1樓：匿名使用者
詩127:3 兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。
出20:12a 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
申11:18 你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為**。
申11:19 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
申11:20 又要寫在房屋的門框上，並城門上，箴1:7 敬畏耶和華是知識的開端。愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。（或作指教）箴1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
2樓：匿名使用者
有自由發展的權利，但也有被父母支配的義務
美國曆任**的宗教信仰?
與聖經相關的宗教名詞都有哪些？
3樓：匿名使用者
原罪、三位一體、天國、救贖、伊甸園、道成肉身、先知、天使、**徒、重生、彌賽亞、受膏、恩膏、膏抹、教會、教堂、末世、啟示、禧年、天堂、地獄、團契、恩典、哈利路亞、異端、聖潔、和散那、以馬內利、亞當、夏娃、智慧樹、悔改歸正、拯救、撒但、聖經、沙龍、靈魂、試探、律 例、愛
4樓：匿名使用者
古蘭經，撒旦聖經，佛經，謝謝求採納
聖經對於宗教來說是一個什麼樣的地位
5樓：匿名使用者
聖經這套叢書是上帝向人傳達他思想的書面形式，是上帝的話語。
**徒不可少的書 既然耶穌**經常援引《希伯來語經卷》支援自己的教導，他的門徒當然不該偏離聖經的指引。使徒保羅強調聖經的價值，指出聖經是不可或缺的，說:「聖經全都是上帝用聖靈啟示的，對於教導、責備、糾正、按正義施行管教，盡都有益，叫敬神的人可以完全勝任，裝備齊全，做各樣的善工。
」（提後3:16，17）
宗教與文化的關係
6樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
7樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
8樓：沙河鎮
1:20 智慧人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
9樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
10樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
聖經與**教的關係是等同嗎？（我認為**教的全部是聖經）
11樓：葉茜彬
可以百度百科一下**教，一般意義上來講**教就是信仰**的宗教，**就是信徒對耶穌的稱呼。當下**教其實是一個泛稱，有些不讀聖經，不信仰耶穌的宗教團體也自稱是**教；而聖經也是一個廣義的名詞，有不信仰**的宗教也有他們的經書，也被稱為「聖經」比如猶太教的《塔木德》。通常情況下**教的核心是耶穌，整本聖經的中心也是在講耶穌。
如果一個自稱是**徒的人不讀聖經，不認識耶穌，就很容易被認為是異端。
12樓：匿名使用者
那肯定不等同啊。耶穌是猶太人，猶太教的經典是希伯來聖經，也就是今天**教聖經中的的舊約。**教的經典主要是新約。後來猶太人使徒保羅將舊約保留為**教的經書才形成今天的聖經。
問一個宗教類的問題，聖經裡講過認識怎麼來到這世間的，佛經裡有是怎麼講人是怎麼來的？ 100
13樓：匿名使用者
佛經中一直用一個詞「無始劫以來」
沒有一個開始也沒有一個結束可以說
14樓：滾滾
其實宗教團體只是一群人，他們在真正的明師（明白的明）離開這個世界以後，組成一個團體，以明師的名義和他在世時候的修行故事習慣行為做依據，搞一些表面的敬拜活動，但這些團體沒有真正的修行，也沒有真正的體驗，所以只能講故事而沒有以認證的證據來說服人。但這並不是說，這個世界就沒有真正的是修的人了，但這些人是不會出來辯論的。
常言道：「會者不說，說者不會。」
而且，當世明師在世的時候，也是因人而教，因環境而教，從來也不是說教。他們當時也是被大多數人攻擊**，就比如說耶穌就是被釘在十字架上的，而孔子佛陀等等也是周遊四國因材施教而已。
辯論，也許能使少數人明白一點點道理，開始思考「我是誰？我生從何來死往何去？......活著究竟有什麼意義？......
