1樓：匿名使用者
佛道儒三者的本質皆是人類精神上的一種信仰，從認識論講，佛道儒三者都注重版整體的領權悟和類比聯想，「儒釋道」和「儒家佛」「教道教」三者既有區別又有聯絡並且相互滲透。佛教主張「人人都有佛性，人人都可成佛」，主張「普渡眾生」。佛教的這種群眾化大眾化作風，使得佛教在中國乃至全世界廣為流傳，發展傳佈比較快；道教保留了更多的原始宗教的成分，具有相當的巫術性質，更多的適應了當時底層民眾的需要；儒教則在很大程度上具有倫理型或道德型宗教的特徵。
擴充套件資料：早在明初，就有一些僧人善於詞翰，與士人交往密切，但只是僅見的例子，不成氣候。中期以後，以至明季，由於儒、佛、道三教合流漸成氣候，士人與僧、道相交更是不爭的事實。
經過一千年的融合，在宋代，道、儒、佛經三位一體了：以道行、儒禮、佛法為靈魂影響著每一位華夏子孫。儒家思想主旨是仁義，捨生取義，以仁孝治國，講的是入世；道家思想主是自然和諧，道法自然，以無為治國，講的是出世；佛家，唯心主義，強調自身修養。
2樓：祁連雪公子
這個問題說來話長。不過要是長話短說的話，基本情況是這樣的：儒教以我國儒家學說為基礎，講究天地君親師、三綱五常論；佛教從東漢由古印度傳到我國，講究四大皆空、六道輪迴等信條；道教以春秋戰國時期的道家學說為基礎建立，講究煉丹修煉，得道成仙。
三教原本教義互不相同，也曾互相爭鬥，後來在一千多年的漫長歲月中，三教之間不斷鬥爭、磨合，也互相吸收彼此之間的一些教義內容，慢慢就彼此之間共同點多了起來，得以長期和平共存。
儒家、佛家、道家彼此共存共榮，對時代發展至關重要，這是為什麼？
3樓：應從霜
儒家與道家相輔相成，並能很好地利用這種對道家文化的吸收。儒家與道家似乎是矛盾的，但這種矛盾激發了靈感，自從孔子向老子求禮以來，荀子和孟子就學習了許多道家思想。在王陽明時代，他的心學是儒、釋、道三教融合的結果。
程朱的新儒家思想強調「理」與「理」的互補性。我認為這是劉無棣發展中國傳統文化的過程。
除儒家思想體系外，還有許多其他的思想體系，如道教、法家、神話、陰陽學派、墨家和後來引入的印度佛教。這些儒家學派以道德為基礎，注重私慾的淨化和自然法則的純潔。佛教以沉默為根，注重觀察沉默，消除各種思想。
道教以空為藝術，注重保持空與神，迴歸無限。儒家的自然原則是佛教的能力。
佛教與道教共生興盛，長期主宰和影響著中華民族的精神生活。乙個國家的強大離不開文化的支撐。中華優秀傳統文化是中華民族重要的軟文化力量。
在發展中國原始傳統文化的過程中，除儒家思想體系外，還有許多其他的思想體系，如道家、法家、明家、陰陽學派、墨家等，隨後引入的「陰無為」並不意味著做事，而是自然做事，天地有道與儒家思想相似，注重排除人為因素。
長期以來，人們誤解了道教。認為道教是被動的，避免知道儒教、佛教和道教有自己的想法，但可以在中國共存，而不是像西方七國那樣互相排斥和鬥爭的學生。我最近參加了餘秋雨先生的必修中國文化課程。
我的家庭和睦共處，繁榮昌盛，長期支配和影響著中華民族的精神生活。維護和發展良好的社會秩序和生態和諧是人類文明的重要組成部分，也是人類的目標。
儒道佛能統一的原因
4樓：
摘要。道教是中國傳統宗教，思想發源於老子；儒教是孔子；佛教於漢朝傳入中國（白馬寺），於唐朝譯經後開始繁榮。唐朝出現了佛道爭鋒的現象，最後的結果是儒釋道三教融合。
