對菩薩保證的事情沒有做到怎麼辦?我妄語了怎麼辦?我心裡很不安

時間 2021-06-15 00:00:07

1樓:8萬4千法門

在過去,有聖賢常住在世間教化眾生,人多半都覺悟了,不迷惑了,他造的業,善多惡少,所以歷史上記載著確實出現過太平盛世,人民生活幸福美滿,這就是跟大乘經上所說的“一切法從心想生”。西方極樂世界的人純善無惡,造作惡業的人不能往生,去不了。造作惡業,懺除業障能往生,著重在“懺悔”。

“懺悔”裡頭最重要的是“後不再造”,這叫真懺悔。如果懺悔之後還造,這個懺悔是假的,不是真的。早年我跟章嘉大師,大師就告訴我,佛法重實質不重形式,形式上的懺悔不重要,重要是什麼?

自己真正覺悟。錯了後不再造,是儒家所講的“不二過”。同樣的過失我只有一次,我沒有第二次,這叫真懺悔!

那麼現在懺悔有很多人誤會,懺悔之後明天再造,造了之後再懺悔,這是永遠懺不盡的。

善惡有標準,佛法的標準就是“十善”,不殺生,戒律裡頭講得很微細。“不殺生”包括絕不能讓眾生因我而生煩惱、因我而不快樂,這都包括在這一條裡頭。那怎麼辦?

菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心。那個人討厭你,你就避開,遠一點,讓他生歡喜心;等他什麼時候知道你不是壞人,你沒有怨恨、沒有惡念,他會再找你。他找你,你就能夠影響他,幫助他懺除業障,幫助他好好的來修學。

2樓:匿名使用者

再繼續努力呀,爭取早一點做到不就行了

3樓:紫瞳媚狐

給菩薩燒一點香再拜一拜 請求原諒吧

我對佛菩薩有不恭敬的念頭,心裡很難過,怎麼辦啊? 40

4樓:井藏天

1,人的念頭就像瀑布流水一般,永不停息,一個接著一個,一來極多我們根本無法察覺的細小的,二來我們無法控制其產生;這是我們人的習氣所致;

2,既然你能察覺到自己有這類念頭本身就是一種很好的現象,而且你知道這種念頭不好,這更說明你自身有善根,所以不要擔心;

3.,慢慢來,自己先覺知自己的念頭然後再打消,漸漸地就可以使自己清淨些,比如用一種方式使剛剛生起的念頭消去,一念懺悔轉化這種不好的為好的念頭;

4,多做些拜佛唸佛誦經等具體的事情,當肉體歸順了、形成了定勢思維,精神和大腦就會有改觀。

5樓:8萬4千法門

這些問題不是你一個人有,有的人很多,為什麼會有?這是宿世今生習氣在作祟。你不想降伏它的時候好像沒有事情,其實它是在動你沒注意到。

現在念佛了,要修行、要靜下來,它突然好像都冒出來了,要曉得平常就是這個樣子,是你沒注意到。這一注意到,你才曉得日常生活當中,我們這些煩惱習氣是多麼的深,多麼嚴重,怎麼樣?不知道!

到唸佛堂念一唸佛,在止靜全跑出來了。不是這個時候才跑出來、這個時候才有,還有些人不敢唸佛,為什麼?那不是的,那完全誤會了。

你念佛靜下來才發現它這麼多,不念佛的時候它還是這麼多,沒有發現,這個道理要懂得。發現怎麼辦?不要理它,佛經上如是教我們,祖師大德教我們不要理它。

把你的整個精神意志集中在佛號上,“憶佛唸佛,現前當來,必定見佛”。

憶是心裡想佛,口裡唸佛,身拜佛,為什麼要拜佛?就是消除自己這些業障。我不拜佛、不念佛,這個業障沒辦法控制,所以這就是最好的方法。

多聽經對你有很大的幫助,為什麼?斷除你的疑惑,多聽經是明理,聽經對初學的人最大的作用就是斷疑生信。經聽得少你懷疑,你的信心不夠堅強,你會被外面境界轉。

經聽多了道理漸漸搞明白,外面境界就轉不動,你自己才能做得了主,不為外境所動,你才能堅持原則,才能成就道業。

這個問題比較嚴重,這是什麼?業障現前,都是過去生中的宿業,很不好的宿業。另外一種,這是佛經裡提到的,你前世是從惡道中來的,還帶著有惡道裡面的習氣。

現在既然學佛,一定要懺除業障。在這種狀況之下,懺除業障最好的方法是拜佛,每天恭恭敬敬,就像佛菩薩在這面前,至少一天要拜三百拜,當然愈多愈好。拜佛消業障是最有效果的方法。

