1樓：心匪鑑
可以的。佛是沒有降魔杵。
的 最開始是因陀羅。
有乙個威力無比的金剛杵。
因陀羅故有「持金剛杵者」之稱。
金剛杵：就是多吉，兩頭都是燈籠狀。
金剛撅：一頭是佛像，一頭是三稜尖。
降魔杵：一頭燈籠狀，一頭是三稜尖。
金剛橛，原是兵器，後來被藏傳佛教。
吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。
修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。
所以 這些都是宗教神話的結合 與修行無關的 如果一定要有關就犯了戒禁取戒。
2樓：為迷茫的人點一盞燈
這就是個人信仰，問題，你想怎麼做？別人是無權干涉的。正常情況下。放在供桌底下應該是恰到好處的，但是如果可以被別人看到或者是不怕被別人惦記的話，肯定是放在更多上更好。
3樓：888道法自然
可以的 這個屬於正規的 沒事 放桌子上也行的。
有人想送給我乙個供佛的桌子可以接受嗎
4樓：
摘要。您好，很高興為您服務，可以。難得你有佛緣，不知道你用了多少的前世，換來今天的緣分，希望你好好的珍惜，同時說明以前你是個向上向善的人。
希望你把自己不用的佛教用品。把這個佛光傳遞下去。給需要的人，你公德無量。
您好，很高興為您服務，可以。難得你有佛緣，不知道你用了敏桐多少的橋州坦前世，換來今天的緣分，希望你好好的珍惜，同時說明以前你是個向上向善跡培的人。希望你把自己不用的佛教用品。
把這個佛光傳遞下去。給需要的人，你公德無量。
一、擺放在供桌的香品，記得擺放的是天然香，因為天然香才是正確的供奉佛陀的方式，也是表示你尊重佛陀的方式哦。也就是說，切勿使用化學香或者劣質香等危害香供奉。這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
二、供桌要及時清理，不能得到積塵了才打掃，這樣忽略佛陀真的不是那麼好哦。三、供桌不能多大也不能過小，按照和佛像的顫胡比較擺放茄迅攔即可。四、供桌擺放佛吉祥物也是有講究的，切勿擺放佛頭，一般是如意，蓮花燈佛昌隱吉祥物才能帶來更好的吉祥之氣的。
這個同時到無相銅爐定適合的無相吉祥物擺放更好。
提醒您做好個人防護，不去中高風險地區，減少不必要的聚餐聚會，堅持戴口罩、勤洗手等常態化防控措施。
有人想送給我乙個供佛的桌子可以接受嗎
5樓：
摘要。您好親，很榮幸為您解答，可以接收，如果親別的朋友需要也可以轉送他人。也可以送到附近的寺院去請客堂的知客僧代為處理、或法物流通處的居士代為結個善緣。<>
您好親，很榮幸為您解答，可以接收，如果親別的朋友需要也可以轉送改猛頃他人。也可以送到附近的寺院去請客堂的知客僧代為處理、或法物流通處的居士代為結個善緣核陸知兆。<>
資料：心中有佛即與佛有緣，襪梁願以此功德，普及與亂賣一切，我等與眾生，皆共成佛道。佛緣，就是跟佛有某種聯絡。
它是一款可以看佛經、聽佛音的整合軟體，內含佛像。它不僅僅是乙個軟體，同時也是一種機緣，願與佛有緣，是願鑽研佛理之人的選擇。宗教是一種社會歷史現象，是人的社會意識的一種形態，是關於超人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表譁好逗示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為並使之規範化、制度化的社會文化體系。
給的佛龕不供佛當桌子用可以嗎
6樓：
摘要。家中佛龕如何擺放1.上香數量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。
2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。
3.佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。
4.觀音的擺設：觀音最宜"坐西向東"，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。
5.供品：觀音吃素守齋，只用鮮花及水果供奉，其他神可用三牲拜祭。
供奉禮儀。上香：設定佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恆。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初。
一、十五再行供花果即可。佛燈：油。
給的佛龕不供佛當桌子用可以嗎。
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作猛核揖]！！
家中佛龕如何擺放1.上香數量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。2.
供奉水果，供笑亮奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了悉公升豎才換，換下的水果可和家人一起享用。3.佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。
4.觀音的擺設：觀音最宜"坐西向東"，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
不向廁所；不向房門；不向飯桌。5.供品：
觀音吃素守齋，只用鮮花及水果供奉，其他神可用三牲拜祭。供奉禮儀上香：設定佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香(早上可上睜大供水)，日日不輟，持之以恆。
供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初。
一、十五再行供花果即可。佛燈：油。
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從佛桌上往下拿供果時說什麼
7樓：夜尋禪心
佛桌上的供果為7天一換。當時間到了的時候，就必須重新更換新鮮的供果了。撤下供果是，不需要說什麼。虔誠恭敬之心以待，足已！！
8樓：賢歸
以恭敬心為主，供多少時間隨順自己的因緣，但是要保持供品的新鮮，最好上午供，下午取下！
9樓：手機使用者
《優婆塞戒經》雜品之餘。
..若自造作衣服、缽器，先奉上佛，並令父母、師長、和上，先一受用，然後自服。若上佛者，以華香贖。凡所食啖，要先施於沙門、梵志，然後自食。..
