴你什麼是一定會發生的。但是易經是告訴你可能出現什麼樣的事。以及如何正確的去面對這些事。
易經不是告訴人如何逃避的書。相反，易經是告訴人如何面對的書。看似的吉祥，其實可能再過一步就亢龍有悔了。
看似代表厄運的否卦，走過谷底也就越來越好了。哪怕是再好的一個爻，那也只是一時一刻。同樣最壞的也是如此。
關鍵是你會如何去面對你所發現的好與不好，吉祥與不吉祥。而你所選擇的面對方式，對你未來的路將起到至關重要的作用，不是嗎？
另外命運從來就沒有定數。假如有，那麼我們現在該是種姓制度的社會才是。命運是玄妙的。
再好命的人也會遇見自己的坎。再不好命的人也能遇見自己的貴人或時機。能否抓住那一刻，其實才是人生的妙處。
不要輕信告訴你吉凶的人，因為吉凶只能由你自己決定。
5樓：既然佛子要隨緣
因果；雖然對某些人來說趨吉避凶可能效果不顯著。這個和因果關係有關，比如樹上的果子，有些先開花結果，但是不一定先開花結果的那個果子先熟。
只要我們願意去做多點善事，趨吉避凶的效果多少因果關係造成。因此不怨天，釋懷，放下，積極想辦法解決（辦法總比困難多！）。這樣不但有預想不到的效果，也會帶來未來的善果。
6樓：匿名使用者
趨吉避凶
是說讓好事更加明顯，壞事化小
7樓：匿名使用者
易經的中心理論在於善變，因為這個易是變的意思。命運實非定數，為惡為善命運皆改
8樓：匿名使用者
易經是一門論述變化的哲學，據說是孔子寫的象轉，一般一種狀態有向好壞兩個方向發展的可能，主要是看當事的人採取什麼樣的態度，所以就有趨吉避凶之說。
9樓：杯酒琴芯
易在於變，歌詞說三分天註定，七分靠打拼啊，易經的哲學思想是教育我們變通，至於**就不太懂了
為什麼易經能夠指導人們「趨吉避凶」
10樓：手機使用者
它的占卜功能，主要應該是大層面上的決策選擇。一是並非簡單的吉凶和可為不可為的問題，而是「擇善而為之」，選擇好的方案；二是選擇人生定位，占卜禍福，選擇的並非只是事情的結果，更重要的是選擇過程；三是任何事情都是有利有弊的，關鍵是如何趨利弊害，趨吉避凶。需要了解情勢和可能的結果，但重要的是選擇有利的合適的過程。
通過「擇善而為之」，選擇好的行動方案，選擇人生定位，趨利弊害，幫助人們選對路，從而幫助人們走向成功和幸福。
但是話又說回來了，求人不如求自己，只要我們具有理性和德行的心態和適當的判斷力，那麼我們在生活實踐中積累的經驗教訓，我們耳聞目睹的社會沿革，我們瞭解的歷史事實，我們身邊成功的人物和案例，都是我們選擇行為方案的參照物，也都是我們自我占卜的判辭了。這就是古人所說的「善易者不佔」。
易經是一個自我完善的決策系統，每一卦每一爻是決策鏈條上的一個決策環節。
易經通過**和決策，幫助人們選對路，幫助人們走向成功和幸福。
人們立足現在，著眼未來。
但現在是由過去促成的，未來又必須從現在出發。因此，根據易經的智慧來規劃現在，**未來，趨吉避凶，就更有成功的把握性。
人們往往把生活的成敗歸因於命運，實際上是對自己生活能力的否定。
在許多情況下，種種遭遇都與人的主觀努力有關。所謂人能左右命運，並不是說要求人們去脫離實際或去違背自然客觀規律，而是人們本來就應該按自然規律和社會行為規則辦事，在這樣的條件下，體現人們的生存和發展能力。
生活失敗，不是生活使你失敗，而是你自己使自己失敗，因為你是生活的主體，你自己不正常，不完善，要生活得成功，是辦不到的！
不要急功近利，不要急於求成；悟性、自強、恆心是成功必須的橋樑和途徑！
在做人品質的前提下，思考的品質決定行為的品質，行為的品質決定生活的品質。
這裡所謂思考的高品質就是指運用易經的天道思維去進行人生的管理決策。
周易風水真能趨吉避凶嗎?