道教是中國傳統宗數慎教，思想發源於老子；薯鬧敬儒教是孔子；佛教於漢朝傳入中國（白馬寺），於唐朝譯經後開始繁榮。彎唯唐朝出現了佛道爭鋒的現象，最後的結果是儒釋道三教融合。
我問的是三教統一的原因。
還有其他說法嗎？
一）、佛教初傳時的三教關係中國傳統文化就是三教關係，應以三教皆具而形成關係巖消宴為標誌，所以完整意義上的三教關係，理應從佛教初傳開始算起。 佛教：佛教的傳入，現在學界已大體確定為東漢初年（漢明帝永平年中）。
在漢代佛粗銀教剛傳入時，橋弊大家都看作是黃老道術的一種，這與當時社會上流傳的神仙道家思想密切相關，在這種文化背景下，人們理解佛教，便把它當作是黃老道術的一種。
具體表現，則是把佛陀看作神仙，可以飛行變化，把佛教追求的最終境界「涅盤」，等同於老子的「無為」，而對「輪迴」轉生，則理解為靈魂不死。靈魂不死，這原本不是佛教的思想，可在當時，人們就是這樣去理解輪迴，認為只有靈魂不死，才有輪迴轉世。這反映了佛教初傳時的真實狀況，同時也牽涉到與儒家、道家、以及中國傳統觀念的融合與貫通，在佛教初傳之時，這層關係已經表現了出來。
這還可從《弁子理惑論》中見其端倪，此文是現留存下來譽數搭最早反映佛教在中士初傳狀況的一篇文章，作者回述自己從學習儒道而最終轉而銳志於佛法，並遭到世人的種種責難，於是他根據自己對佛教的理解，一一作了。其中特別值得注意的，則是儒家、道家、尤其是道教對佛教的不同看法，以及佛慶拿教對中土予畢亂其的不同評價所做出的回應。
儒家治平天下理想與道法佛之間關係？
5樓：潛川如斯
嚴格的說，中華民族的文化是儒釋道合一的文化，古人有云，「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」，就是這個意思。根據南懷瑾老師的闡述，共同形成了類似於金字塔的文化結構：
1、儒家文化是塔基，構成了中華民族的基本內容，核心思想是「格物、致知、修身、齊家、治國、平天下」，化用到生活當中，就是聽幾乎所有父母說的那一句話：「孩子啊，你要好好唸書，將來找份好工作，做乙個對社會有用的人」。所以，儒家思想類似於食品和飲料，不吃不喝是會死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是「崇尚自然，無為而治」，這個「無為」，不是沒有作為，也不是什麼都不做，而是順應自然規律，講究天人感應和因果報應。所以道家思想類似於醫院，有了病就要上醫院，不僅要找出生病的原因，還要找到藥方整治。
3、佛教文化是塔頂，核心思想是「明心見性、解脫生死、超越輪迴」，用現代的話來說，「就是吃飽喝足了，該考慮精神上的事情了」；或者叫「滿足了物質需求的人，必然會產生對精神上的需求」，當今社會為何信仰的趨勢又進入到新的熱潮，最大的原因就是人們發現吃飽喝足了但還是感覺不幸福，所以才開始從精神層面找原因呢！所以佛教類似於超市，沒錢進去逛逛，蹭蹭空調，看看產品，心情愉悅，有小錢就買點小東西，有大錢就買大件，各取所需，各得其所。
—因此，對於中華民族而言，孔子、老子和釋迦牟尼，影響最大的首推孔子！
儒釋道為什麼共同存在
6樓：愚道無極
知識分類，學派不同，不可能吞併為一。
國學大師怎麼認為儒學,佛學,道學對現代人的意義?
