1樓：
佛教說不殺生，包括不殺害蟲。對一切有生命的東西給予憐憫，算慈悲。如果螞蟻需要你的餵養，就該喂。
2樓：那須宗基
= =修佛修道之人其實不要多做無意義的事,無論行善為惡的因,都會達到以外不到的果,如果不慎行善卻惹惡果,會纏上很大的業力的~
3樓：愈巨集浚
應該喂，不過應該念觀音心咒7遍吹氣於食物上再喂：
念 ong ma ni bei mei hong she 拼音如是念。 最後有多一個 『舍』she別忘了念
喂螞蟻可以，但一定要念這個咒加持吹氣後施捨才有效果。。對你自己也是做功德，可以迴向給法界一切眾生早成佛道和施者受食者皆共成佛道。
每次施捨後都要回向 ，可以心願吃了這些食物的螞蟻既種下菩提種子，同樣可以這樣唸咒吹在食物上扔在任何地方也可以利益餓鬼道眾生。每次吃飯後剩下的，或者到飯店剩下的，或者看見別人剩下的，都可以念7遍上面那個咒吹氣加持，會利益無邊眾生！！
這個絕對是非常有意義的事，對你自己也有很大利益。樓上的思維侷限了
4樓：向天果
佛教講「無緣大慈，通體大悲。」這個是慈悲。
還有，做善事儘量不要落「我是慈悲的」，這種印象，這種並不是完全的慈悲。
《金剛經》上有詳細的解釋，請參考。
祝願福慧雙增，吉祥如意。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
算佈施。但是要注意，如果很多螞蟻來吃，會不會受到傷害。比如被別人踩或者殺。阿彌陀佛
6樓：軒轅夜亟
算，雖然是白蟻，可是依然是生命。
所以算是，它雖蛀牆，但那是它的事，只要你的心是慈悲的就好
學佛網給螞蟻餵食有什麼功德?還要選時間嗎
7樓：匿名使用者
我認為：功德就是清淨的無私利他之心。怎樣才有功德呢？其實這就是屬於修行的範疇了。
我們人類的自私自利念頭太多了，很少顧及其他人類或其他動物。所以才告訴我們應當多多佈施，來拓展自己的心量。如果你認為是一種交換，我通過喂螞蟻得到一點功德，實際上根本沒有功德，只是給自己增加一點點福報而已。
可以看一看《金剛經》就知道了。
要想真正有功德，就得通過佈施螞蟻，放生小魚，解救鴿子，幫助貧困家庭，照顧老人等等善舉，一點點拓展自己的心量，做這些事情時有時會讓自己吃很多苦，這時多想想別人，漸漸學會少顧及自己，就會漸漸達到無我，忘我的大慈悲狀態，這時就已經為自己積攢了無窮無盡福德的功德利益。這才是我們真正能夠受用的東西。會令我們法喜充滿，福德無量。
我來做一個比喻吧，你看恰當不恰當，世上有兩個圓圈圈，一個是黑洞，它非常貪婪，什麼都想得到，好似能吞食一切；一個是太陽，燃燒自己，放出無量光芒，讓世界充滿正能量，能夠創造一切生命。我們就好比黑洞，修行就是轉變成太陽。世界上的生命都感念太陽，有幾個感念黑洞呢！
8樓：冥想音主站
要做功德好啊！淨業三福第一項就是孝順父母，你給父母買過什麼食品嗎？長輩病了，需要有人長期餵食，你能做到嗎？螞蟻不需要別人餵食，而需要幫助的人很多，我們都做了什麼呢？
不要修假功德，要實實在在的去修善，那才有真實利益。
9樓：如是一莫問
不需要選時間。莫求功德，你的功德就在你的心，慈悲心
佛教說不要殺生，那踩死螞蟻是殺生嗎？釋迦牟尼踩死過螞蟻嗎？
10樓：匿名使用者
佛教是不允許殺生的，踩死螞蟻也是殺生。"殺生所應得之惡報，可想而知，無須再舉。因殺生之人，現生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。
命終之後，先墮地獄、餓鬼、畜生，經無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。至生於畜生中，即常常有怨仇返報之事。
昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人，即自變為牛羊雞鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等，或變為人，而返殺害之。此是因果報應之理，決定無疑，而不能倖免者也。
