1樓：天上飛
運用了兩個典故，具體如下：
1、《隋書·天文志》
「西陸」指代秋天。《隋書·天文志》中：「日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。
（日）行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。」這裡「西陸」就有了秋天的意思了。
2、《左傳·成公九年》
南冠：楚國的帽子，指代囚犯。在此指詩人自己。
《左傳·成公九年》載：「晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而摯者誰也？
』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』」因楚國在南方，南冠一詞，便由此而生。
後人借來用以指囚犯。
2樓：水雲深浪
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
詩人採用第一人稱的形式，假借蟬的口氣來寫蟬，表面看來是蟬在自說自話，其實全部是詩人自己的心聲。全詩採用比喻的手法，把自己比喻成蟬。全篇還採用雙關的手法，從頷聯開始，句句寫的都是蟬，但句句其實又都是自己。
那「玄鬢影」和「白頭吟」，既是蟬，也是囹圄中的自己。那「露重」和「風多」既是蟬的境遇，也是自己的遭際。而結尾的蟬的一問，其實就是作者自己的聲聲吶喊。
一首好的詠物詩，常常有意無意地，有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，這需要我們細加體會。如駱賓王《在獄詠蟬》：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
」詩中的「蟬」即是作者的自況。前兩聯點明因蟬聲而觸發的滿腹憂思。想想自己仕途坎坷，屢遭困厄，今又陷於冤獄，未老先衰，怎能禁得住這寒蟬的哀鳴！
頸聯即切合秋蟬的處境，又是詩人不幸遭遇的真實寫照。尾聯「高潔」二字，是「居高食潔」的蟬性的濃縮。這兩句將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起，直接抒發了作者懷才不遇，蒙冤不白的悲憤之情。
早在魏晉時期，生逢亂世而不屈流俗的文人們發現了蟬的另一面。曹植視蟬為「貞士」陸士龍交蟬引為「至德之蟲」，故蟬這一意象又被文人們賦予高潔之物並以自喻的內涵，唐代尤盛。如虞世南寫《蟬》，詩云：
「垂綏飲清露，流響出疏桐；居高非自遠，非是藉秋風」。蟬的形象是高飲露，流響自遠。而詠物詩以「託物言志、借物抒懷」為旨歸，詩人無非借蟬抒發自己的品質高潔，才華絕倫的慨嘆，但也流露出懷才不遇，才無所用的無奈。
這種為己鳴屈的心理，唐代詩人喜歡用直接詠蟬的方式來表達。「初唐四傑」之一的駱賓王寫了一首著名的《在獄詠蟬》，詩云：西陸蟬聲唱，南冠客思侵，不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？詩中作者借蟬自喻，將自己遭讒被誣，身陷囹圄之境與蟬之「露重飛難進，風多響易沉」相對應，蟬之困境與己之困厄相互折射，以此凸現雖高潔而無人信，既困厄而無人憐的悲慘遭際。
同樣，晚唐詩人李商隱也寫了一首《蟬》詩，全詩如下：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬飲露悲鳴，卻不被高樹同情。而詩人本在仕途中也如梗蓬漂泊無依。人與蟬似乎同病相憐。
最後，詩人發出對人生的慨嘆，即如蟬一樣守住清貧，守住高潔。真可謂蟬人合一，物我同化。至此，高潔而多厄的蟬意象就成了對文人的人生際遇的整體觀照，也因此凝成了厚重而豐富的「蟬聲情結」，不難設想，中國的古代文苑中少了蟬聲，那就少了熱鬧多了寂寞。
中國的文人也少了份情感寄託和心理歸依。畢竟，高柳有蟬鳴，聲聲總關情
3樓：匿名使用者
在獄詠蟬
駱 賓 王
