1樓：
《易經》是屬於一個千古文化之謎，研究《易經》分成兩個流派，一個是學者，倡導善易者不佔；另一類是占卜者，利用人類對神妙文化的敬仰為人指點迷津、化解災禍。兩者都對《易經》的發展起到了促進作用。
從《易經》的產生過程看，它**於古代對曆法等規律的社會實踐的歸納與總結，揭示的是一個人在社會生活中所面臨的各個階段的表現形勢和最佳處理方式，就像《元素週期表》一樣彙集了成功必不可少的各個因素。
以前對《易經》的研究都是對六十四卦單獨的講解，缺乏整體觀和系統性。現在已經有了幫助人更好掌握的學習《易經》的方法，將《易經》有序的進行排列，分成六大過程，並輔助以開山入門卦和收拾入門卦，展示出一個無知涉世少年到成為一統天下君王的成長曆程，將所有的卦對應到各個階段中的發展關鍵點，讓學習者融入主人公的角色中，伴隨著個人事業的發展去掌握有關知識。同時結合西方的成功學、管理、金融投資、心理學等，並與《道德經》、《黃帝內經》、《孫子兵法》、《論語》相互參照解說，使學習者能夠在知識和實踐的海洋中輕鬆遨遊。
現在學習《易經》已經不是太難的事情了。
周易的主導思想是「有孚改命」，就是通過自我的努力與民眾建立了共同發展的誠信，從而改變所有人的天命。
祝你在易經的指導下獲得自己的成功。
請問：「《易經》與現實生活聯絡的比較通俗的解讀有嗎？」
2樓：匿名使用者
這是在網上找到的，希望能對你有用。
上週六，草根學者苗懷青再次登上新安百姓講堂，結合自己多年研究《易經》的心得，為大家講了講《易經》在現實中的應用，幫大家釋疑解惑，受到廣大「粉絲」的關注。「他用自己親身在商海中打拼的經歷，來解讀《易經》，我們聽後，感到玄奧的《易經》離我們非常地近！」一位聽眾說。
生活1苗懷青告訴聽眾，《易經》一直被儒家尊為「五經之首」，被道家奉為「三玄之冠」，是經典中的經典，智慧中的智慧，哲學中的哲學。同時，《易經》與現實生活的聯絡也十分緊密。
苗懷青自從轉業到地方工作後，從事大型企業管理工作，雖然多次變動工作崗位，但每到一個新的單位，都摸索將《易經》用於企業管理，按照《易經》乾卦和坤卦的原理，明晰決策層、管理層、執行層各自的卦時、卦位。
苗懷青覺得，現實生活總是向我們提出許多相互矛盾的至理名言。如「忍讓為先——當仁不讓」、「銳意進取——急流勇退」。對於這些矛盾的名言，你如何選擇？
實際這些勸世名言都是對的，只是對不同人不同時候而言的。《易經》六十四卦，每一卦從一個特定的時空和事理剖析其規律與道理，告訴你處在這樣的環境時段如何抉擇，我們為人處事一定會經歷這樣的環節時段。讀懂《易經》，你就會知道什麼時候該銳意進取，什麼時候該急流勇退，什麼時候該大展巨集圖，什麼時候該韜光養晦。
「隨卦」教你生存
5「隨卦」的大義為：隨從、隨和、應順客觀環境，持守正道，就會吉祥。隨卦由上兌澤和下震雷組成，震而動，兌而悅，澤水隨雷震而動，動而喜悅，這便是「隨卦」的卦象，是謂「澤雷隨」。
適者生存是自然界普遍法則，人也不例外。接著，苗懷青便帶領大家分析了人的生存環境和人際因素的構成。人際環境如同一個三個層次的同心圓，自己為圓心，核心層由你的家人、你的領導、你的同級、你的部下構成。