既經無量劫，生三惡道，受報漸畢。再生人中，依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以後須再經過多劫，漸種善根，能行放生戒殺諸善事，又能勇猛精勤懺悔往業，乃能漸離一切苦難也。
抑餘又有為諸君言者。上所述殺牛羊豬雞鴨魚蝦，乃舉其大者而言。下至極微細之蒼蠅蚊蟲臭蟲跳蚤蜈蚣壁虎蟻子等，亦決不可害損。
倘故意殺一蚊蟲，亦決定獲得如上所述之種種苦報。斷不可以其物微細而輕忽之也。"------弘一大師一九三三年六月七日在泉州大開元寺講。
釋迦摩尼佛成佛後一定沒有踩死過螞蟻，因為佛是慈悲智慧具足，徹底覺悟者，不會犯這樣的錯誤。
11樓：奈落陶到
有五種殺生不犯殺罪業 有五因緣。雖是殺生。無殺罪業。
有五種情形，雖然殺生了，但沒有殺生的罪業。 所謂道行無心傷殺蠕蟻等命。若擲鐵等。
無心殺生而斷物命。 一種是走路時無意踩死了小蟲螞蟻等。 醫師治病。
為利益故。 一種是醫生為了讓病人**進行**，但病人不治而亡。 與病者藥因藥命斷。
醫無噁心。 一種是病人因為吃了醫生開的藥而死，但醫生不是故意為之。 父母慈心。
為治故打。因打命終。 一種是父母以慈愛之心，為了教育孩子而把孩子打死了。
燃火蟲入。無心殺蟲。蟲入火死。
一種是燒火的時候，無意殺蟲，而蟲子自己掉進火裡燒死了。 如是五種。雖斷生命。
不得殺罪。 上述五種情形，雖然殺生了，但不獲殺生之罪。 -《正法念處經》 以上五種情形有個共同之處，就是沒有「起殺害心」，如果起了殺害之心，那必定是要獲殺罪的
以悲觀之心情過樂觀之生活，以無生之覺悟過有生之事業。這句話是什麼意思？
12樓：落魄的水手
顧隨先生最廣為流傳的一句箴言是：「以無生之覺悟為有生之事業，以悲觀之心情過樂觀之生活」。它有兩層意思，一層無外乎說，無生與有生，悲觀與樂觀，都是生命旅途上的客觀實在，無法迴避。
另一層卻具有轉化的含義，是指我們可能從對「無生」的覺悟中獲得將此生過得更充分的理由，並藉著對生命悲感的體驗，提升喜悅和滿足的能力。
顧先生學問如此容易使人迷戀，大概是因為他們擁抱了文學最重要的主題，即對人類有限之生活的悲憫敘寫，和對無限之精神的執著追求。後者吸引著智慧，前者中存有著深情。這衝突的兩端同樣意味豐富並值得擔當，可在負重前行的漫漫路上，很少有人能消化怨氣和懷疑，將有限與無限之間的平衡能力作為真正的人生成就。
顧先生的一生都充滿著波折，但在兩難的境況下，學術卻被注入了生命的活力。過往文學因他們的闡釋而能為當下提供支援，成為生活的真實註腳。
顧隨先生生於最動盪的時代，身體孱弱、心性敏感，且在15歲時，母親就因為婆婆的虐待而死去，所以他終生未能改變以悲傷為底色的心緒，其自號苦水大致也是因此。但由於能以哲學觀照命運，以佛教徒的慈悲化解悲哀，顧隨身經之悲，卻轉化成了他的作品對讀者的撫慰能力。
13樓：少昜
雖然對生命持悲觀的立場，但仍然對生活保持樂觀的態度。雖然明知生命什麼也不會留下，但仍然保持對成就的追求。
人生的意義，在於從空虛寂寞無聊中，活得現實豐滿自足。當覺察到人生的虛無，不是逃避，而是在此上建立美麗的家園，給心一個安處，以此實現人生的意義。
14樓：哥哥悍馬
顧隨先生說過兩句話：「以悲觀之心情過樂觀之生活。以無生之覺悟過有生之事業。」
顧隨先生：少年喪母，體弱，具有詩人敏感的心靈；同是閱讀廣泛，研究**、雜劇、書法、韻文、佛教禪理；是舊體詩人，中西學問兼修；老年時同在天津教書。
這是他根據自己的人生經歷和閱歷，說出的一句話單純的解釋字面意思沒有意思，建議你找一下他的傳記和文章看看，此話，我個人感覺深有禪意！
4篇讀後感，600字，急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
15樓：匿名使用者
自己以前寫的
《假如給我三天光明》讀後感
一杯苦茶，一縷清香
16樓：使用者註冊自行車
後來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個人都是英雄豪傑。劉備是皇室後代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。