西陸蟬聲唱〔1〕，南冠客思侵〔2〕。那堪玄鬢影，來對白頭吟〔3〕。露重飛難進，風多響易沉〔4〕。無人信高潔，誰為表予心〔5〕？
〔1〕西陸：指秋天。〔2〕南冠：
用《左傳》典故。楚人鍾儀被囚於晉，「南冠而縶（執）」（戴楚帽而被縛）。後世遂以「南冠」指代囚犯。
作者作此詩時，身陷獄中，故以「南冠」自指。客思侵：聽到秋蟬高唱，思念家園的心情格外深切。
〔3〕玄鬢：古代婦女將頭髮梳成如蟬翼的式樣，叫蟬鬢。句中稱蟬鬢為玄鬢，是擬人化的手法。
白頭：指詩人自己。吟：
指蟬鳴。作者在詩前自序中深感年華易逝，「未搖落而先衰」，因有白頭之嘆。以上兩句大意是：
身陷獄中，本已憂思重重，有白頭之嘆，更加上這烏黑的蟬翼在眼前閃爍，悽切悲涼的蟬聲在耳際迴響，怎能經受得住呢？〔4〕「露重」兩句大意是：秋寒露重，蟬翼沉重，難以高舉遠飛；風聲蕭瑟，容易掩沒蟬唱，使之難以遠響。
〔5〕高潔：蟬高棲樹上，餐風飲露，古人用以象徵清高潔白的品質。表：
表白。予：我。
以上兩句大意是：世上沒有人相信你（指蟬）高潔的品格，和你一樣，又有誰將我的襟懷向世人表白呢？
4樓：匿名使用者
駱賓王，義烏人。七歲能屬文，尤妙於五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱。初為道王府屬，歷武功主簿，又調長安主簿。
武后時，左遷臨海丞，怏怏失志，棄官去。徐敬業舉義，署為府屬，為敬業草檄（即著名的《討武zhao(上明下空）檄》），斥武后罪狀。武后讀之，矍然嘆曰：
「宰相安得失此人？」，情景彷彿當年曹操欣賞陳琳一般。敬業事敗，賓王亡命，不知所終。
中宗時，詔求其文，得數百篇，整合十卷。駱賓王素以神童著稱，七歲時寫的《鵝》描畫生動，童叟皆誦，可見其之早慧。其文才過人，多有長作，文辭清麗，意象生動；意蘊豐富，有感人肺腑之力。
代表作有《鵝》、《在江南贈宋五之問》、《疇昔篇 》、《在獄詠蟬》、《棹歌行》、《詠美人在天津橋》、《早發諸暨》、《秋晨同淄川毛司馬秋九詠》等，其中除《鵝》外以《在獄詠蟬》為最著名，該詩託物言志，以幽棲高樹，餐風飲露的蟬寄寓自己高潔之志，然蟬露重飛難，風淹其鳴，而我又身陷囹圄，壯志難酬；自己和蟬的處境何其相似，不禁感傷之至，讀來令人泫然涕下。《詠美人在天津橋》一詩中的美人亦刻畫的相當生動，使人心儀神往。其詩編為三卷（全唐詩上卷第七十七，七十八，七十九）。
西陸蟬聲唱〔1〕，南冠客思侵〔2〕。那堪玄鬢影，來對白頭吟〔3〕。露重飛難進，風多響易沉〔4〕。無人信高潔，誰為表予心〔5〕？
〔1〕西陸：指秋天。
〔2〕南冠：用《左傳》典故。楚人鍾儀被囚於晉，「南冠而縶（執）」（戴楚帽而被縛）。
後世遂以「南冠」指代囚犯。作者作此詩時，身陷獄中，故以「南冠」自指。客思侵：
聽到秋蟬高唱，思念家園的心情格外深切。
〔3〕玄鬢：古代婦女將頭髮
成如蟬翼的式樣，叫蟬鬢。句中稱蟬鬢為玄鬢，是擬人化的手法。白頭：
指詩人自己。吟：指蟬鳴。
作者在詩前自序中深感年華易逝，「未搖落而先衰」，因有白頭之嘆。以上兩句大意是：身陷獄中，本已憂思重重，有白頭之嘆，更加上這烏黑的蟬翼在眼前閃爍，悽切悲涼的蟬聲在耳際迴響，怎能經受得住呢？
〔4〕「露重」兩句大意是：秋寒露重，蟬翼沉重，難以高舉遠飛；風聲蕭瑟，容易掩沒蟬唱，使之難以遠響。〔5〕高潔：
蟬高棲樹上，餐風飲露，古人用以象徵清高潔白的品質。表：表白。
予：我。以上兩句大意是：
世上沒有人相信你（指蟬）高潔的品格，和你一樣，又有誰將我的襟懷向世人表白呢？
詩人採用第一人稱的形式，假借蟬的口氣來寫蟬，表面看來是蟬在自說自話，其實全部是詩人自己的心聲。全詩採用比喻的手法，把自己比喻成蟬。全篇還採用雙關的手法，從頷聯開始，句句寫的都是蟬，但句句其實又都是自己。
那「玄鬢影」和「白頭吟」，既是蟬，也是囹圄中的自己。那「露重」和「風多」既是蟬的境遇，也是自己的遭際。而結尾的蟬的一問，其實就是作者自己的聲聲吶喊。
5樓：倫水昀
《隋書·天文志》：「日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。」