11樓：匿名使用者
大衣櫃茶色玻璃正對著床可以嗎
《易經》所暗示趨吉避凶的方法是什麼？
12樓：wifi倍士
《易經》是因果，每一卦的爻辭都有如果什麼什麼，後說吉或凶，如果說凶的果你不按照前面說的因去做就趨吉避凶了。
13樓：匿名使用者
通過爻辭，易經的每一句爻辭都不是說說玩的，都是一個大環境，他是你通過叩問上天之後，上天給你的一個大環境，比如說，風雷益卦，最上面一爻說，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶，那如果你在找工作，他這麼說，可能就是告訴你，這個工作，老闆會要求你創造價值，或擊之，是說可能會有意外傷害，降工資，老闆脾氣不好會言語攻擊，這些，這就是他在告訴你趨吉避凶，如果得到風雷益，你覺得忍受不了或擊之，那你就不去，這不就是避凶了嗎，如果說，你看不懂爻辭也不要著急，你可以先算出來，然後事情發生了，聯想一下，你就懂了，如果你該不會怎麼用易經進行卜算，那我也沒辦法
14樓：指點迷津八字算命
往生門，開門，休門方向趨吉。
周易風水真能趨吉避凶嗎？
15樓：
周易風水是研究自然與生命關係的生命科技，是一門引導人類在地球時空能量場中，如何利用天時地利獲取生命能量，使生命運動符合宇宙規律的學問，現代周易風水學，包含了地球物理學、地球磁場學、水文地質學、壞境景觀學、建築學、宇宙星體學和醫學人體學的一門綜合學科。大家同時也不要迷信，周易風水是對命運的輔助影響，不是起到決定因素，朋友們還是要以正確思維和積極的行動，來創造美好的人生。
為什麼要學易經？怎麼學易經？
16樓：匿名使用者
《易經》是一本最古老的書，被稱為「群經之首」、「文化之源」。不過，現代人聽到《易經》所想到的可能是：它可以用來算命嗎？
沒錯，《易經》確實敎人如何占卦，但是占卦不等於算命；並且，除了占卦之外，《易經》還談做人處世的道理。
國學大師-李-冠-論講解說道我們翻開《易經》，看到總共有六十四個卦圖，這些卦圖都是由下而上六條橫線所組成的。橫線分兩種，一條不斷的稱為「陽爻」（），另一條斷為兩半的稱為「陰爻」（）。
陽爻代表主動力，陰爻代表受動力。有主動也有受動，兩者配合才使變化一直持續下去。《易經》的「易」字，首先就指「變化」而言。
西方人翻譯《易經》，大都將它譯為《變化之書》（thebookofchanges）。任何變化都是由陽與陰兩種因素的消長所造成的。「爻」這個字代表「效」，在仿效或描述變化時，陽與陰不可或缺。
至於「卦」，則是指「掛」而言，有如掛在我們眼前的自然現象。當大自然出現變化時，人類要如何因應？要如何趨吉避凶？
要如何修養自己以求安居樂業？這些都是《易經》所要答覆的難題。
《易經》本身的材料很少，只有六十四個卦圖，這代表六十四卦。每一卦有一句卦辭，說明此卦的占驗（如元亨利貞，利涉大川等）；並且，每一爻有一句爻辭，說明此爻的處境與後果（如潛龍勿用，亢龍有悔等）。因此，原始的《易經》包括：
六十四卦，六十四句卦辭，以及三百八十四句爻辭。用今天的方式來印刷，大概只有二三十頁。
然而，為什麼我們眼前的《易經》卻有幾百頁呢？這是因為加上了《易傳》。古代有「易歷三聖」之說。
首先畫出基本的八卦，再將其重疊為六十四卦的是伏羲氏（在《繫辭傳》稱為包犧氏）。到了姬昌（後稱周文王），他被商紂王囚禁在羑里達七年之久，就在牢中寫下卦辭與爻辭。也有學者認為這一部分的作者包括周文王之子周公，或西周後期的某一位卜官。
到了春秋時代末期的孔子（551-479b.c.），特別用心**了《易經》。
孔子說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」（《論語·述而》）司馬遷《史記·孔子世家》也說：
「孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》，韋編三絕。」「韋編三絕」是說綁在竹簡邊上的繩子多次斷裂，由此可見他用功之勤。
孔子對《易經》的貢獻，在於他開始撰述《易傳》。這一部分的工作應該有後代**的合作才得以完成。《易傳》又稱「十翼」，有如十篇輔助的說明，其內容為：
