1樓：forever鼬
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這個世界遵循能量守恆，種什麼因，就會長什麼果。所以，作惡就是'苦'，因為苦果終會自嘗；而'回頭'，就是向善，一旦向善，就有善緣，幫你積攢陰德，逢凶化吉。
所以，選擇權在自己手中，一念天堂，一念地獄。
2樓：匿名使用者
這是個雙假說論點，它包括了兩個獨立的假說，第一個假說是如果你執著於苦海，那麼你會深陷其中，永無涯岸，而第二個假說是說，如果你猛醒回頭，那麼處處都是岸境，隨時隨地都可脫離，主體決定境遇，並不是一成不變的地理概念的海與岸，是心海和心岸。
3樓：宗陽子
既然無涯，你在**？回頭亦不是岸~雖然亦不是岸，但已得解脫。
4樓：海棠春曉娃娃裝
生命本無常，生活本無理，眾人本無心，回頭本是岸。
5樓：寒江雪
苦海無涯：向身外觀，無明造業，六道輪迴，苦毒無量，茫無涯際。
回頭是岸：向心內求，明心見性，超脫生死，清淨圓明，立登彼岸。
6樓：天曉得阿鬼知道
苦海雖無邊，人心有把持，若問何為岸，熄滅貪嗔痴
7樓：愛草暖暖
心中有岸便是岸。只要有心改過，處處都是岸.
8樓：
已知是一淌苦水，上岸何樂而不為！
9樓：love孤單
對萬物慈悲心，連煙都不彈他，彈菸頭，叫打煙打是犯罪苦惱困惑。打的頭上有兩把刀和一跟釘子。燒煙，更不允許。
所有一丁點一毫點惡就不叫放下屠刀。一切事物接比如此，一切事物由心所修。所以明心見性，大徹大悟。
善載善載，苦海無涯回頭是岸，放下屠刀立地成佛，善有善報惡有惡報，無時不報時候未到。無福自然修有福自然來。大的方面就叫火不可以真真切切的燒掉水一個人慈悲心與其他人有關係嗎？
一個人的怨恨心與他人有關係嗎？一個人的心情別人有關係嗎，如果一個人的心情與別人沒有關係一切眾生的心情平等就可以斷除煩惱七情六慾了對嗎？請詳細，請籠統的講解一下？
一個人慈悲心與自己有關係嗎？一個人的怨恨心與自己有關係嗎？一個人的心情自己有關係嗎，如果一個人的心情與自己沒有關係一切眾生的心情平等就可以從根本斷除煩惱七情六慾了對嗎？
請詳細，請籠統的講解一下？
10樓：隨便天
海則無涯，非海則岸。
11樓：般若
回頭是岸，不回頭就是無邊。
12樓：
苦海非岸，岸非苦海，懂否？
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。佛祖有說過嗎？
13樓：匿名使用者
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必?
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：「為何人有善惡之分？」
佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」
問曰：「如何能靜？如何能常？」
佛曰：「尋找自我。」
問曰：「世間為何多苦惱？」
佛曰：「只因不識自我。」
問曰：「人為何而活？」
佛曰：「尋根。」
問曰：「何謂之根？」
佛曰：「不可說。」
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
14樓：匿名使用者
沒有，這些只是古書的記載，而古書也就如同現在的**一樣，是有人寫出來的
15樓：匿名使用者
佛在心中
似有似無
不可太信佛，也不可不信
16樓：匿名使用者
當然說過了！是施加摩倪說的！
佛曰:苦海無涯,回頭是岸.
17樓：
佛家講究重理不重意，這只是一個比喻，意為「只要心中放下，便可解脫」的意思。
還有類似於割肉喂虎，我不入地獄，誰入地獄一類的話，都只是重在表示佛理，至於本身的字面意思，又何必要硬坳呢？
18樓：
我覺得所謂岸者就是脫離六道輪迴。
如果我們老是在六道中輪迴不休，當然也有快樂也有悲傷。比如你哪世福報比較大，能投生天道之中，就是快樂多了，可是天道眾生也會有煩惱，天道的神也會有壽命終結的時候，雖然這個壽命對於人來說已經是萬歲萬萬歲了，但是一旦福報用光了，你又會掉入其他幾道裡面，越往下，痛苦也越多……
而只有我們脫離了六道輪迴，才能回到真正的岸邊，不再輪迴……海就是六道之中了……
而不再輪迴起碼要修得阿羅漢果位才能脫離苦海……南無阿彌陀佛！
19樓：
其實是說要能拿得起也放得下
接下是真正能放下屠刀，便能成佛
是一剎那間的轉變，才是回頭，才是放下
20樓：匿名使用者
你在苦海中掙扎漂浮，不覺得嗎？不想上岸嗎？
如果不覺得自己在苦海中，而是覺得自己是站在岸上的，很穩很牢靠，那就不必找岸邊了。。
21樓：匿名使用者
沒有彼岸或此岸呀。只要脫離了苦海都是岸。意思可能是你下海沒多久，回頭上岸比游到對面再上岸要合適很多，因為苦海無涯嘛，很寬闊沒有邊界。
打個也許不恰當的比喻，一個人20歲時犯錯誤，有人點化他回頭是岸，他趕快回來，也許21歲就上岸了，如果執迷下去不回頭非要游到對面去，那可能要30年40年或者到死時都到不了岸。就好像你要自己划船越過太平洋一樣，不是絕對不可能，而是可能性太小，不是一般人可以的（確實有人做到了）。
22樓：
苦海是指輪迴，回頭是指趨入解脫道，海是比喻輪迴的無邊無際和無有任何自由，岸是比喻可以依靠的安樂，這句話是一個比喻，這樣理解就可以了。
23樓：慧敏
因為佛不是外求而得的，成佛是迴歸自己的本來面目。所以要我們自己回頭，回家。
24樓：匿名使用者
**是佛經,為了度化眾生，闡述世間之苦難，六道輪迴無窮盡,所以稱無邊,又是無邊無際如海域,稱苦海無邊.
回頭是當下觀照自己的內心,只要把握當下的內心清淨,就可以得到解脫的彼岸.