"等等問題，開始有**精神之路的要求，開始尋找在世明師，請他們傳法教授......實修！
15樓：匿名使用者
開始看到這個問題並不想解答，因為它與我們的生活本質而言沒有意義，但是想起曾幾何時我也喜歡究根問底，也為此苦惱過，所以我想回答這個問題，我初入佛法不久，慧根淺薄，你這個問題在佛法裡屬於形而上學問題，是佛陀不與解答的問題，因為它會帶來無休止的爭論和苦惱，在阿含經的十四無記裡講過。如果非得要答案的話，我只能用佛家的輪迴來解釋，沒有起也沒有止，就像一個車輪，你能說**是起點**是終點嗎？說的不好的地方，請批評指正。
16樓：默ス默
我只想告訴你，人究竟怎麼來的，在人間還沒有一個大家都認可的答案，因此請不要爭了。如果你想知道，你就去修行吧，修上天去，。你自會得到真相。
17樓：萬卷風沙
首先糾正。佛教光音天來的天人是沒有翅膀的。
這是要注意的。
說白了不是我們這個物質形態的。
要證據，
lz自己搜相關**。
lz不信，也無所謂
各人有各人的命運。
你可以搜虹化 這個詞
多的多說無益。
希望你能躲過刀兵劫
阿彌陀佛
18樓：獨孤w一生
我先問你信嗎？全宇宙只有聖經裡清楚的記載人的起源。經過與結果。也記載了天地起源與結果。
19樓：亞沙龍
我猜測他們 只能說用科學的依據 說人是猴子變的,我們都是幻化人形後變不回去的「孫猴子」。 而釋加摩尼只是一個比其他人都聰明的人~ 找到了變回去的方法~ 砰的一聲~~ 變回了猴子王「齊天大聖」 所以它就變成神仙了， 佛教徒稱為得道成仙~~~ 都去跪拜他。 殊不知忘記了原本的天父.
20樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
21樓：
聖經裡創世記2：7、耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,(.名叫亞當.)。男人是神用塵土造的，女人是神用男人的肋骨造的。
22樓：玫瑰
佛教經典裡有討論過人的入胎，中陰身等過程，而對於人類及萬物的起源，沒有涉及。因為佛教在印度受印度教影響，印度教的觀點深入人心，佛教作為對印度教的繼承和發展，同時也繼承了他的世界觀和世界起源說。從經典中的婆羅門仙可以略窺一二。
23樓：匿名使用者
不知道怎麼來的，不知道怎麼沒的！說：你的本來面目是什麼！
聖經的聖潔，聖經上說的聖潔指哪些方面？
du知道君 聖經中聖潔希臘文的原意是永恆的公義，神聖的。指上帝是完全無罪的。聖經上說的聖潔指哪些方面？ 分身體與 靈裡的聖潔。克服情慾 口腹之慾等肉體的慾望，屬 身體聖潔 靈裡聖潔 除指 固定聚會 靈脩 服事 避免犯大罪等外，還要認真處理嫉妒驕傲苦毒不饒恕論斷等這些靈裡的罪，讓討神喜悅的意念取而代之...
《聖經》上說上帝第一天就造出了白天和黑夜？有什么依據證明呢
聖經誰寫的？他知道。上帝是一種信仰，不是我們常規認為應該用實踐檢驗來證明的，如果你意識到一切事物都需要用實踐來證明，那你也就是個無神論者了，就不需要問這樣的問題了，所以信或不信全憑內心。很多東西無法用實踐來證明的！天上有多少星星?圓周率是不是無限不迴圈數？某一時刻，某一位置的中子的速度！等等等等 關...
聖經上說 「看得見的是暫時的，看不見的是永久的。」漫漫長路里
我覺得看的見的是世人為了錢和慾望奔波，勞碌。看不見的卻是活在世間的目的 愛，生命的永久真諦，意義. 世界上的一切物質都是我們看得見的.人貪愛世界的物質財富,但人死後帶不走.擁有這些僅僅是幾十年,因此是短暫的.看不見的卻是積在天上的財富,是我們追求的永生.這才是永久的 人是看得見的，心是看不見的啊 聖...