楚冠，這裡是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鍾儀戴著南冠被囚於晉**府事。深：一作「侵」。
詩詞大會 "西陸蟬聲唱，南冠客思沉"，其中"南冠"是什麼意思
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
6樓：匿名使用者
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
詩人採用第一人稱的形式，假借蟬的口氣來寫蟬，表面看來是蟬在自說自話，其實全部是詩人自己的心聲。全詩採用比喻的手法，把自己比喻成蟬。全篇還採用雙關的手法，從頷聯開始，句句寫的都是蟬，但句句其實又都是自己。
那「玄鬢影」和「白頭吟」，既是蟬，也是囹圄中的自己。那「露重」和「風多」既是蟬的境遇，也是自己的遭際。而結尾的蟬的一問，其實就是作者自己的聲聲吶喊。
一首好的詠物詩，常常有意無意地，有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，這需要我們細加體會。如駱賓王《在獄詠蟬》：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
」詩中的「蟬」即是作者的自況。前兩聯點明因蟬聲而觸發的滿腹憂思。想想自己仕途坎坷，屢遭困厄，今又陷於冤獄，未老先衰，怎能禁得住這寒蟬的哀鳴！
頸聯即切合秋蟬的處境，又是詩人不幸遭遇的真實寫照。尾聯「高潔」二字，是「居高食潔」的蟬性的濃縮。這兩句將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起，直接抒發了作者懷才不遇，蒙冤不白的悲憤之情。
早在魏晉時期，生逢亂世而不屈流俗的文人們發現了蟬的另一面。曹植視蟬為「貞士」陸士龍交蟬引為「至德之蟲」，故蟬這一意象又被文人們賦予高潔之物並以自喻的內涵，唐代尤盛。如虞世南寫《蟬》，詩云：
「垂綏飲清露，流響出疏桐；居高非自遠，非是藉秋風」。蟬的形象是高飲露，流響自遠。而詠物詩以「託物言志、借物抒懷」為旨歸，詩人無非借蟬抒發自己的品質高潔，才華絕倫的慨嘆，但也流露出懷才不遇，才無所用的無奈。
這種為己鳴屈的心理，唐代詩人喜歡用直接詠蟬的方式來表達。「初唐四傑」之一的駱賓王寫了一首著名的《在獄詠蟬》，詩云：西陸蟬聲唱，南冠客思侵，不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？詩中作者借蟬自喻，將自己遭讒被誣，身陷囹圄之境與蟬之「露重飛難進，風多響易沉」相對應，蟬之困境與己之困厄相互折射，以此凸現雖高潔而無人信，既困厄而無人憐的悲慘遭際。
同樣，晚唐詩人李商隱也寫了一首《蟬》詩，全詩如下：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬飲露悲鳴，卻不被高樹同情。而詩人本在仕途中也如梗蓬漂泊無依。人與蟬似乎同病相憐。
最後，詩人發出對人生的慨嘆，即如蟬一樣守住清貧，守住高潔。真可謂蟬人合一，物我同化。至此，高潔而多厄的蟬意象就成了對文人的人生際遇的整體觀照，也因此凝成了厚重而豐富的「蟬聲情結」，不難設想，中國的古代文苑中少了蟬聲，那就少了熱鬧多了寂寞。
中國的文人也少了份情感寄託和心理歸依。畢竟，高柳有蟬鳴，聲聲總關情
西陸蟬聲唱，南冠客思深
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。詩人採用第一人稱的形式，假借蟬的口氣來寫蟬，表面看來是蟬在自說自話，其實全部是詩人自己的心聲。全詩採用比喻的手法，把自己比喻成蟬。全篇還採用雙關的手法，從頷聯開始，句句寫的都是蟬，但句句其實又都是自己。那...
詩詞大會 西陸蟬聲唱，南冠客思沉 ，其中 南冠 是什麼意思
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