所以，他們三人就像現代中人們的公僕，為人民服務。
其實，《三國演義》中的大人物、大豪傑、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學習。
平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之後，就不這麼做了，好像自己變得開朗大方起來。我覺得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發展的好孩子，。
17樓：啊哈小多多
1、三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代 。在這短短幾十年中，曾經有過多少英雄戰死沙場，歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代---三國，這裡有天下紛爭，群雄並起，有英雄豪傑，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁。
據些例子，在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關係的方法就值得我們去借鑑和思考。曹操提出瞭如下政策：1名至實歸，更重實際。
2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪等。這些政策時隔2023年仍未許多專業人士所採用，《品三國》機制多謀的孔明，仁義慈悲的劉備也給我留下了深刻印象……他們在動盪的歷史長河中盡顯風采。**中還描寫了很多精彩的歷史事件，如赤壁之戰，草船借箭，諸葛亮舌戰群儒，六出祁山等等，表現了古代人民的智慧和意志。
三國演義這部長篇**主要篇幅是用來描寫戰爭和改朝換代的。殘酷的戰爭對人民帶來的災難和傷害令我久久難以平靜。
初信佛者,家裡有很多螞蟻怎麼處理.
18樓：
我家也遇到過類似的情況。但現在幾乎沒有了。
怎麼做的？
1.定時定點喂他們（幾粒米飯就夠他們吃幾天了，一丁點西瓜就能吸引幾百只螞蟻），引導他們到專門的地方去；
2.廚房裡等螞蟻出沒的地方，放唸佛機一天到晚讓他們聽經聞法；
3.給他們皈依三寶，勸請他們唸佛脫離三惡道；
4.把他們當成菩薩，稱呼他們為螞蟻菩薩，請他們搬家，去安全的地方。
5.無意中傷害了螞蟻要懺悔，要給他們唸佛，念往生咒，勸他們求生西方極樂世界。
某天中午，窗臺下突然出現上千只螞蟻，密密麻麻一大片，唸了幾聲佛號，請他們遷單，過了幾個小時，就消失得無影無蹤，一個不剩。
心誠則靈！
眾生平等，他們都是來度化我們的菩薩，讓我們生起慈悲心，平等心，清淨心，真誠心，正覺心。珍惜他們的生命就是珍惜我們自己的生命，傷害他們就是傷害我們自己。
南無阿彌陀佛
19樓：匿名使用者
食物放在一處四周用蟻藥圍一圈，圈外放些甜點，螞蟻想吃什麼就讓他們吃什麼。自己找死怨不了你吧。這些愚痴眾生，佛都沒辦法讓他們悟道，你們唸咒也是白念，他們想離開時自己會離開，其實渺小的他們並不是成心也沒有膽子與人為敵，有智商的人應該自覺擔起管理天下的責任、行菩薩道，不要學聲聞只知唸佛。
在佛教看來，追求幸福是不是一種貪婪
水青旋 個人看來並不是貪婪，追求幸福就跟修佛一樣，佛教追求的成佛，普渡眾生，就是屬於他們追求的幸福，與凡人追求幸福是一個道理，只是看某物對他來說有意義而已！ 戒殺生，得長壽 你追求的幸福是吃肉還是生病 仙人 凡夫不是貪婪，但對出家人是 妨礙修行境界 佛的傳人是頭陀 苦行 第一，不是智慧神通說法教化第...
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印度做為佛教的發源地，為何佛教卻在印度凋零，在中國開始昌盛！有點搞笑啊,佛教是怎樣傳播到印度的,本來就是他們發明的 在中國最古老的神話故事裡，月亮是一個宮殿，裡面住著一隻兔子。同樣，印度的月亮當中也住著一隻兔子，這個故事記錄在印度的佛經故事當中，年代大概是公元前幾百年。專家認為，這可能是印度的佛經故...