這個層次是得失利害關係最微妙的場所，對你最熟悉、最瞭解，成敗攸關。對於家人，我們可以通過人倫互愛關係維繫穩定，通過自身良好行為去積極影響他們，適應他們。對於單位，你只是其中的一分子，你不可以試圖改變他們的思維定勢和行為舉止，要不融入適應，要不拋棄職場，或被職場拋棄，這就是「環境決定論」的剛性原理。
中間層由你的親友和一般相識的人組成，這個層次只是相互熟悉或認識的關係，沒有共同的利害關係，但可以對核心層間接發生利害關係。這個層次你可以試圖作適當的調整，對於不可信的朋友你可以不交，但他們的道德品行、行為舉止也是不以你的意志而改變的。
最外層由芸芸眾生組成，不是特別情況，與你毫無利害關係，你無法改變他們，也無須改變他們。人際圈子隨著主體的遊走而改變，但無論走到**，每個人的人際圈子都由這樣的三個層次的同心圓組成，所不同的只是核心層和中間層的人數多寡而已。這樣我們可以清楚地看出，能夠左右你成敗攸關的只有那麼幾個或幾十個人，這些人絕大部分都處在你的核心層，也就是說，關係你的利害得失的絕大部分都是你身邊人。
對於家庭，關係最緊要的是你的配偶，對於單位，關係最緊要的是你的領導和你的同級。
「乾卦」教人處事
2苗懷青說，乾卦卦辭說：「乾：元亨利貞」。
元是初始的意思；亨是亨通暢達的意思；利是和諧有利的意思；貞是固守正道的意思。有了良好的開端，才可以亨通暢達，只有亨通，才能和諧，從而促進事業有利發展。事業大成之後一定要固守正道，這樣才能有新的、更好的開始。
《易經》中認為，這是事物生成的普遍規律，在每個階段中，我們都有不同的做法。《易經》告訴大家，當你們剛剛步入社會時，那是「潛龍勿用」的時期。「潛龍勿用」關鍵是把握「潛」的時勢，當你還處在深淵、羽翼未豐的「潛龍」時期，即使才華出眾、滿腹經綸，在羽翼未豐時也要潛藏自己，磨鍊意志，等待時機。
一個有志向、有才幹的人，在初出茅廬、無職無權的情況下，不要爭出風頭，爭功邀賞，顯示自己，這樣你會付出沉重的代價。乾卦九二爻辭是「見龍在田，利見大人」，這時「龍」已經躍出深淵，升騰于田野之上，利於拜見、依附德才兼備的君子建功立業。這是你到了大展巨集圖的時候，應該利用一切有利條件，抓住機遇，拓展事業。
相反，到了有利時機，因認識不清或抓不住機遇，機緣會稍縱即逝，也會坐失良機。就像農民，到了播種的季節，不去播種，等錯過了季節再去播種，怎麼會有好的收成呢？
「坤卦」教人包容
3坤之德是：「地勢坤，君子以厚德載物」。大地以順天之德，承載一切。
坤卦告誡人們，要學會包容，不能為所欲為。這是根植中國文化深層的道德認同觀念。如果我們違背它，有了成就，就居功自傲，向領導邀功爭位，把功勞歸於自己，把過失歸咎於別人，你不僅徒勞無功，而且會失去別人的支援。
受到挫折後，你可能會選擇「跳槽」，跳到另一個單位又重蹈覆轍。人生能經得住多少次折騰呢？
同時大地承載萬物，無求無慾，我們應從中受到啟示：現實生活中，每個人都覺得自己做得最好，覺得不公時，心中怨氣油然而生，此時最容易說長道短，議論是非。有的人甚至以傳播是非為樂趣，殊不知傳播是非有百害而無一利。
即使你的領導再沒有水平，他之所以成為領導，縱然有他成為領導的優勢和理由，你自己覺得應該成為領導而沒有成為領導，也必然有你暫時沒有成為領導的原因。如果對領導有看法和建議，應該開誠佈公、心平氣和地與領導交流。背後議論領導是大忌，就等於把自己推向領導的對立面。
「晉卦」教你升遷