我從前剛剛學佛,跟懺雲法師,那時候沒有出家,跟他住茅蓬,住過半年。法師規定我們每天拜八百拜,確實是有好處,早晨起來拜三百拜,中午拜兩百拜,晚上拜三百拜,八百拜是這麼分配。茅蓬裡住五個人,每個人修行方法並不一樣,但是彼此不相妨礙。

6樓:匿名使用者

是菩薩在考驗你渡化你。菩薩讓你心生邪念,而你自覺有悔,必然使你難過,使你時刻自省:需恭敬向佛。

佛心也會有所增強。這是冥冥中的一種督促。你看河流曲曲彎彎最終才匯入浩瀚海洋,變化就是在這種曲曲折折的矛盾後突然被發現的。

不必一心念著佛,心存善意行善事便是心中有佛!心中有佛,邪念歪念都只是你作為俗人一閃而過的念頭。邪不干正!

7樓:機危化生

種自己的因

得自己的果

佛是不能幫助你的

要靠你去悟的

之所以有那些經 咒 佛, 是幫助你去悟因的,然後由像心聲的必然會出現果

就算你對佛不恭敬又如何呢??????

最重要的是不可無明(無知),要有知

8樓:燕振羽

相信這位師兄的答案可以幫到你:

你是在念佛的過程中產生的念頭嗎?

別怕,這是以前的習氣使然.

我也有類似經歷,特別是剛剛學佛的時候,後來慢慢這種念頭退下去。沒想到上次打佛七的時候,又翻騰的特別厲害。直到佛七的最後一天才好多了。

現在這種惡毒的念頭也時有出現,不過已經不象當初那樣恐懼焦躁。可以稍加對治了。簡單說一下自己的體會,供您參考。

第一:這種現象是自己無始劫以來的業習種子起現行。如果您用功比較精進的話,可能覺得自己唸佛唸咒不應該是起惡念的外緣,關於這一點,我專門請教過一位法師,他回答說,這是念佛翻動了業習種子,是好事。

第二:積極對治而不是壓制。用力壓制這種念頭實際上是在緊緊的抓住這種念頭。

做為一個相信因果的三寶**,出現這種惡毒的念頭,出現的第一個反應很可能是緊張和恐懼。這種狀態並不利於對治。積極的對治就是放鬆再放鬆,想象自己休息在阿彌陀佛的佛號當中。

能放鬆的結果就是不再緊緊抓住這種念頭。

第三:日常要提高警惕。有時感覺自己出現惡念非常突然,實際上反省後才發覺,惡念的出現也是自己一點一點積累的,比如我這個人平時就好看不慣這好看不慣那,一開始覺得自己很有理,也不去對治這種念頭。

後果很嚴重,慢慢的在念佛時就會勾起惡毒的念頭。所以,決不要姑息養奸!

最後也要多多懺悔,迴向給所有的怨親債主和所有和自己一樣遭受這種痛苦的眾生!阿彌陀佛!

9樓:匿名使用者

那些念頭都是過去生種在八識田裡的種子,如今翻出來,你別把它當真,別隨其流轉,只是別理它,它就自然消滅,你一害怕,起心滅它,就又種回八識田中。

建議去做懺悔。

可以誦誦《大乘金剛寶懺》

10樓:樽酒酌江月

你這是心魔纏身,你是信佛之人,所以你現在的情況在受劫難,受劫難不一定是壞事,要成佛,先受魔,人人皆是未來佛,堅守自己的心

11樓:匿名使用者

佛說:世人皆可成佛,但人為什麼不是佛?因為人執著,因為人妄想,

簡單的說你現在的行為就是一種執著,因為放不下,放不下佛,也放不下念。

何時放下了,何時解脫了,罵與不罵有和區別?色與空又有何區別?其實都是一樣的,放下了,也就明白了

12樓:莫極

您在有了這般邪念後,馬上感到難過,為什麼?這是因為您已經從內心懺悔了。

不必害怕,只要懺悔,並且不要再產生這種邪念就好了。您還可以誦《八十八佛大懺悔文》懺悔罪業!

願您如願!

13樓:時尚芭啦芭啦

沒有關係的。即使你有萬念是對菩薩不敬,也沒關係,但不要去做傷天害理的事就行了。只要做了善事,菩薩一樣會保佑你的。佛就是你的心,只要對的起自已的心,就是對的起佛了。明白了嗎

14樓:大通山王

燕振羽 的回答非常好!

