誰是中國章回小說的鼻祖

時間 2021-08-11 17:24:57

1樓:

羅貫中(約2023年-約2023年),名本,字貫中,幷州太原人,漢族,號湖海散人。他是元末明初著名**家、戲曲家,是中國章回**的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐,主要作品有:

劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》;**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》,代表作《三國演義》等。其故里除太原(今山西太原),也有東原(今山東東平),錢塘(今浙江杭州)等說。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處,另有祠堂、紀念館等。

2樓:熙沫

羅貫中(1330—1400):字貫中,號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家,是中國章回**的鼻祖。

一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家,當時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》,上寫:

“羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與餘為忘年交,遭時多故,天各一方。

至正甲辰復會,別來又六十餘年,竟不知其所終。”

但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中,體現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐**。

在《殘唐五代史演義》中,我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操,他動情地寫道:

兩岸西風起白楊,沁州存孝實堪傷。

晉中花草埋幽徑,唐國山河繞夕陽。

鴉谷滅巢皆寂寞,幷州塵路總荒涼。

詩成不盡傷情處,一度行吟一斷腸。

為什麼叫鼻祖?

3樓:丶不羈放縱丶丶

1、”鼻祖“一般指的是創始人。例如,開山鼻祖就是用來比喻一個學術流派、技藝的開創者。在家族譜上,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

2、”鼻祖“的”鼻“字,在古時本字為“自”。在象形文字與甲骨文時,現代的“自”字就像在古時候的寫法就像人的鼻子一樣。

在許慎《說文解字》雲:“自,讀若鼻。”。所以,”鼻“字又有第一人稱代詞”我“的意思,”鼻祖“也就可以解釋成我的祖先。

3、”鼻“字在古時候又一種解釋為第一。在《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法,意思是今天我所生的是我第一個兒子,“鼻”字在這裡就解釋為第一的意思。所以在“開山鼻祖”常用來比喻一個學術流派、技藝的第一開創者。

4、人們說到自己時,總喜歡指著鼻子。有人說這是中國人的習慣,因為西方人表示自己的時候往往會指向自己的胸膛。

有學者認為,用鼻子指自己是古人萬事以我為中心的理念的具體反映。這種理念說具體些就是一切從自己做起,一切從自己開始。

在古人看來,鼻子是面部最**的器官,非常重要,所以只有鼻子才可以代替自己。

5、語出《漢書·揚雄傳上》:“有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。”

6、鼻祖,遠祖之父(生己者為父母,父之父為祖,祖父之父為曾祖,曾祖之父為高祖,高祖之父為天祖,天祖之父為烈祖,烈祖之父為太祖,太祖之父為遠祖)。

4樓:不乖的

從人類的發育方面來說因為五官中鼻子最為挺拔,仰面鼻子最高,鼻子在方位裡又是戊己**土,代表最大。

《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”,這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。 所以,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

5樓:穠華

鼻祖一詞的由來:

“鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時,“自”和“鼻”的讀音是一樣的,許慎《說文解字》雲:“自,讀若鼻。”

“自”在古文中一般作為第一人稱代詞,即解為自己,既然“自”字做了人稱代詞了,那麼要寫“鼻子”的“鼻”時,又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替,在“自”字下加了一個聲符“畀”,就出現了一個新字“鼻”,從此,“自”和“鼻”就有了不同的分工。

“ 自”的本義是“鼻子”,人們常常說到自己的時候指著鼻子。

還可以引申為介詞“從”“自”,再引申為動詞“始”。

《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”,這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。

所以,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

6樓:千山鳥飛絕

鼻祖這個詞一般是用來形容某個行業的老祖宗。把老祖宗稱為鼻祖的原因:

因為最早沒有鼻子的鼻這個字,那時人介紹自己都是指著自己的鼻子,當時自己的自就是鼻。後來又從自我的自,引申出開始的意思,在中國古代人生的第一個兒子,可以稱為鼻子,就是第一個兒子的意思。再往下引申,才把一個行業的老祖宗成為鼻祖。

自己的自代表了鼻子,就需要另外找一個字來代表鼻子,就把自下面加了一個畁作為聲部。 所以,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

