1樓:宋華池
諸子喻山水》是一篇從先秦諸子著作中選取的有關章節組合而成的課文,以山水為中心,設喻說理,展示了諸子對大自然的思考和感悟,蘊含了許多中國哲學思想中的人生真諦。
2樓:筽鋈
諸子對大自然的思考和感悟,蘊含了許多中國哲學思想中的人生真諦。議論性。
諸子子喻山水譯文
3樓:網友
《諸子喻山水》原文及翻譯。
子曰:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。(《論語·子罕》)
諸子喻山水》是一篇從先秦諸子著作中選取的有關章節組合而成的課文,以山水為中心,設喻說理,展示了諸子對大自然的思考和感悟,蘊含了許多中國哲學思想中的人生真諦。
後來約有10家發展成了學派。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱,其中以儒家、道家、法家最為成就、傳奇也最受爭議!兵家代表有孫臏、龐涓,縱橫家的代表有蘇秦張儀以及祖師鬼谷子。
諸子喻山水的譯文
4樓:網友
水水水水水水水水水水水水水水。
諸子喻山水的課文理解
5樓:允思卉
3全部論語·子罕。
以「為山」為喻,從正反兩個方面,說明事情的成敗在於人的作為。做事中道而止,則前功盡棄,努力進取,終將獲得成功。關鍵不在於力量大小,而在於意志是否堅定,是否持之以恆。
韓非子·大體。
以「太山不立好惡,故能成其高」為喻,揭示道理;君王要有巨集大的氣魄,寬廣的心胸,才能使民富國強,才能建立功業且德澤後世,才能達到國家大治。
管子·形勢解。
以「海不辭水,故能成其大,山不辭土石,故能成其高」為喻,說明治國治學上也應有相容幷包的巨集大氣度,這樣,明主才能聚集更多的百姓,才能達到聖人的境界。
論語·雍也。
聰明人通達事理,反應敏捷而思維活躍,性格活潑好玩如流水,用水來喻智者,認為智者天性容易親近水並以水為樂。
仁厚的人安於義理,仁慈寬厚而不易衝動,性情好靜,像山般沉穩,用山來喻仁者,認為仁者天性自然親近山,並因恬靜自安而得以長壽。
論語·子罕。
以河水為喻,發出對時光易逝,一去不返,往事難再的慨嘆;同時勉勵人們珍惜時間,效法流水不捨晝夜,不斷前進,不斷進取的精神,努力進取修業。
孟子·離婁下。
用水喻人品學識,強調務本求實,反對乙個人的名譽聲望與實際不符,要求人們像水一樣,有永不枯竭的生命活力,不斷進取,循序漸進,自強不息。
孟子·盡心上。
以「登山」「觀海」喻「遊於聖人之門」,表達為人,治學立志要高遠,胸襟要開闊,然後以「觀水有術」推進一層,說明治學基礎要紮實,要循序漸進,逐步通達。
老子(共三則)
1.把水視為「道」之化身,歌頌水「善利萬物而不爭」,默默奉獻的精神。
2.從江海善於處下,「海納百川,有容乃大」,成為百川之王的角度,申述「謙下不爭」的主張。
3.從水性「柔弱」與「威猛」並存的角度,揭示水性的兩重性,並從「弱之勝強,柔之勝剛」的角度,表達老聃為政「貴柔」的主張。
孫子·虛實篇。
從水形喻兵形,強呼叫兵「變」的原則,順應敵人的變化而變化,實行靈活機動的戰略戰術。
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