1樓：浪花一問
英國詩人雪萊的詩劇《解放了的普羅米修斯》，熱情描繪了沒有國家和階級，人人自由幸福的空想社會主義的藍圖。
2樓：
主要作品
詩歌 愛爾蘭人之歌（the irishman`s song，1809）
戰爭（war，1810）
魔鬼出行（the devil`s walk，1812）麥布女王（queen mab，1813）
一個共和主義者有感於波拿巴的傾覆（feelings of a republican on the fall of bonaparte，1816）
瑪麗安妮的夢（marianne`s` dream，1817）致**官（to the lord chancellor，1817）奧西曼迭斯（ozymandias，1817）逝（the past，1818）
一朵枯萎的紫羅蘭（on a faded violet，1818）召苦難（invocation to misery，1818）致瑪麗（to mary，1818）
伊斯蘭的反叛（the revolt of islam，1818）西風頌（ode to the west wind，1819）飢餓的母親（a starving mother，1819）羅薩林和海倫（rosalind and helen，1819）含羞草（the sensitive plant，1820）雲（the cloud，1820）
致雲雀（to a skylark，1820）自由頌（ode to liberty，1820）解放的普羅米修斯（prometheus unbound，1820）阿多尼（adonais，1821）
一盞破碎的明燈（lines，1822）
劇本 倩契（the cenci，1819，五幕悲劇）暴虐的俄狄浦斯（oedipus tyrannus，1820，詩劇）希臘（greece,1821,抒情詩劇）
**及散文
無神論的必然（1811）
自然神論之駁斥（1814）
關於把改革付諸全國投票的建議（1817）
詩的辯護（1821）
譯著 柏拉圖《會飲篇》
荷馬《維納斯贊》等
旦丁《地獄》篇部分
歌德《浮士德》部分
3樓：
《為詩辯護》、《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅米休斯》和《欽契》等。
4樓：匿名使用者
西風頌 好象是西方文學吧?
雪萊的代表作有哪些？
5樓：漫閱科技
雪萊，英國浪漫主義詩人，發表《無神論的必要性》，早期作品主要有《麥布女王》《致華茲華斯》《贊智力美》等，2023年定居義大利後，發表了長篇詩歌《伊斯蘭的反叛》《阿多尼》《**的假面遊行》，抒情詩《印度小夜曲》《給英格蘭人民的歌》《西風頌》《致雲雀》，詩劇《解放了的普羅米修斯》《希臘》等。這些作品以資產階級民主主義和空想社會主義為**，反對****，反對宗教迷信，鼓吹自由民主、平等博愛。他是時代先進潮流的代表，通過詩作向被壓迫人民傳遞了革命的火種。
英國詩人雪萊的代表作品
6樓：帶頭達哥
雪萊的主要創作
來有：長詩《麥布源女王》（1813）表達了他的政治、哲學觀點。《伊斯蘭的起義》（1817）借東方故事歌頌資產階級革命。
詩劇《解放了的普羅米修斯》（1819）是雪萊的代表作，採用古希臘題材，把普羅米修斯塑造為一個資產階級革命家形象，最後結局是全世界獲得解放，表達了反抗**統治的鬥爭必將獲勝的信念和空想社會主義理想。劇中世界變為「平等，不分等級，不分種族，不分國家，不需惶恐，不需官階，不需有誰稱王」。抒情詩的名篇有《西風頌》和《致雲雀》。
雪萊著名的詩有那些
7樓：匿名使用者
