1樓：8萬4千法門
強迫症狀來了就念阿彌陀佛，只把阿彌陀佛放在心中。
還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。
為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。
本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」。
中國老祖宗所說的人性本善，「人之初，性本善」，那個善是什麼意思？就是惠能大師所說的五句話。善、本善，是一切眾生本來有的，迷失了本性隨順習性，習性才有煩惱習氣，習性不是真的，那又何必計較？
計較錯在**？錯在我們自己，他沒錯。他是他的習氣在發作，我怎麼受他的影響？
因他的習氣，我發瞋恨心，錯了。真正瞭解事實真相，就是諸法實相，一笑了之，一笑了之還是受感染，很輕微，不感染的時候一笑都沒有，心沒動！
如何我們能真正做到一切境界現前不起心不動念，這是什麼？這是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不動念，十住菩薩剛剛證得，習氣比較濃，也許會笑一下，大概十行以上不動心，見如不見。
見清清楚楚，那是什麼？智慧，沒有起心動念，那是定功，定慧等持，這是真實受用。這個本事我們要學，學起來是很困難，但是一定要學，決定有好處，學了才會有進步。
最初學的時候會發脾氣，發脾氣馬上就後悔，就知道我錯了，這種反反覆覆拉鋸戰，總得要搞好幾年，心才真能定得下來。我自己是過來人我很清楚，我到
七、八十的時候才真的不動，遇到這個境界不動心。七十歲之前不行還會動心，但是很快會回頭知道錯了，回頭很快。到七十之後才完全明白，不再為外面境界所轉，真的，經上所說的，不被外面境界轉，就能轉境界。
對於所有一切惡念、惡言、惡行都產生憐憫心，不但沒有瞋恚，憐憫心。他們還沒有覺悟，他們還沒有回頭，這種意念、這種行為是三惡道，他們走的是三途，如果不能覺悟回頭，這一墮三途麻煩可大了。三途進去很容易，出來很難，為什麼？
出來的時候，一定業障都消盡了才能出來，業障沒有消盡出不來。
就好像監獄一樣，進去之後要判刑，隨你的業障判刑，十年、二十年刑期滿了，放你出來，三惡道就是這個道理。三惡道的刑期是誰判定的？自己，自己的業力，一定在那裡消掉。
善業也不例外，善業在**消？到人間、到天堂去消善業。自性清淨心裡頭善惡都沒有，統統要消掉，你才能超越六道輪迴，這要記住，惡業超不了，善業也超不了，這個道理不能不懂。
不超越六道輪迴，六道是長劫流轉，時間太長了，你沒辦法計算，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？惡念多，善念少。
我們自己想想，今天從早到晚我們多少個惡念？多少個善念？不成比例。
凡是為自己的都是惡念，不為自己為眾生的，是善念，為眾生裡頭還夾雜自己名聞利養，還是惡念，你就知道善念多難！善心善念為眾生不求任何果報、不求名聞利養，這叫真善，你就曉得是多難的一樁事情。
所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有一個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。阿彌陀佛真管用，你得會用才行，不會用不行。
聽到歡喜的事情也要念十句佛號，不歡喜的事情也要念十句佛號，動作緩慢一點，不要太快，太快容易出麻煩，愈緩慢愈好，操之過急常常出事情。後面還有一句，「以淨食施得七處滿相」，就是清淨的食物佈施給眾生也得這個相。
文摘恭錄—淨土大經科注（第一四四集）
2樓：匿名使用者
要一直唸經念下去。還有，修懺悔法門。堅持下去。隨喜
我是個強迫症...因學佛治好強迫症...卻又因為佛法而痛苦
3樓：
世出世間最根本的定律就是因果，佛也改變不了因果，所以佛教化眾生用的是教育，佛教是最圓滿的倫理的教育、道德的教育、因果的教育。上帝只救自救的人，同理，佛只度佛緣成熟的人，佛緣不成熟時，佛只有耐心的等待，因為沒有人能夠改變你自己造作的因果。想要做壞事，還想不受惡報，世上哪有那麼便宜的事兒？
