速求以『知之為知之，不知為不知』為題的作文
1樓：林芯雪
知之為知之不知為不知 子：有一位青年對譽滿全球的大科學家愛因斯坦稱自己「無知」感到大惑不解。於是他向愛因斯坦問了這個問題，愛因斯坦笑著隨手拿出一張紙，在上面畫了一大一小兩個圓圈。
然後指著大圓圈說，我的知識圈比你大，當然未知領域的接觸面也比你大。
可見，知識越是增加，「無知感」越是強烈，這就是有成就的偉人、學者們的普遍體會。法國數學家笛卡爾說過：愈學習，愈發現自己的無知。
由此可知，如今的我們，就更應懂得學問的道理，難道我們還有理由「惑而不從師」嗎？
掀開人類的行進史，從遠古到現在，再到將來，都是人們對周圍事物由「不知"到「知」的逐步完善的認識過程，過去如此，將來也是如此，所以人類的發展，既要靠有知來發現，更需要有著「無知感"的有志者去開拓。
所以，我們這一代青少年，就更應該總結前人的教訓，要有疑就問，有意識去問，有膽量去問。泰戈爾為自以為是的人畫了這樣一幅像：「青煙對天空誇口，灰燼對大地誇口，都以為它們是火的兄弟。
蒙田則把真正有學問的人比喻成麥穗：「當它們還是空的，它們就茁壯挺立，昂首藐視；但當它到臻於成熟，飽含鼓脹的麥粒時，便開始低垂下采，不露鋒芒。」
因此，只有我們有了「知之為知之，不知為不知」的意識，才能「從而師之」，才會有所發展。：
求知與無知的作文？
2樓：匿名使用者
古人云：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，而我說：「書山有路趣為徑，學海無涯樂作舟」，的確，學習有苦也有樂。
數學做練習冊單元測驗！」「語文寫篇日記再加上覆習第一單元！」「英語完成一張測試卷！
政治好好背！」…並不是我誇張，這可是考前的真實情況。兩節夜自修———短短100分鐘，來得及嗎？
四座大山」壓得我們喘不過氣來，寫啊，背啊，真想轉殖乙個我好分分工，或者擁有一支馬良的神筆。哎！想挑燈夜戰，又不敢，怕扣分，算了，還是明日再說吧。
咳，真累哪，睏意襲來，倒頭便睡，說不定夢中還會背誦clever、wonderful，演算一元兩次方程式呢，苦吶！
實話實說，讀書的確很苦。尤其是在梁豐———這個高手如林的地方，一不認真，就會名落孫山。每天進行著三角形運動———宿舍、食堂、教室。
在這「四合院」式的建築物裡，真憋得難受。住宿生，要學會自己照顧自己，學會獨立，身體上頭痛腦熱，學習上有滑坡，同學間有摩擦，都得自己面對，自己解決。有時還真想家，轉念一想，其他同學不也和我一樣嗎，就又堅強起來，從容面對了。
訴完了「苦」，再來說一說「樂」。
請同學們上來表演！」每當miss顧話音剛落，我和同桌徐聰總要搶著舉手，把準備好的對話、動作認真地表演出來，因為無論表演得怎樣，老師都會微笑著說「very good」給予充分肯定；語文朱老師是幽默大師，常把同學們樂得直拍桌子；社史張老師也是搞笑高手，他似乎滿腹經綸，講的歷史故事引得大家哈哈大笑；生物課，我們觀察動植物細胞；美術課，我們學寫生，描繪春景；電腦課，我們更是縱橫馳騁……豐富多彩的課堂，是我們求知的樂園，施展才華的場所，樂哉樂哉！
學習如同一杯濃濃的coffee，品嚐一口，滿是苦澀，但細細回味時，苦中帶甜，澀中有香。
關於求知話題的作文
3樓：匿名使用者
今天我讀了一篇英國思想家培培根寫的短文：《論求知》，現在我把它分享給大家：
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。
懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全域性，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。
不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反覆地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果乙個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果乙個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善---正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，乙個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。
缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
大家讀了以後是否有很大的感觸呢？跟我一樣，那麼讓我們按著文中所說的，齊齊進步吧！
4樓：匿名使用者
有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽？
有這樣一道選擇題：妻兒同時落水，你選妻子還是選孩子？
有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選"安份守己"？
人生或許可以比為乙份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選並且還不以分數計算。有時，a或b你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學會放棄。
根據辯證原理，放棄是另一種形式的不放棄。簡單說來，放棄a就是對b的不放棄。如果a與b是天平兩端，地位同等，你必定會有心靈的交戰，但是一經選出，已經沒有回頭路了，這時要放棄的不僅僅是乙個選項，還要放棄所有遺憾甚至悔恨，放棄這些是因為人生只能往前走，揹負著多餘的包袱無疑讓人走得累而慢，不是嗎？
放棄乙個選項並不是放棄乙個選題，更不是放棄整張試卷。也許有時會做錯誤的選擇就像做錯了一件事，但如果因為做錯了一件事而懷疑你全部的能力，懷疑整個人生進而喪失信心勇氣，這無疑是愚蠢可笑、可悲的。雖然做了乙個不正確的選擇，但請不要放棄下乙個選擇題，否則你的人生將裹足不前，不是嗎？
放棄並不意味著麻木不仁。喪失人格和原則是可恨的。知善惡、辨是非往往是應當優先考慮的。
這時，選a或選b你應當斬釘截鐵，立場堅定。當然，有時黑與白之間會夾雜著灰色，正如人生不能簡單地說是好與壞，人不能簡單地區分為好人、壞人。有時會"浮雲遮望眼"，或是"霧裡看花"，需要你去撥開雲霧；有時選擇了對的還要有正確的行動，不能好心辦壞事，就像去救溺水者不能不考慮自己的能力，不會游泳卻一頭扎進水裡，雖精神可嘉但卻還得勞動他人去救你，實在不值得稱道，不是嗎？
放棄是個多義詞，有時它叫"選擇"；
放棄是條分岔路，雖然地球是圓的，但還是要慎重，因為它有時指向迷宮；
放棄是條河，也許你游過去才發現上面有座橋，但請一笑置之吧，你還要趕路；
放棄嗎？希望你能選對！
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