佛家指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路--
25樓：匿名使用者
苦海無涯不信佛，回頭是岸得皈依
26樓：匿名使用者
彼岸花，又名曼珠沙華，這美麗憂傷的名字來自法華經《摩訶曼佗羅華曼珠沙華》，為天界四華之一，梵語意為開在天界之紅花。傳說中，此花是接引之花，花香有魔力，能喚起死者生前的記憶，鮮紅如血，傾滿大地。——滄月《曼珠沙華》
沒有悟道身在此岸，悟道便接引為彼岸，此岸與彼岸只在一念之間！
不是「佛曰:苦海無涯,回頭是岸」麼？那「佛海無涯」是什麼東東？是坊間誤傳麼？
27樓：魔界至尊魔帝
南無阿彌陀佛 。這還真沒聽過，估計是有人不想讓別人學佛信口改的吧
佛曰：苦海無邊，回頭是岸.即然回頭是岸，那麼在回岸與苦海的分界點是哪？是邊？即然有邊，又何來苦海無
28樓：蓮花葉
當你想:改過自新,不再作惡時,即是回頭.
苦海是:惡因果海.
岸是:功德岸..有功德喲...
只要入地獄,是很難再出來的.動不動上劫數..所以叫:苦海無邊...而且人生難得...只要不是人身,就很難得人身了,進入三惡趣,就如進入大海一樣,無有邊際.
29樓：長河鏡湖
這個意思不是說你回頭就是岸邊了 意思是說 只要你回頭了 就會有救了 海和岸都是虛指 就跟學海無涯一樣 你告訴我學海是個什麼樣的海 苦海又是個什麼樣的海 都是虛構想象的一個代指而已
30樓：成王之劍
問的很好。
苦海的確無邊，無論那個方向都沒有邊際。回頭，這個回頭可不是回頭向後看啊。不是向後看那是想哪看？我也不知道啊。這個相當於禪宗的棒喝吧，我猜的。
31樓：
苦海和岸的分界點是猶豫，是掙扎
苦海是慾望
岸是理智
在你被慾望所驅使時你在苦海
當你的理智戰勝了慾望你就在岸上
32樓：手機使用者
你回頭的時候，腳已經在岸上了。
苦海無涯，回頭是岸是詩句嗎？
33樓：河山在我胸
應該是警句，往往佛教徒經常使用。佛教認為人生人世皆苦，只有信仰佛教才能脫離苦海，到西方極樂世界。本來是西周四字詩句，兩句四字詩(๑• . •๑)。被佛教改造成偈語。
34樓：不畏檸檬
1.「佛曰:苦海無涯,回頭是岸」是俗語。
2.佛家講究重理不重意,這只是一個比喻,意為「只要心中放下,便可解脫」的意思。
3.還有類似於割肉喂虎,我不入地獄,誰入地獄一類的話,都只是重在表示佛理。
35樓：
苦海無邊，回頭是岸，原是佛教用語，苦海無邊指生死輪迴如同苦海，無邊無際。常和「回頭是岸」連用。回頭是岸，指通過佛教的修行悟道，才能獲得涅槃。
後演變為漢語成語，這個成語現用來比喻做壞事的人只要徹底悔改，就有出路。
宋·朱熹《朱子語類》卷五十九：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁雲：『苦海無邊，回頭是岸。』說得極好。」
南朝梁武帝 《淨業賦》：「輪迴火宅，沉溺苦海，長夜執固，終不能改。」
宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：「勉自修證，勿淪苦海。」
明 李贄 《〈心經〉提綱》：「本無生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉。」
求佛曰中說的話
36樓：匿名使用者
太多了 不好列舉
都在這幾本經書裡
《地藏經》 《三十因果文》(參考) 《佛說業報差別經》 《楞嚴經》(宇宙本質) 《金剛經》《六祖壇經》(自性修心)
《佛曰》的經典語句有哪些，佛曰的經典語句
十大經典佛曰 經典一 一切皆為虛幻。經典二 不可說。經典三 色即是空，空即是色。經典四 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。經典五 一花一世界，一葉一如來。經典六 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經典七 大悲無淚，大...
佛曰，不可說 是什麼意思，好難，佛曰，不可說，不可說 到底什麼不可說求解釋
1 佛法，它的大原則，就是破執著。我們凡夫執著有，佛常常講空，破我們 有 的執著 二乘人執著空，佛對他們說法，統統講有，破他 空 的執著。2 為什麼佛一會兒說空，一會兒說有？好像是自相矛盾，其實不是的，佛是破執著而已！3 佛有沒有說法呢？佛沒有說法。你執著有，佛說空，把你 有 破掉，空 是破你執著的...
苦海無邊，回頭是岸。既然佛已看破紅無慾無求塵又為何想渡世人上
諸佛菩薩已入圓覺，但以非愛為本，慈悲為懷，濟度眾生。佛看破紅塵無慾無求,但不代表佛就沒有愛了,但佛有的愛是大愛,並不是我們所理解的親情,愛情等,佛的大愛為的是讓世人得到解脫,而不是說佛看破瞭解脫了就不管世人了,你覺得一個人得了好處不管別人,那樣你會和他做朋友嗎?當然這只是我們把話說的通俗了也就是說白...