悔改有什麼用呢？如果你殺了人，你悔改了，被殺的人就會死而復生嗎？殺人償命，欠債還錢，善有善報，惡有惡報，這就是因果。
人死時，富貴榮華，全部都是過眼雲煙，萬般將不去，唯有業隨身，這就是事實。菩薩畏因，眾生畏果，懂得道理，你就會覺得無所畏懼了，敢作敢當大丈夫。天上永遠不會掉餡餅，多積善因，自然有福報。
你有嚴重的我執，說白了就是極度的自私自利。你執著你的身體是你，你愛惜你的生命和身體，害怕別人傷害你，害怕地獄的果報，你害怕有什麼用呢？貪心做惡鬼，嗔恚墮地獄。
你不以嗔恨心對人，不傷害和殺害一切眾生，就不會遭受地獄的果報，那麼地獄還有什麼可怕呢？在這裡我給你澄清一下，地獄絕不是佛菩薩造的，也不是閻王造的，是眾生自己的不善的心變現出來的，絲毫也怨不了別人。《太上感應篇》開篇就講：
禍福無門，惟人自召。就是講的這個。
要治你的強迫症，首先就要破你的我執。你要懂得：身不是我，身是我所。
我們生生世世六道輪迴，流浪生死，身體換了一個又一個。每一次都將身體當做是自己，為了這個身體，和自己無邊的貪慾，造作了無邊的罪業。這是多麼的愚痴啊？
好好學佛吧！信佛不讀佛經，往往就是迷信。佛在三千年前講：
末法時期淨成就。現今正是末法時期，唯有修習淨土法門，一心稱念：南無阿彌陀佛，求生西方淨土，永脫生死輪迴，一生不退成佛。
此法門殊勝易行，舍此別無！
強烈建議你，要讀誦《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，然後聽淨空老法師的無量壽經講記，對你絕對有不可思議的益處。能教會你如何看破、放下，放下、看破，然後就獲得了無邊的自在。
祝你早日聞法得度，離苦得樂。阿彌陀佛！
4樓：手機使用者
不必害怕，不必擔心，要來的始終會來。只要你現在萬事為善，心向善，當惡報來臨時，坦然，勇敢面對，佛有憐憫慈悲之心，只要知錯，悔改，從善，福報隨之而來。
我雖然不是完全信佛，但對佛法非常尊重，只要心在佛門，萬事都能坦然面對。
5樓：手機使用者
放下吧以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
6樓：朋含雲
你好！你的問題我基本上理解你的起因，要**不難！但，必須要配合我一起幫你**。
7樓：改到好
需要念佛迴向你的冤親債主以及十方法界的一切眾生 阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
「金剛般若波羅密經」
在學佛的過程中，我發現自己有了強迫症。怎麼辦
9樓：
這個是你自己的心裡障礙，學佛要找適合自己的方法，看看自己的生活環境，自己的根性，自己的生活規律，這樣你學佛才能很輕鬆，很歡喜，經書不一定每天要看一大堆，這樣來強迫自己，沒有必要，凡事都要慢慢來，冰凍三尺也不是馬上就凍起來，可以每天多少，給自己定個數，重要的每天堅持，把經書上的教誨和一些大德的開示記住，這個記住不是在書本上，記在**？記在心上，果真心地上記教誨努力去落實，那是真學佛，不然每天看一大堆經書，心地亂七八糟，什麼也沒記住，沒用！那是形式，個人修行重實質，比方我的煩惱少沒少？
憂慮少沒少？我的習氣少沒少，這樣才有利益，要記在心上，形式不重要，重要的是心裡有佛，心上有佛，有教誨，那是真有，經書只是每天提醒你要記住這些教誨，重要的還是自己要記在心上，初學不要給自己定一大堆功課，適合自己的就好，每天堅持，這個很重要，長時薰修，慢慢業障才能消除，業障消除的現象，身心輕快，煩惱輕，智慧長，如果你到陌生環境不要害怕，上面說了，心裡記住教誨是真記住，如果到陌生環境不方便讀經，可以默唸佛號，默唸功德一樣，內心沒有安全感可以唸佛，佛號不可思議，無論什麼樣的根性都可以唸佛，以上說的可以根據自己的生活環境去調整，總之，適合自己，就好。方法找對，如理如法的去修學，阿彌陀佛！
10樓：海印放光
一切都是因緣。佛祖預言末法時代12023年之後，佛法就會完全消失。《法滅盡經》裡面有佛法滅盡的詳細介紹。因此不必擔心什麼。
