1樓:爆土豆菊
讓我們先說一個簡單的問題:因為女鬼真的更可怕。恐怖大師、克蘇魯神話的創始人洛夫克拉夫特曾經說過:
「人類最古老、最強烈的情感是恐懼,而最古老、最強烈的恐懼是對未知的恐懼。」隨著科學的進步,人類認知的邊界大大擴充套件,對未知的恐懼不斷減少。直到現在,只剩下一種:
害怕鬼魂。鬼魂的特別之處在於它們不能被現代科學證偽,甚至堅定的無神論者在午夜經過墓地時也會忍不住感到不安。女鬼會讓我們更害怕,因為她比普通鬼更神祕和不為人知。
幾乎所有的女鬼都有可以遮住整張臉的長髮。即使觀眾知道電影中的女性角色不是鬼魂,遮住整張臉的長髮仍然會引起強烈的不適。例如,在《薔花紅蓮》年,電影開始時女主角華強的造型,導演金知雲故意讓她放下頭髮來營造一種視覺緊張感。
僅僅加上「對未知的恐懼」是不夠的。女鬼最大的優勢在於她們異常的日常生活。與男性相比,女性的刻板印象是軟弱、溫順和缺乏侵略性。
一旦他們化身為鬼魂,預期的違反將會給我們的神經帶來更多的暴力衝擊。相反,如果鬼魂的形狀像成年人,觀眾不會有太強烈的期望去違背它。事實上,不僅僅是婦女,老年人和兒童也是弱勢群體,他們往往是恐怖電影中的****。
例如,在貞子、伽椰子和楚仁美之前,許多人童年的影子是:龍坡。
誠然,西方觀眾並非對女鬼無動於衷。《午夜凶鈴》 《咒怨》釋出後,日式恐怖的趨勢迅速蔓延到世界各地。它不僅在香港和臺灣吸引了一批後續作品(如《山村老屍》和《詭絲》),好萊塢也立即複製了《午夜凶鈴》和《咒怨》的美國版本。
貞子和伽椰子比吸血鬼、狼人和殭屍可怕得多,這幾乎是歐美觀眾的共識。《鬼水怪談》之後,歐美恐怖電影一般都能看到日本恐怖的印記。最典型的是《午夜凶鈴》和《死寂》系列的溫子仁,它自稱是當今最有能力製作恐怖電影的。
這個問題的解釋相對複雜,但也可以用一句話簡單概括:雖然人們習慣於把西方鬼魂和中國文化圈的鬼魂等同起來,但這兩者實際上是完全不同的。日本恐怖電影中的鬼魂在東方文化中常被稱為「魔鬼」、「幽靈」或「孤獨靈魂的鬼魂」,它們實際上是祖先崇拜的產物。
早在商周時期,中國就發展了祖先崇拜的信仰,留下了許多人類祭祀祖先的記錄。這種信念可以解決人類社會的兩個主要問題。一個是死亡的焦慮。
死後,人們成為後代的保護者,這意味著靈魂不會消亡。其次,還有生殖問題。只有留下後代,人們才能成為神,並在死後享受祭品。
這就是為什麼中國許多地方認為,有子女的老人的正常死亡是一個「快樂的事件」和「快樂的葬禮」。祖先崇拜為社會穩定和延續提供了一個近乎完美的解決方案。因此,不僅中國和日本,人類學家弗雷澤(fraser)在《招魂》年總結說,祭祖是世界上常見的現象,幾乎所有現存的土著人都留下了這種信仰的痕跡。
但是祭祖也帶來了副產品,即「惡魔」和「魔鬼」。在死亡問題上,中國傳統觀念是自然死亡的人可以回到祖先的行列,即所謂的「好下場」(good end),而那些英年早逝、沒有後代的人和死硬的人被認為是「不好的死法」。前兩種死亡不會被犧牲而變成鬼魂,因為他們沒有履行他們的繁殖倫理責任。
然而,激烈的死亡,即自殺和殺人等異常死亡,會導致死者的靈魂受到傷害,導致死後沒有安寧,帶有怨恨和鬼魅的人格化。
2樓:一隻張豆豆
首先是因為女.鬼的形象可塑性比較強。很容易就可以塑造成很嚇人的樣子。
比方說在我們慣常看到的女.鬼就是擁有著血紅的眼睛,然後長長的頭髮穿一襲白裙,白裙上還有血跡這樣的形象。而這樣的形象恰恰是男.
鬼不能塑造的,所以為了嚇到大家,具有一種又恐怖又美的感覺,恐怖片裡的鬼的形象大多數是女的。
其次就是女.鬼的形象比較能夠引起大家的共鳴,因為在現實生活中,很多時候如果男女共同經歷一段感情,女性是很容易受到傷害的,而且女性受到傷害後,可能會做出一些極端的事情,這就導致了女性會想自殺,比方說跳樓、上吊之類的,然後導致她們變成女.鬼。
女.鬼多了大家也不會覺得有什麼不合適的地方,只會覺得世間的痴男怨女比較多。
還有就是女鬼的角色比較好塑造,也就是比較好編故事。你可以編女.鬼去勾引那些壞男人也可以編女.
鬼受傷害了,或者是兩個女.鬼都是為了爭一個男人而大打出手。
最後可能還是和古代的一些鬼.怪故事的傳統有關,女性一直被看作是「陰.陽」中「陰」的那一面,大多是女性在古代的鬼.
怪故事中是陰氣比較重的,這樣也就奠定了古人撰寫此類故事時候的角色設定基調,比方說《聊齋志異》裡面,幾乎每一個故事都有一個女.鬼。於是後人在創作鬼故事和拍恐怖片的時候就會利用女性怨氣比較重這一特點進行塑造。
3樓:lyl零壹零
因為女鬼可能會更加恐怖一點,女鬼有長長的頭髮
4樓:奧茲子
可能是女生的頭髮比較長,更容易造成一種恐怖的印象
5樓:
因為女性還是比較情感優勢的,所以才會那樣設定。
6樓:神明自得i聖心不備
常態:實力男人》女人》小孩
恐怖片:嬰鬼》女鬼》男鬼?
7樓:一卵汙
男鬼戲路太窄,只能扮色鬼……
恐怖片的所有女鬼名稱急需20分求助
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