例如:羅貫中是中國章回**的鼻祖、趙忠堯是中國核物理的鼻祖等等。

7樓:金果

“鼻祖”一詞的由來,人們喜歡把創始人稱為“鼻祖”。《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”,這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。

所以,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

鼻祖,遠祖之父(生己者為父母,父之父為祖,祖父之父為曾祖,曾祖之父為高祖,高祖之父為天祖,天祖之父為烈祖,烈祖之父為太祖,太祖之父為遠祖)。語出《漢書·揚雄傳上》:“有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。

擴充套件資料:

要解釋“鼻祖”,首先得從“鼻”字說起。 “鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時,“自”和“鼻”的讀音是一樣的,許慎《說文解字》雲:“自,讀若鼻。”

“自”在古文中一般作為第一人稱代詞,即解為自己,既然“自”字做了人稱代詞了,那麼要寫“鼻子”的“鼻”時,又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替,在“自”字下加了一個聲符“畀”,就出現了一個新字“鼻”,從此,“自”和“鼻”就有了不同的分工。

“ 自”的本義是“鼻子”,人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”,再引申為動詞“始”。

1、始祖

即有世系可考的最初的祖先。

《漢書·揚雄傳上》:"有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。" 顏師古注:"雄自言系出周氏而食採於揚,故云始祖於汾隅也。"

[金]元好問《濟南廟中古檜同叔能賦》:"瀨鄉留耳孫,闕里傳鼻祖。"

[清]秋瑾《黃帝紀元大事表》:"黃帝者,漢族之鼻祖也。"

2、比喻學派創始人

[清]王韜《甕牖餘談·西國造紙法》:"人莫不以蔡倫為造紙之鼻祖矣!"

李大釗《我的馬克思主義觀》:"故社會主義經濟學的鼻祖不能不推馬克思 。"

3、比喻最早出現的事物

[明]陸時雍《詩鏡總論》:"五言在漢,遂為鼻祖。"

[清]楊懋建《京塵雜錄·夢華瑣簿》:"庚戌高宗八旬萬壽,入都祝釐,時稱三慶徽,是為徽班鼻祖。"

4、遠祖之父,是為"鼻祖"。鼻祖者,九世祖也。也稱九世高祖、第九世高祖、第九代高祖。

《爾雅·釋親》:"生己者為父母,父之父為祖(即祖父),祖父之父為曾祖,曾祖之父為高祖,高祖之父為天祖,天祖之父為烈祖,烈祖之父為太祖,太祖之父為遠祖,遠祖之父為鼻祖。"

8樓:智心女人

鼻祖這個詞一般是用來形容某個行業的老祖宗。不過可以是最初的祖先,也可以是學派創始人,還可以比喻最早出現的事物。

鼻祖解釋:

首先得從“鼻”字說起。 “鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的“自”和“鼻”的讀音是一樣的,許慎《說文解字》雲:

“自,讀若鼻。”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞,即解為自己,既然“自”字做了人稱代詞了,那麼要寫“鼻子”的“鼻”時。

於是又另造了一個形聲字代替,在“自”字下加了一個聲符“畀”,就出現了一個新字“鼻”,從此,“自”和“鼻”就有了不同的分工。“ 自”的本義是“鼻子”,人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”,再引申為動詞“始”。

“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”,這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。

所以,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

9樓:匿名使用者

一般來說會把創始人稱作鼻祖。不過可以

是最初的祖先,也可以是學派創始人,還可以比喻最早出現的事物。

語出《漢書·揚雄傳上》:“有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。”

詞目:鼻祖

拼音: bí zǔ

10樓:匿名使用者

“鼻祖”一詞的由來

人們喜歡把創始人稱為“鼻祖”。

要解釋“鼻祖”,首先得從“鼻”字說起。

“鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時,“自”和“鼻”的讀音是一樣的,許慎《說文解字》雲:“自,讀若鼻。

”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞,即解為自己,既然“自”字做了人稱代詞了,那麼要寫“鼻子”的“鼻”時,又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替,在“自”字下加了一個聲符“畀”,就出現了一個新字“鼻”,從此,“自”和“鼻”就有了不同的分工。“

自”的本義是“鼻子”,人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”,再引申為動詞“始”。《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。

就是把生的第一個兒子稱“鼻子”,這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。

所以,最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。

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