1樓：五琪華
以山水為載體的文化形態和以山水為表現對 象的文化形態。從以山水為載體的形態來說，又可分為山文化和水文化。所謂山文化，就是以山為主要載體的風景名勝。
所謂水文化，就是以水為主要載體的風景名勝區。
2樓：阿豪o掖矌尉
把自己的個人形象建立在別人身上，就會面臨嚴重束縛自己的危險。
怎麼掌握莊家的動態想法？
3樓：汲楚郯戊
中國山水文化是一個龐大的家族，內容和形態豐富多彩，包括以山水為載體的文化形態和以山水為表現對。
象的文化形態。從以山水為載體的形態來說，又可分為山文化和水文化。
所謂山文化，就是以山為主要載體的風景名勝。山文化具有悠久的歷史，《尚書·盤庚》中就有記載：「
古我先王適於山」。遠古時代，我們的先人就以山中為活動場所。中國的許多名山聲譽遠播，都有各自獨特的。
文化內容。它們因所蘊涵的主要文化內容不同，而成為不同個性的名山。最著名的有五嶽、佛教名山、道教名。
山、風景名山等等。
所謂水文化，就是以水為主要載體的風景名勝區。各種不同的水域有不同的特點，諸如江河、湖泊、海濱。
等各有自身的條件，因而也就有不同的文化內涵。
4樓：tao睡不著
就是山山水水中蘊涵和引發的文化現象。這是中國的寶貴財富，也是全 人類的自然與文化遺產，在世界上有顯著的地位。
《中國山水文化》於2023年出版於武漢大學出版社。本書對於推廣中國山水文化起著相當大的作用。 中國歷史上的山林文化，是中國山水文化形成過程中的又一動因。
山林文化也可稱為隱逸文化、閒情文化 ，是相對廟堂文化、載道文化而言的。
一般說來，儒家文化屬於廟堂文化，道家文化屬於山林文化。兩者在思 想體系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主張積極入世的，儒生「慨然以天下為己任」。
然而，儒 家又主張「士志於道」，《論語》中說：「邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之」。「天下有道則見，無道則隱 」。
所以，在儒家人生哲學裡又有：「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。
5樓：使用者
論開拓「中國山水文化」的研究。
6樓：匿名使用者
山水文化，是人們以自然山水為素材而創造的精神成果。山水文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族在認識、改造客觀世界和自身的過程中闢出的一片壯麗天地，亦是構成中華民族形象的重要精神支柱。
山水詩、山水畫是中國山水文化中兩大項。
中國幾千年的文化中，山水文化是很重要的一部分，宗教、哲學、文學、軍事、遊歷、藝術等無不與此相關。無論是祭祀、遊仙、搜神、戍邊，還是賞心、歸隱、遊歷、寫意，都能將古人的境界化為山水的精神。著名環保專家利奧波德提出了「大地倫理」的影響——植根沃土，呼吸自然，與土地保持最強的親和度，與河流、植被、動物和諧共處，才是生命真正的富足。
可參考：復旦大學博士陳水雲的《中國山水文化》
7樓：使用者
樓上的太帥了，不愧為高階魔法師。
山水人文精神指什麼 5
8樓：假面
鍾靈毓秀，人傑地靈。環境影響人，人影響環境。美好的自然環境產生優秀的人物；傑出的人物出生或到過的地方成為名勝之區。
中國的許多風景名勝區，往往都和歷史上的名人聯絡著。中國有著深厚的人文精神的傳統，許多傑出人物的理想、信仰、追求，他們的價值觀念，他們的為人處世的原則，就是傳統人文精神的各種形式的體現。如果你是一個有心人，遊覽這些風景名勝區，觀賞前人的各種遺蹟，想見前人的喜怒哀樂，傾聽前人的腳步聲，或許就會感受到一種傳統的人文精神。
屈原、司馬遷的故鄉，他們留下的遺蹟，都成了名勝古蹟。閱讀他們的著作，遊覽這些名勝古蹟，想見先賢們的為人，也就會感受到一種人文精神。正是這種人文精神賦予他們的作品以靈魂，千百年來引起後人的共鳴。
「仁者樂山，智者樂水。」自古以來我國許多文人把山水視為人的知音，每當登山臨水就坦露情懷。他們觸景生情，情與景交融在一起，往往寫眼前之景，抒內心之情。
隨著時代的發展，社會環境的變遷，個人的情況也各不相同，自然所抒的情懷也就有異。
在漫漫歲月裡，山水中的名勝古蹟，經受著歷史的浪淘，經受著人民的選擇，那些蘊涵著人文精神的越來越顯示出光輝。「青山有幸埋忠骨」，著名的岳飛墓和嶽王廟，使柔媚的西子湖增添了浩然之氣。
秋瑾墓曾歷經波折，但還是與青山綠水同在，西子湖畔巾幗英雄風采長存。如今岳飛墓、海瑞墓、鄭成功墓、陳嘉庚墓和紹興秋瑾故居，都已列為全國重點文物保護單位，這也是歷史和人民的選擇的一種體現。
如果我們是一個有心人，在遊覽風景名勝的過程中，不是可以體驗到源遠流長的人文精神嗎？
9樓：時間有記憶
人在感受到大自然的一些美麗的景物時產生的一種精神思考，從而研讀自然，體會自然，將屬於自己生命的悲欣和獨特思考寄寓在山巒和樹的曲線之中，利用詩歌、山水畫等載體表達出天，地，人完美的融合一體的和諧感受，共同譜寫出人與自然的天籟之曲。
10樓：匿名使用者
徽字，由山水人文組成。有山有水有人有文。
山水文化之前名稱叫什麼
山水文化對中國文化的影響是什麼？
11樓：匿名使用者
我覺得它是唐宋時期經濟發達，文化繁榮的一個產物，類似於歐洲文藝復興的那種含義，雖然規模及影響比不上歐洲的文藝復興。但它代表著我們中華民族對自然、物質、精神結合的一種山水文化。
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