萬事有因有果,這種情況很有可能是前生的惡業現前了,一定不要灰心,堅持真誠懺悔、努力修行!度過這一個關口,你就會提升一個層次。

也有可能還有遠親債主在推波助瀾,也要多做功德迴向給他們,也要給他們講開示,替他們懺悔!

15樓:匿名使用者

讀誦地藏經迴向冤親債主並懺悔業障,一段時間後會有感應。

16樓:渡河香象

這類情形好多人有過,沒關係,多懺悔,提起正念,一有妄想就力爭用佛號打掃它

17樓:7788521請問

世有業因因有果

對佛菩薩不恭敬肯定有因

找出原因才能修成正果啊

18樓:龍小

不知道你在苦惱什麼

你害怕的又是什麼

過去的事情一想再想的有什麼意義

你只要做好現在和以後就行了

一些個念頭大家多多少少都會有的

19樓:匿名使用者

其他的不用顧慮那麼多,

知道自己有不好的念頭或是做錯事情就該馬上懺悔;

懺悔的方法可以是拜佛,可以是誦經或是持誦懺悔業障的咒語.

20樓:匿名使用者

不信則不敬。生活在我們這樣一個一切唯物維利的社會大環境中,如在逆洪流之大河裡行舟,抗爭當然是很困難和矛盾的!我也總是信了又退失,所以有十信位,這需要勇猛精進的修行才可不退轉的!

懺悔,並努力聞、思、修,以三法要(動機殊勝、無緣殊勝、迴向殊勝)完成五加行.消了業就心朗無私,自然無毀無謗無我......,這是為眾生成佛路上必經之坎坷。

陋言,望真人指正,也與問者共勉。

21樓:匿名使用者

空閒多聽聽淨空法師講十善業道經、太上感應片、**規

22樓:

反覆的懺悔!拜佛最有效。

強迫症腦子對菩薩不敬,還一直想到墳墓,感覺都得罪了!很是惶恐不安,我該怎麼辦!

23樓:8萬4千法門

淨空法師答:這些問題不是你一個人有,有的人很多,為什麼會有?這是宿世今生習氣在作祟。

你不想降伏它的時候好像沒有事情,其實它是在動你沒注意到。現在念佛了,要修行、要靜下來,它突然好像都冒出來了,要曉得平常就是這個樣子,是你沒注意到。這一注意到,你才曉得日常生活當中,我們這些煩惱習氣是多麼的深,多麼嚴重,怎麼樣?

不知道!到唸佛堂念一唸佛,在止靜全跑出來了。不是這個時候才跑出來、這個時候才有,還有些人不敢唸佛,為什麼?

那不是的,那完全誤會了。你念佛靜下來才發現它這麼多,不念佛的時候它還是這麼多,沒有發現,這個道理要懂得。發現怎麼辦?

不要理它,佛經上如是教我們,祖師大德教我們不要理它。把你的整個精神意志集中在佛號上,“憶佛唸佛,現前當來,必定見佛”。

憶是心裡想佛,口裡唸佛,身拜佛,為什麼要拜佛?就是消除自己這些業障。我不拜佛、不念佛,這個業障沒辦法控制,所以這就是最好的方法。

多聽經對你有很大的幫助,為什麼?斷除你的疑惑,多聽經是明理,聽經對初學的人最大的作用就是斷疑生信。經聽得少你懷疑,你的信心不夠堅強,你會被外面境界轉。

經聽多了道理漸漸搞明白,外面境界就轉不動,你自己才能做得了主,不為外境所動,你才能堅持原則,才能成就道業。

淨空法師答:這個問題比較嚴重,這是什麼?業障現前,都是過去生中的宿業,很不好的宿業。

另外一種,這是佛經裡提到的,你前世是從惡道中來的,還帶著有惡道裡面的習氣。現在既然學佛,一定要懺除業障。在這種狀況之下,懺除業障最好的方法是拜佛,每天恭恭敬敬,就像佛菩薩在這面前,至少一天要拜三百拜,當然愈多愈好。

拜佛消業障是最有效果的方法。我從前剛剛學佛,跟懺雲法師,那時候沒有出家,跟他住茅蓬,住過半年。法師規定我們每天拜八百拜,確實是有好處,早晨起來拜三百拜,中午拜兩百拜,晚上拜三百拜,八百拜是這麼分配。

茅蓬裡住五個人,每個人修行方法並不一樣,但是彼此不相妨礙。

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