1樓：匿名使用者
外道，其實是相對於內道而言的。佛教對於其他教門而稱自教之教法為內道。佛教一般以「諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜」等三法印為內外二道之分域。
其實，外道這個詞最初並沒有貶義的含義，它的本來意思是異教師、異教徒。所以，我們完全有理由把儒教、**教等等其它教法、哲學思想、哲學思想的流派，稱為外道。並且沒有任何貶義的意思。
把外道、內道的原初意思釐清後，誤會也就能夠解除。相應地，佛教的經典被稱為「內典」，佛教教外之哲學、思想、文化、宗教之經典被稱為「外典」。再次強調，內與外最初絕沒有褒義或貶義的意思。
佛教傳到我們這裡後，外道一詞的涵義逐漸發生了變化，增加了「異見」、「邪說之義」，外道遂成為侮蔑排斥之貶稱，意為真理以外之邪法者。但外道一詞的原始含義，是異教師、異教徒，可是沒有貶義的含義的。
我為什麼說是佛法傳到我們這裡，「外道」一次逐漸獲得了貶義的含義呢？下面是《摩訶止觀卷十上》（大四六·一三二中）：「邪人不同又為三：
一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、學佛法成外道。」在此，已經開始把外道稱為「邪人」了。「佛法外外道」指佛法以外之教，或其信奉者。
「附佛法外道」，指依附於佛法而立錯誤思想者。「學佛法成外道」，指雖學佛之教，然其見解與佛法相違背者。
以上是廣義的「外道」。下面是談的是狹義的「外道」：
即一般指富蘭那迦葉、末迦利瞿舍梨子、刪闍耶毗羅胝子、阿耆多枳舍欽婆羅、迦羅拘陀迦栴延、尼乾陀若提子等六師外道及數論、瑜伽、勝論、正理、聲論、吠檀多等六派哲學。此外尚有下列之分類：
(一)外道四執
(二)六苦行外道，自餓外道、投淵外道、赴火外道、自坐外道、寂默外道、牛狗外道（學習牛、犬，而祈求**之外道）
(三)十六異論
(四)外道所執之六十二見：
(1)有關過去之分別見（有十八種）
(2)有關未來之分別見（有四十四種）
此外，《涅盤經卷十》提到的外道有順世外道、出家外道、塗灰外道、附佛法外道等等。
外道可以總分為兩大類，一為外外道，一為內外道。外外道泛指佛教以外之各種教法、學派，與廣義之『外道』同義。內外道則指附於佛法或佛教內之妄執一見者，或不如法修行者。
希望那些被稱為外道的人，不必感到生氣、惱火。因為，外道一詞的最初含義沒有貶義。意思是異教師、異教徒。但「附佛法外道」和「學佛法成外道」可就不同了，這點希望大家注意到。
2樓：匿名使用者
佛教主張心內求法，法在如來藏自性中，所以佛教是一種唯心論，是否定外力、他力——「神」，存在的。
一切追求外力、他力的宗教和方法，都被佛教稱為外道。
而披著佛教名相而追求外力、他力的宗教則被稱為「附佛外道」
3樓：t深深海底行
「解脫道」（二乘菩提）與「佛菩提道」（無上菩提）是佛法，名為「三乘菩提」。其餘為外道：不脫生死故，不能成佛故。
南無常住十方三寶
4樓：癩三
就是中國的道教稱呼別的道派的叫法
5樓：匿名使用者
如果一切法向外求，向外修，則是外道
佛法是向內修的，修心的
修行如何不落外道
淨空法師 說的不對了，你指出來，誣陷人要有證據 淨空是邪師！板上釘釘！確鑿！別人毀不毀謗三寶，破不破壞佛教形象，講不講皈依三寶，那是別人的事，和你有毛關係，拋開佛法道義不講，但就現今社會法律而言，他違法了嗎？你修你的，他修他的，修行是個人的事情，關他人什麼關係？他下不下地獄和他的信眾下不下地獄，你能...
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