1樓:清溪看世界
刻舟求劍中主人公選錯了參照物。因船相對劍是運動的,則船和劍的相對位置在不斷地發生變化,則確定劍的位置應選擇與劍的相對位置不變的物體為參照物,如岸上的石頭、樹木、花草。
參考系的選擇是任意的,但應以觀察方便和使運動的描述儘可能簡單為原則,研究地面上物體的運動常選擇地面為參考系。
2樓:假面
刻舟求劍違背了物體的絕對運動和相對靜止的原理,運動是絕對的,所以刻舟求劍,舟在運動是找不到劍的。
全文:楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:「是吾劍之所從墜。」舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?(戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》)
譯文:楚國有個渡江的人,他的劍從船中掉到水裡。他立刻在那船(舷)上刻了記號,說:
「這是我的劍掉下去的地方。」船到目的地後停了下來,這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。船已經行駛了,但是劍沒有移動,像這樣尋找劍,不是很糊塗嗎?
3樓:君子陶陶
刻舟求劍違背了物體的絕對運動和相對靜止。
刻舟求劍物理知識:參照物選錯了,如果他當時能把船停下來,那麼參照物是對的;但船是行進的,參照物要選河上或附近的固定不動的物體做參照物。
刻舟求劍:
【解釋】:比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
【出自】:《呂氏春秋·察今》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜。』舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?」
譯文:《呂氏春秋·觀察今天》:「楚國有個渡江的人,他的劍從船上掉到水裡,就契那船說:
『這寶劍掉下去的地方。』船停了,從他所刻記號的地方下水去找劍的。船已經走了,而劍不走,這樣尋找寶劍,這不是糊塗嗎?
」【示例】:似你這樣尋根究底,便是~,膠柱鼓瑟了!
【語法】:聯動式;作謂語、定語、狀語;含貶義。
4樓:莊倚雲鍾駒
物體的絕對運動和相對靜止
運動是絕對的,所以刻舟求劍
,舟在運動
,是找不到劍的
古代寓言中的「刻舟求劍」的故事違背了什麼哲學道理 請高人指點
5樓:雨中漫步
刻舟求劍是用發展的眼光看問題,違背了形而上學的哲學觀點。
刻舟求劍這個故事告訴我們:世界上的事物,總是在不斷地發展變化,人們想問題、辦事情,都應當考慮到這種變化,適合於這種變化的需要。
用哲學的話來說就是:世界上的一切事物都是變化發展的,我們要用發展的觀點看問題。
6樓:槊布初一人桑
物質是運動的物質。
沒有絕對靜止,只有相對靜止。
違背了“自然之道”的後果是什麼?怎麼才不會違背“自然之道”
何澤朝 1.如果不按自然規律辦事,往往會產生事與願違的結果。2.只有遵守大自然生物的生活規律才不會違背 自然之道 3.我和七個旅行同伴及一個生物學家嚮導,結隊來到南太平洋加拉巴哥島。在這個海島上,有許多太平洋綠海龜在築巢孵化小龜。我們去那裡的一個目的,就是想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。太平...
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該式為物體在液體中所受壓強的公式,正確的寫法為p gh。其中,等號右側 為液體的密度,g為重力加速度 約為9.80665n kg,通常取9.8n kg或10n kg h為物體在液體中的深度 等號左側p為物體在液體中所受的壓強。推導 本式由壓力公式f mg vg推導得到。壓力公式兩側同除以物體上表面面...
成語刻舟求劍體現了什麼思維模式,成語刻舟求劍反映出怎樣的思想特徵
瀛洲煙雨 成語知識 拼音 k zh u qi ji n 釋義 舟 船 求 尋找 尋求。在船上刻記號 尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭 死守教條 拘泥固執 不知道隨著情勢的變化而變化。出處 呂氏春秋 察今 楚人有涉江者 其劍自舟中墜於水 遽契其舟曰 是吾劍之所從墜。舟止 從其所契者入水求之。舟已行...