強迫症等心理亞健康，不是短期形成的，也許在少年時期就形成，或者更早。如果自我感覺這種亞健康狀況嚴重，就應該及時看醫生，這種情況是可以調理痊癒的。
我是個強迫症...因學佛治好強迫症...卻又因為佛法而痛苦
11樓：匿名使用者
奉獻自我，積極充實自我，把空餘時間都拿出來，去奉獻自己的青春。
多走出去，老是把自己關在家中的話，難免又要犯心理潔癖症了，趕緊走出家門，多接觸社會。
注意心理衛生，努力學習對付各種壓力的積極方法和技巧，增強自信。
不要把強迫症當成「病」，不然會更加嚴重的。
與普通人一樣去做你能做的事。
改變自己的心態去適應環境，不在於一定在什麼樣的環境與狀態下，不拘泥於形式不拘泥於境界的去享受。
12樓：匿名使用者
之前熱心打了長篇大論，似乎當事人都不當一回事兒，我只好言簡意骸的說，省得勞心費力。
13樓：匿名使用者
朋友你放心吧！不是我們故意殺害的罪業比較小、唸佛號即可消除業障，另外想不受輪迴之苦就修淨土法門啊！唸佛就可以往生西方極樂世界去再也沒有死亡、疾病、地獄、餓鬼！
畜牲、等痛苦了、潤平居士為你回答希望解決你的煩惱，放生遇到物命死了、我們只管唸佛迴向給它們，它們會感激不盡你的、不能因為放生有死亡就不放了！戰場上醫護人員救治傷員也會有死亡的重病號、難道因為死亡就不救了嗎！南無阿彌陀佛、隨喜您的慈悲
14樓：百度使用者
你的強迫症根本沒有消除，只不過你把這些轉嫁到佛之中，故一旦觸犯佛中戒規，你的強迫症又以另一種形式表現 至於怎麼做，恐怕象由心生，你終須開啟第一個捆上的心結，才能真正走出來，醫學還是佛理，都只能輔助，給予你堅持下去的勇氣與信念
15樓：匿名使用者
你年紀還小，對佛教精神的領悟可能還不到位
一切隨緣，盡力而為，佛也度不了無緣，本質來講還是眾生自度雖說因果不空，但重罪輕報還是有可能的
佛教講因緣聚會時，果報還自受，如果在因緣聚會前就跳出輪迴不就可以不再受了
再說罪是自己造的，福也是自己修的，了凡四訓不就是改變命運的經典教材嗎有輪迴就有冤情債主，這個道理還有什麼疑問？打掉一個孩子有多一個冤親債主，於心何忍
16樓：百度使用者
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
放下，放下，再放下
17樓：匿名使用者
雖然我沒看完你寫的，但我已經明白你又已經患上了強迫症，或者說你的強迫症根本沒有消除
18樓：a用心感受
去加演雪居士部落格，只有她能救你，！
有沒有人學佛後治好強迫症的，或是治好心理
19樓：8萬4千法門
第二種是自己造的不善業，造得太多、太重，這要自己真正懺悔，趕快回頭，後不再造，那就有轉機了。真正徹底懺悔，那個恢復也很快，所以都有方法，只要方法你能夠了解、不懷疑，認真去做。如果一家人都幫助他那就更快，效果更大。
這樣算不算強迫症？我感覺我好像有強迫症
不是強迫症，也不能算小心眼。我覺得jsjkzh說的對，心裡有結，打不開，對男友缺乏足夠的信任感，最好的辦法可能得和男朋友開誠佈公的談，談得清楚深入點，內心如果加深對男友的信任，如果確認男友對自己的愛，就不太會那麼在乎那個人了。 正在直播中 去找專業心理諮詢師諮詢一下， 我知道你是什麼問題了，你是你心...
我很害怕強迫症，感覺自己有強迫症，很害怕怎麼辦？
其實你的問題不是好嚴重，你就是整天心理沒有其它正事，總要找點小事去擔心，導致這種擔心越來越嚴重，好不容易好了，第二天又有新的問題擔心了，整日周而復始。我認為你的問題還是出現在你過於敏感，及沒有充分的自信，沒有自己的朋友及活動圈子，整日裡無聊，擔心就成了一種習慣，沒有擔心的事情，反而不知所措，非要找件...
我懷疑自己是不是得了強迫症，每天都會感覺自己有什麼事情沒有完成，結果確實完成了
靈性心理師 你好這位朋友 強迫症根源於內心深處的不安全感，總要追求絕對的確定性，總擔心事情沒有做好，總要不斷的重複。其實，正是這種過分追求絕對確定性的不合理的思維 認知 想法才是你痛苦的根源。即使事情沒有做好，這並不可怕。您知道最可怕的是什麼嗎？那就是長長久久的擔心 害怕！因為長長久久的擔心 害怕而...