6晉，象徵晉升、成長、壯大之義。晉卦由上離火和下坤地組成，離火為太陽，陽光普照大地，萬物蓬勃向上，一派生機，國運恆昌，志士賢能得到君王重用，加官進爵，天地人間一派祥和，是謂火地晉。
據苗懷青介紹，「晉卦」至少給我們有三點啟示：其一，時機未到切勿急於求成。「晉卦」初六爻辭說：
「晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎」。是說：
「追求上進卻受到排擠，守正道吉祥。不受信任，心量放寬沒有災難」。其二，與人分享是贏得成功的前提。
「晉卦」六二爻辭說：「受茲介福，於其王母」。也就是說：
六二爻受到這麼大的福分，都是來自六五爻王母的恩澤。應該將得到的福分惠及於人，你才不會陷入孤立的境地，才會換來更大的成功。最後，提攜別人才是自己晉升的階梯。
「晉卦」六三象辭說：「眾允之，志上行也」。也就是說：
「受到眾人的支援，是因為大家都有上進的志向」。
在職場，特別是在同級之間，往往雙方為了一個職位，明爭暗鬥，使盡渾身解數，到頭來，兩人都沒有得到這個職位。實際上，當你們在明爭暗鬥時，領導已經把你們排除在這個職位之外了。你想晉升，別人也想晉升，你給別人晉升設定障礙，別人就會為你晉升加倍設定障礙，最終必然是「鷸蚌相爭，漁翁得利」。
在職場要想獲得晉升，最好的競爭就是不爭，與同級和衷共濟，從內心容納對方，幫助他人成長進步，這樣你就會得到領導和同級的「眾允」，為自己晉升掃清了障礙，鋪就了階梯。王國輝 本報記者 彭玲 向凱/文 艾虎/圖
「比卦」教人相處
4「比」是比和、親密之義。比卦上卦坎卦，坎為水；下卦坤卦，坤為地，水在地上流淌便是比卦的卦象，「比卦」中地得水而柔，水得地而流，因此相親相輔。「比卦」告訴我們，人與人之間不親近，是不可能把事情做成功的。
在講堂現場，苗懷青讓大家做了一個實驗，他請聽眾主動伸出手和身邊的人握手，然後再主動向對方說一句讚美的話。他說，剛才能主動握手的表示你有主動溝通的膽量，握手後能讚美對方，說明你有主動溝通的能力。如果兩項都沒做，說明你是被動溝通型的，你具有一定的自閉情結。
當然，被動溝通型的人不是不希望溝通，只是難以主動，只要你大膽地走出第一步，這個不足就克服了。從某種意義上說，學會溝通和交流，比學到知識和技藝更為重要，不會展示和推銷自己的人，人際圈子就會很小，聰明才智就有可能因此而被埋沒。
怎麼相處？那就要有相處的原則，「比卦」初九爻辭說：「有孚比之，無咎。
有孚盈缶，終來有他，吉」。也就是說：「用誠信結交朋友，不會有災難。
有誠信就好像美酒滿缸，誠信會吸引更多的人與你交往，吉祥」。缶，本義指盛酒的缸，這裡借指人的內心，用美酒比喻誠信，就是讓人的內心都盛滿誠信，不要留一點空間。缶並不美觀，這裡寓意誠信本身不需要裝飾。
「有他」，指意外。就是說，只要內心充滿誠信，即使沒有什麼企圖，必然有人前來依附。這種收穫看似意外，其實是誠信的必然。
在相處時，要交什麼樣的朋友？「比卦」六三爻辭說：「比之匪人」。
匪，即非。匪人，不是正人君子，即小人。「比之匪人」告訴我們，要結交君子，小人之交大都以物慾之交、相互利用之交始，以無誠無信、相互傷害而終。
3樓：匿名使用者
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