雪萊：英國十九世紀初期浪漫主義詩人。代表作《伊斯蘭起義》、著名詩劇《解放了的普羅米修斯》和詩歌《致雲雀》《西風頌》（「要是冬天來了，西風呵，春日還會遠嗎？」）
8樓：匿名使用者
愛與美的禮讚--雪萊散文集》
雪萊，這位純潔、美好、「不解世事的安琪
兒」，插著詩歌精靈的雙翼，為我國讀者所熟悉和喜愛。然而，雪萊更是一個「天才的預言家」
（恩格斯語），他的散文如他的詩作一樣，充滿了對一個真、善、美的世界的憧憬，對****的憤恨和對人間苦難的深切同情。
收入本書的這些散文，大多是作者生前從
未發表的珍貴遺作，經作者之妻瑪麗·雪萊（葛德汶之女）整理並在個別地方附加了腳註。詩
人的不幸早逝，使得文中部分段落遺憾地未能
得到充分的，有的正待進入最精彩、最高潮
處，卻不得不戛然而止。可雪萊思想發展的端
倪由此卻見一斑。
雷萊的散文，如同他的詩歌一樣，體現出這
位敏感、尖銳地捕捉、體驗、領悟一切美好的東西的詩人的高貴天性。他熱忱地呼籲人類自由
地感覺、自由地生活、自由地愛、享受造化的賜予，享受大自然一切饋贈的權利。他不倦的豎
琴所撥奏的、他無悔的心靈所歌唱的永遠是使
人類純潔、尊貴的愛。「除了火熱的愛以外，任何東西都不是永恆的。」（詩作《給死神》）
「但愛比死，比那一切更有力量！
因為它能突破死的墳墓，能解放
那痛苦中的心，那被束的肉體
那拘於泥土和混沌中的靈魂。」
（詩作《心之靈》）
帕西·比希·雪萊生於2023年，出身於英國貴族之家。然而，年輕的雪萊，懷著對人生的意義與使命、宇宙的起源、認識的界線與可能性的獨到探求，走上了一條叛逆者之路。2023年在給好友霍格的信中，雪萊寫道：
「人類是平等
的。我相信，在更高更完善的社會狀態下將達
到平等……你的忠實的朋友正獻出自己的全部
力量，全部微薄的資財給這個事業。」在《柯利修姆遺址》、《刺客》中，詩人作為預言家與天才的幻想家，看到了當時還朦朧模糊的未來的萌
芽，勾勒出一幅人與人之間充滿信任、友愛、和諧的復興的人類的燦爛固景。
「這時人的心身，
只是為溫柔的大地增光」。
雪萊期望著理性、良知，期望人類道德的復
蘇。這一點上，可看出與空想社會主義者的相
似。後期的雪萊，則由較抽象的「慈善」，走向對社會更現實、更深刻的理解。
像「湖畔派」詩人一樣，雪萊愛描繪六自然，
他筆下的大自然往往是有靈性的。雪菜賦予它
以意識，把人的特性移到自然身上，譜寫了一曲「自然精神」（spiritofnarvo）的頌歌，宣稱整個宇宙都是「自然精神」的神殿。不過，雪萊在對世界的唯物主**釋上，比起泛神論，是大大前
進了。早在那篇使他被牛津大學除名的哲學**
《無神論的必然性》中，雪萊就已經斷言，神是不存在的，因為其存在未為經驗所證實。在《論來世》中，雪萊發展了同一思想，證明信仰彼岸世界的無根據，因為物質之外無生活。在《形而上學沉思錄》中，他又斷言物質和意識的統一。
「極細微的神經所推動的
微微可以感到的激動，
人腦中所產生的，
幾乎不可捉摸的微微可以覺出的念頭，
一切，一切都是統治著的大自然
偉大的鏈條上的環節」。
在古代哲學家中，雪萊最感興趣的是柏拉
圖、亞里士多德、伊壁鳩魯和盧克萊修。這在
《論〈會飲篇〉》、《**學的復興》中都有反映。雪茶曾把柏拉圖的《會飲篇》、《理想國》等譯成英文。柏拉圖學說與**教主要教條分歧處最引
起雪萊的注意。在雪萊看來，構成真正的實在
的，不是柏拉圖的理念世界，而是大自然與人的世界。
繼2023年底完成《阿拉斯特、或孤獨的精
神》之後，雪萊寫成《道德沉思錄》（1816），以**的形式，發展了在《阿拉斯特》等詩作中的思想，揭示出利己主義已成為當時社會的實用道
德。在這個社會裡，「每個人都希望自己貯積多益善，而不顧別人餓死」。在這篇**中，我
們看到雪萊關於人對社會、對祖國的職責觀點