《彖傳》（解釋卦辭），《象傳》（解釋卦象的稱為《大象傳》，解釋爻辭的稱為《小象傳》）。這兩部分都依《易經》分為上下（前三十卦為上經，後三十四卦為下經），如此就有了四篇。接著是《繫辭傳》，由於內容較長，也分上下。
然後是《文言傳》（只談到乾坤二卦），《說卦傳》（有如小字典，介紹基本八卦的各種象徵），《序卦傳》（解釋六十四卦的排列順序），以及《雜卦傳》（扼要就卦名綜述其旨，可視為附錄）。
自漢代以來，學習《易經》的人是經傳合併一起念，所以今日所謂的《易經》，包含《易傳》在內。此外，還有「易學」一詞，那就無所不包了，是漢代以來學者將《易經》應用到各個領域的成果，如天文、地理、醫藥、兵法、養生等。至於與占卜有關的部分更是發展得多姿多彩。
簡單說來，《易經》有兩大系統：一為「義理」，要由觀察自然現象的變化，體驗出做人的道理，此時強調的是德行、能力與智慧。另一則為「象數」，要由卦象與數字的搭配，經由特定的運算程式，而得出某一疑難之事的解答。
換言之，象數即指占卦而言，確實可以**某一抉擇的後果。但是，「占卦容易解卦難」一語正好提醒我們：理性思維依然是人生的光明大道，學會《易經》不能靠神祕直覺，而是需要長期認真用功的。
17樓：電
因為懂得規律，掌握規律後能讓人生更加圓滿。懂得順勢而為，向規律借力，能達到人生高峰。例如，一個手機號碼，也能看出人的一生旦夕禍福，別不信，可以找我印證，一切事實說話，準了再談別的
18樓：牧銘人
想要學習《易經》，首先你要問自己為什麼要去學它，如果是為了占卜算命的話，那麼接下來的內容你就沒必要再往下看了。
很簡單。《易經》每個卦都是由六個爻辭組成，從下至上對應著：開始、尋常、不尋常、**、君主、最後。
就拿乾卦為例，首先你要搞清楚「乾」指的是什麼。（「乾」所指的是掌握著權力的主宰者）
第一爻」潛龍勿用「。當你開始成為一名主宰者的時候，是不可以去任用那些受大多數人擁戴的人。因為他們都是潛在的主宰者，只有放著不用，才不會對你造成威脅【潛龍勿用】
第二爻」見龍在田，利見大人」。尋常可見主宰者出現在百姓們賴以生存的田地之上，這是關心民間生活的表現【見龍在田】如此有利於見到能夠幫助自己打理天下的能臣【利見大人】（在《易經》裡所有出現的「大人」指的都是對自己有幫助的人）
第三爻「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」。就算你是一名有德行的君主，終有一日也會遇到另一名主宰者和你爭奪這個天下，「乾乾」所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子終日乾乾】就算夕陽西下也不可懈怠，要無時無刻保持對其的警惕之心，因為危險隨時都會降臨【夕惕若厲】若不如此則為之有咎【無咎】
第四爻「或躍在淵，無咎」。或者你可以一躍而成為一名主宰者，如若不然就以待在深淵為喻，為的是讓世人看不到自己所擁有的才華【或躍在淵】若不如此則為之有咎【無咎】（這裡講的是主宰者的臣兒們）
第五爻「飛龍在天，利見大人」。一條能夠在天上呼風喚雨的飛龍，所代表的你已經是一名俯視天下的主宰者了【飛龍在天】如此一來就會有許許多多的人前來幫你出謀劃策，同時也利於你見到有助於你打理好天下的能臣【利見大人】
第六爻「亢龍有悔」。當你越飛越高、越飛越高，從而看不到民間疾苦的主宰者，就會被他人所矇蔽，到最後會有讓你後悔的事情發生【亢龍有悔】
（我的這個理解方式打破傳統，而《易經》之所以淪為占卜算命的書，就是被傳統所害。為了能讓我的這個理解方式推廣出去，我在起點中文網裡寫了一部8萬字的**叫《牧銘記易錄》，裡面有寫到易經是如何誕生、如何面世、又如何演變成算命的工具，而且還有關於其它卦的詳細解說，希望我這近十年的辛苦沒有白費。）
為什麼易經能夠指導人們「趨吉避凶」
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曾仕強 易經真能趨吉避凶嗎，為什麼易經能夠指導人們「趨吉避凶」
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