7樓：網友
儒學，佛學，道學三者都有很多共同之處。都是教育我們如何生，如何為人版，如何處權世，自古至今他的教育思想都是通用的。
現代人雖然出現了很多哲學家等，都沒有離開者三者的教導，只不過使用不同語言，不同的表達方式而已。
這三者，如果細細分析，儒家著重在做人。道家重在人與自然。佛法更把重點放在了人與宇宙整體的關係。這三者的最大特點，不是拿來研究的，而是要在自己身體力行的做，才能體悟其真實意義。
8樓：enjoy蘰踄繧鍴
關於國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做出統一明確的界定。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於十九世紀，當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出「中學」（中國之學）這一概念，並主張 「中學為體，西學為用」， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。
9樓：貞勝一明
現代可以來稱為國學大師自的人全世界已經。
沒有bai了，南懷瑾先生去年du
中秋節已經走zhi了。但是他的著作dao
留下了，為重建現代中國人情商教育的第一人。
另外還有淨空老法師，星雲老法師，都是針對現代人講經說法。
老的都七八十歲了，新的還沒有誕生，有斷層現象，這和國力日漸強盛，而人民對文化道德的追求日漸熱忱，形成強烈的反差。
網上可以搜這三位大師的著作，看看他們對於傳統文化的評價就知道了。
阿彌陀佛 傳統基本是以人為本的情商教育。
阿彌陀佛。
10樓：網友
經過1千5百多年融合，佛學已經被中國內化為自己的國學。
儒學的仁與義，佛學的慈與悲，道學的體與用，渾然一體。
儒佛道對構建和諧社會有什麼實際作用
11樓：網友
儒學是一種追求和平與發展的中庸哲學。這正是我們在社會主義現代化建設的新時期提出建設和諧社會、和諧世界的遠大目標所需要繼承借鑑的思想理論。
構建和諧社會就是人民安居樂業、生活富足、文明有禮。儒家歷來提倡天地之間人為貴，主張社會以人為本、國家以民為本。這從根本上肯定了人民的生存、發展權和對國家政治事務的發言權。
黃宗羲的「天下為主，君為客」的思想主張，說明儒家的民本思想傳統是可以轉化為民主思想資源的。在當代和諧社會建設中，繼承與發揚儒家的仁愛、民本思想以推動中國民主政治的建設，恰恰從乙個重要方面體現了中國式社會主義民主的一大特色。
構建和諧社會必須解決人與自然關係的和諧相處、解決好自然資源的保護與適度開發利用的問題，這是確保自然資源不致枯竭、人類得以永續發展的生死存亡大問題。這方面，儒家歷來提倡的「天人合一」、「萬物一體」、「和諧用中」的思想主張，可以幫助我們正確認識人與自然的和諧相處之道，幫助我們樹立有利於人類永續性發展的生態觀與發展觀。
在中國經濟以異乎尋常的速度走向現代化與全球化的時代，不可避免地產生了一些弊端。其中乙個嚴重的問題是誠信缺失，損害消費者的利益。這與儒家的「誠信」價值觀念是格格不入的，對於建設和諧社會必然起著破壞性作用。
因此，我們有必要向民眾特別是經營者、管理者大力宣傳誠信的內涵、意義及其對於提公升道德良知、導正社會風氣、建設和諧社會的重要作用。
總之，儒學中以仁愛、和諧、誠信、中庸為核心的價值觀，對於建設和諧社會乃至建立和諧世界新秩序有著其他文化系統無法代替、不可或缺的積極作用。
關羽與佛,道,儒有什麼關係麼
三國 關羽 死後身首異處 成為厲鬼 三百年後 智者大師 在玉泉山 傳佛教 智者大師點化關羽 關羽由厲鬼成為佛教 唐代 祭祀武聖姜子牙時 關羽等為陪祀 宋代 由於老趙是篡位 所以推崇曹操 關羽地位下降此後 作為出身民間悲劇色彩的武將 在文學作品中受到百姓同情 宋徽宗好仙 6 某年關羽家鄉作為食鹽產地突...
儒 佛 道 墨的區別，各適合哪些人
儒家指導如何做人，墨家雖與儒家有所不同，但都沒有離開人生這個範疇。佛家和道家都注重修解脫道。道家注重的是修人天福報，而佛家則是以慈悲為基礎，為在渡脫一切有情眾生，以超出三界 了脫生死為目的。以上求佛道 自渡 下化眾生 渡他 為準繩。佛教提倡命自我立，講三世因果 講 緣 而不是講命中註定 至於適合哪些...
怎麼理解以儒濟世，以道養生，以佛修心
8萬4千法門 1 佛法的修學，無論是哪個法門，統統修的是清淨平等覺。佛怎樣幫助我們契入清淨平等覺?佛教我們持戒 修定 開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，儒釋道都取了。2 戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。規 是規矩，是儒家的戒，感應篇 是道...