1樓：雲遮世說的生活
1、詩中主人公的形象特徵：是一位淪落天涯、孤寂愁苦（或倦於漂泊、羈旅思鄉或落泊困頓的）倦客遊子的形象。
2、《金陵道中》是一首描寫行役羈旅苦情的佳作。開頭兩句巧妙地化用馬致遠《天淨沙·秋思》所創造的意象，「瘦馬馱詩天一涯」指作者自己，「倦鳥呼愁村數家」是景物。由我及物，物也有了倦意和愁感。
作者從萍蹤逆旅的主題，引申到時光易逝的感嘆上：「撲頭飛柳花，與人添鬢華」，青春不再，滿頭青絲，變成如霜白髮。柳花無意，詩人有情，無限感慨蘊於詩底。
小令僅有四句，卻有兩層意思，又層層進遞，氣脈相連，耐人咀嚼。
3、 原詩
憑闌人·金陵道中
瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。
撲頭飛柳花，與人添鬢華。
4、作者簡介
喬吉，又名喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，別號惺惺道人。元太原路陽曲人。生於元世祖公元2023年（至元十七年），卒於公元2023年（至正五年）。
流寓杭州，一生窮愁潦倒，寄情詩曲水酒，過著「尖風薄雪，殘杯冷炙，掩青燈竹籬茅舍」，「世情別，故交絕，床頭金盡誰行借？今日又逢冬至節，酒何處賒？梅何處折」的清貧困頓生活。
關於喬吉之生平，史籍無詳細記載，僅據元代戲曲史家鍾嗣成在《錄鬼簿》中說：喬吉「美容儀，能辭章，以威嚴自飭，人敬畏之。居杭州太乙宮前。
有 《梧葉兒》、《題西湖》百篇，名公為之序。……江湖四十年，欲刊所作，竟無成事者。」從此段史載中，我們可以窺見：
喬吉是一個相貌俊美，長於詞曲，為人清高認真，使人敬而遠之的落魄文人。一生貧寒，無法回到原籍，流落於杭州，聊居道觀太乙宮附近。他的散曲作品很多，達百餘篇，並請當時有名望的人為之作序。
然而，慘淡江湖40多年，總想著把這些作品刊印成冊，流行於世，卻無人資助，終未能如願。終於在公元2023年（至正五年）65歲時，油盡燈熄，客死他鄉。
2樓：匿名使用者
石頭城【唐】劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。賞析：石頭城在今南京市清涼山，原為楚國金陵邑，孫權重建改用此名。
它北臨長江，南瀕秦淮河，相傳諸葛亮**山頭形勢，嘆息「鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也」。這是劉禹錫七絕組詩《金陵五題》的第一首，把劉禹錫稱為「詩豪」的白居易對之「掉首苦吟，歎賞良久」，稱讚「石頭題詩云：潮打空城寂寞回，吾知後之詩人不復措詞矣」。
劉禹錫將這些話錄入組詩引子，可見他自視此詩為得意之作。
金陵為六朝（東吳、東晉、南朝宋、齊、樑、陳）古都，當時殿閣富麗、聲色繁盛，一班君臣不惜以亡國作代價來追歡逐笑。但自從隋朝滅陳，唐高祖又把揚州都督府從金陵移到揚州後，這裡就變成古城荒草的世界，變成歷代詩人憑弔歷史滄桑的物件物。劉禹錫此詩，妙就妙在它以淡遠的筆墨，寫石頭山、長江潮，寫故國空城受山圍潮打，卻寂靜得沒有什麼帝都氣象的生命力反應。
山圍得周遭嚴密，似乎還可以令人聯想到當年虎踞龍盤的模樣；但是江潮的拍打和退回，見到的只是空城，已經不知當年的燈火樓臺、徹底歌舞的繁華為何物了。
詩歌由地寫到天，在地上失落了的，想從天上找到答案。秦淮河東面那輪由古照到今的明月，想必領略過昔時那種醉生夢死的繁華的，但它升起東方、待到夜深，也還只是清光飄零地從城垛（「女牆」）上照進城來。詩人隨手拈來山、城、水、月等常見的意象，別具匠心組合成「意象之城」，進行了城與人之間**歷史奧祕的對話。
意象之間相互映照折射，形成了意象整合的效應，講述著一個沒有故事的故事，一個關於歷史滄桑和城市盛衰的故事，一個具有宇宙意識的關於常與變、瞬息與永恆的故事。這樣的詩人也就是哲性詩人、或詩性哲人了。這首愁情詞由春愁離愁寫起，再寫失戀之愁和嘆老嗟卑之愁，省略或者說是虛化了具體時空背景，彷彿將詞人一生所經歷之愁都凝聚濃縮在一首詞中了，很富表現力和藝術感染力。
上片前三句寫初春的離別，並未出現告別的物件而悲淚滂沱，已寓無限隱情。「猶記」兩句轉為憶舊，「多情」指戀人，「系歸舟」指飄泊重逢的激動。「碧野朱橋」是當日系舟處所，又是今日處境。
「當日事」唯存記憶，而眼前是「人不見，水空流」。即謂再度離別，再度「歸來」時，已無人「系舟」，只見水流了！幾個波折，訴盡赴約而不遇的絕望哀情。
換頭「韶華」句為議論，道破人生真理，此理雖為常理常情，但由詞人體味人生後道出則有極哀切的意蘊。這青春不再，年華易衰，才是「恨悠悠」的終極原因，何況春天又一次完結了哩！此悠悠長恨，當然將詞人仕途不遇、理想落空的傷感融注其間了。
最後，將愁恨之淚化作春江，極盡誇飾之能事，卻仍「流不盡，許多愁」！妙在「流不盡」！此喻，在李後主「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的比喻基礎上，又翻出一層新意，乃脫胎換骨，點鐵成金之法。
此詞結構佈局極縝密。下片「飛絮落花」印上片「楊柳弄春柔」；「登樓」印「離憂」；「春江都是淚」印「淚難收」；「韶華不為少年留」總提全詞命意，天然渾成，意態兼善，神韻悠長。
3樓：匿名使用者
這首小令塑造了一個怎樣的詩人形象
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