已完全確定，追求普遍的幸福之意圖，乃是雪萊心目中真正的道德之基礎。
雪萊的哲理性散文，氣勢恢巨集，筆力酣暢，
而他的文學性散文，字裡行間更是洋溢著詩的
激情，充滿詩的博喻。這是雪萊式的「比喻風
格」（雪萊語）。在《刺客》中，雪萊以詩作《解放了的普羅米修斯》中表現的那種澎湃熱情，歌頌了一個自由與友愛的王國。
「再也沒有暴力，
沒有暴君，再也沒有他們的寶座，
人們彼此間，像精靈一樣地
自由……」
如同《解放了的普羅米修斯》中象徵時間、
象徵歷史必然的時辰精靈所說的，如同《刺客》
中籠罩著神奇之光的異鄉人所憧憬的，一個勞
動不再是沉重的負擔而是快樂源泉的時代終將
到來。人類，變得美好而善良。那條低微然而
快樂、自由的小蛇與自由、高貴、純真的人一起，生活在灑滿陽光的希望的樂園裡。
2023年3月，雪萊赴義大利，此後畢生留在該地。這一時期，他醉心於希臘和義大利人民
的歷史研究，並寫了大量隨筆散文。包括《論雅典人的文學、藝術和風俗》以及關於羅馬和佛羅倫薩展覽館的雕刻品的札記。希臘藝術的高度
真實、莊嚴樸素、天真不假文飾的風格令雪萊讚歎不已。他參觀佛羅倫薩畫廊後所寫的《尼俄
柏》、《彌涅耳瓦》等都反映了他敏銳的鑑賞力和深邃的美學思想。
雪萊在20年代的美學探索，反映在他最後
的理論著作《詩辯》裡。2023年，詩人的好友托馬斯·臘烏·皮考克發表了一篇諷刺性散文《詩的四個時期》，矛頭隱隱指向為當時的浪漫主義詩人們所敬奉尊崇的詩歌和詩意想象，斷言在
科學與技術的時代裡，詩只是不合時宜的無用
的東西。皮考克自己是詩人，又是雪萊同時代
傑出的諷刺散文作家。雪萊領悟了皮考克的幽
默，可是鑑於功利主義哲學家和物質至上主義
者對想象力及其作用的藐視，雪萊寫下了《詩
辯》。 按作者的構思，這篇論著分三部分，論及從詩歌誕生起關於詩歌理論、歷史的**及詩
歌現狀的分析。由於詩人的早逝，後兩部分沒有完成，而即便是已完成的寫於2023年的這一部分，也直到2023年才得以發表。多年來，《詩辯》
一直被看做是文學批評的經典之作。本世紀來，這篇論著的名氣雖因「新批評派」的出現而不
似先前，在文學批評史上，它的地位仍是不可替代的。雪萊強調了一切偉大的詩篇作為想象的
產物所共同具有的、普遍的、永恆的形式、性質與價值。對於最高層次的詩歌來說，表時態的
語法形式、人稱的區分、地點的差別都是可以變動的，其變動並不損其為詩。就此而言，雪萊的地位與威廉·布萊克不相上下，而且與現今的
「原型說」批評流派異曲同工。不僅如此，雪萊把「詩人」的外延拓展到一切不為時代、疆域所限，近乎終極的、普遍的價值形式的所有創造性心
靈。「詩人」不再僅僅是韻體文作家、散文作家，還包括了藝術家、製法者、先知以及社會、道德、宗教等新興機構的創始人。
波西·比希·雪萊是第一個表現了空想社會主義理想的詩人，被恩格斯稱為「天才的預言家」。《麥布女王》。詩劇《解放了的普羅米修斯》（prometheus unbound ） 。
雪萊（1792-1822），主要作品有《為詩辯護》、《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅米休斯》和《欽契》等。
雪萊的代表作有哪些
最最具有代表代表性的是 西風頌 最最經典的一句話 冬天來了，春天還會遠嗎？ 詩歌 愛爾蘭人之歌 the irishman s song，1809 戰爭 war，1810 魔鬼出行 the devil s walk，1812 麥布女王 queen mab，1813 一個共和主義者有感於波拿巴的傾覆 f...
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