如果用香花果品等物供了佛以後，供佛菩薩的東西經過一段時間後就可以撤換下來了，或者所供之物有些感官性狀方面的質量降低的變化後，那就應該撤換下來了由人使用處理的，撤下來之前 可能需要 以華（花）或者香供佛而置換下來。
如果是條件允許了最好在撤換供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的時候，個人覺得或者在佛菩薩像前合掌恭敬一下，或者在心裡口頭上給佛菩薩說明一下也行。
畢竟對於佛法僧三寶越恭敬越好！
以上是一些個人的看法，以及引用別人的一些觀點，或許有不妥當的地方，我先懺悔！並申明我的以上的話語不做定論定解，僅供參考**！並願意和大家一起更深一步的學習相關的佛法內容！
諸佛菩薩沒有我們凡夫的這些我的東西即是屬於我有的概念，佛菩薩是願以一切財 物佈施給一切的眾生的，佛菩薩是不是在接受供養的同時就又把供物佈施出去呢？既然佈施了出去，那別人使用了後也就不存在過失的問題了，反倒是和佛菩薩結了大善緣，我們總是求佛菩薩滿足我們的願望，佛菩薩也都慈悲無限的讓我們的願望滿足，那挪用了供佛之物時是不是我們的念頭一動佛菩薩就即刻滿足了我們的願望，將自己的所有之物佈施給了我們呢？如此一來何能談到過失呢？
有的只是善緣！
優婆塞戒經裡世尊說的用香花贖的意思是不是要讓我們對於佛菩薩心存恭敬呢？經典裡只是說要用香花贖回，而要用香花贖的物品在經典裡的字面意思來看好像只是限定於 自造作衣服、缽器 ， 也沒有推廣到很多的方面，經典裡也 並沒有說不這樣做會有什麼不良的後果。
而在其他的諸有經典裡也在一直讚歎用種種物品供佛供三寶的功德，也沒有明確的說明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香 不念所謂的「換果偈」就成了「盜罪」的說法！所以有關撤換供佛之物如香花果品等物前不念所謂的「換果偈」就成了「盜罪」的說法是很有問題的。
需要注意的是要把盜寺院常住僧祇物的過失和挪用供佛之物如香花果品等物的行為概念要分開，不能混淆！
佛堂供桌晚上可以挪動嗎
10樓：手機使用者
可以的———
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」
在《佛說希有挍量功德經》中世尊告訴我們，唸誦受持三皈依的功德都比供佛所得福報要多的多。如果您能在三皈依的基礎上守五戒十善那麼其功德更是廣大了。 為什麼會這樣呢？
大方廣華嚴經普賢行願品》中講「法供養最」。這句話很重要。就是說按照佛法修行是最好的供養。
我們能夠按照佛說得去做，這就是最好的供養。所以 我們千萬不要把自己的無價寶珠扔掉才好啊！
佛說希有挍量功德經》中的原話是這樣說的：假使滿三千大千世界中諸佛如來。譬如竹葦甘蔗稻麻。
彼等諸佛世尊至真等正覺。若有善男子善女人。二萬歲中。
常以一切娛樂之具衣服飲食床臥湯藥。種種奉施。乃至滅度之後。
收其舍利起七寶塔。一一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈。如是供養。
於意云何。彼善男子及善女人。得福多不。
阿難白佛。甚多世尊。佛告阿難。
若復有人直能供養一佛世尊。滿二萬歲。四事具足供養恭敬。
乃至滅度收其舍利。起七寶塔。一一寶塔。
皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭。一切奉施其福尚多。無量無邊不可稱數。
何況滿三千大千世界諸佛如來。二萬歲中常以四事供養供給。乃至滅度收其舍利起七寶塔。
一一寶塔。各以華香伎樂幡蓋及香油燈。種種所須悉皆供養。
實得無量無邊不可算不可數福德之聚。佛言。阿難猶不。
如是善男子善女人。以淳淨心作如是言。我今歸依佛。
歸依法。歸依僧。所得功德勝前福德。
百倍千倍萬倍。不可算數言辭譬類所能知及。
爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。
歸依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。
受已修行。以是因緣得無量無邊功德。阿難。
若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如說修行。
所得功德勝前福德。千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。
阿難。若能受持五戒盡其形壽。如說修行。
所得功德勝前福德。百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所能知及。
阿難。若復有人。受沙彌戒沙彌尼戒。
復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所能知及。阿難。
若復有人能受持式叉摩那戒。又復所得功德。勝前福德百倍千倍百千萬倍。
乃至算數譬喻所不能及。何況受持比丘尼戒。依波羅提木叉如說修行。
況復有人盡形受持大比丘戒。依波羅提木叉戒。如說修行不缺不犯無有穢濁。
清淨梵行得無量無邊功德。勝前百倍千倍萬倍百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。
摘地藏佔察網。
佛前供長明燈有講究嗎？在家佛前供燈怎麼供
達摩破相論 又長明燈者 即正覺心也，以覺明瞭，喻之為燈 是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油 智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰然燈，義亦如是。愚痴眾生，不會如來方便之說，專...
出門不在家,家中供的佛或者財神該如何做才妥當
潛川如斯 沒有關係的，出門前在佛菩薩或神仙像前告知一聲即可，把供品 要經得起放的供品，如餅乾啊 罐裝八寶粥啊等 擺好，點上三支香 點燃燒完再走 對節假日過後回來再重新上供就好了。 墨 月空 先把香蠟換成電子的，貢品用保質期長的。走之前上炷香說一聲，在外地時常燒香拜拜 佛子 沒有關係，走前恭敬告知一聲...
我是個信佛的人，家裡供著佛相。可我在在打工初一十五沒法上香，我很煩，很鬱悶。哪位居士告訴我咋辦呀
新 1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世...