1樓：
藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。
藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區（**、青海、四川、甘肅、雲南、拉達克），蒙古，尼泊爾，不丹，印度的喜馬偕爾邦、和達蘭薩拉，俄羅斯的卡爾梅克、圖瓦和布里亞特。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。
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藏傳佛教寺院布達拉宮：矗立在拉薩的市中心的布達拉宮是這座雪域之都乃至整個青藏高原的象徵。這座藏傳佛教寺院世界上海拔最高、最雄偉的宮殿是藏文化最燦爛的象徵。
這座拔地參天的宮殿始建於公元7世紀松贊干布時期，位於拉薩市中心瑪布日山（紅山）上，佔地41公頃。主體建築分為紅宮和白宮，紅宮居中，白宮橫貫兩翼。紅宮有歷代**喇嘛的靈塔和各類佛堂及經堂；白宮部分是**喇嘛處理政務和生活居住的地方。
主樓高115.703米，13層，東西長360米，南北寬270米建築面積約12萬平方米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等1000間組成。 宮內珍藏大量佛像、壁畫等文物，是藏民族文化藝術的瑰寶。
2樓：匿名使用者
不知道，但是個人覺得應該是看到北京雍和宮裡面的幾尊歡.喜.佛就覺得藏傳是生殖崇拜的，但是很想說現在好像沒有人搞雙身瑜伽。然後就是一些別有用心的人在那裡挑唆是非。
3樓：
藏傳佛教存在爭議嗎？連藏傳佛教派系之間的爭議現在都不存在了，內部非常和諧。在甘肅、青海、**、內蒙古以及四川、雲南、新疆部分地區的藏傳佛教傳統地區，法事、節日活動非常多，呈現出一片欣欣向榮的景象。
你提到的爭議是藏傳佛教派系之爭嗎？那是很久以前的事了。
4樓：匿名使用者
若有爭議，肯定都是不懂佛教的人，或者修行未成功卻自以為成功的人，誤導視聽罷了。
5樓：專利網
是政治還是信仰，真信無議。
6樓：匿名使用者
**有什麼爭議？你所說的爭議在**？說出來
7樓：匿名使用者
因為和原始苯教融合了，建議你查查苯教和佛教的知識
8樓：匿名使用者
連藏傳佛教派系之間的爭議現在都不存在了
為什麼藏傳佛教的世界影響力大於中原佛教
9樓：夢中
因為藏傳「佛」教善於迎合眾生深重之貪慾，及求速效、神通、感應之心理，而廣為宣傳；
又善於穿鑿附會佛經種種果位名相，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。
又因施設三昧耶戒，令諸**不敢洩漏密教之法義，以致外人不能窺知其謬，以此擴大其勢力，不斷竊取佛教資源，終至漸漸取而代之，滅亡真正之佛教。
藏傳非佛教！
因為藏傳密宗教義，是受後期印度教性力派諸外道的影響而產生（參見藏傳雙身「佛」），已是變質後的假佛教，根本不是純正的佛教。
藏密傳授「四皈依」把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前（四皈是破三皈的，本質就已是邪道了）
以雙身邪淫法為「無上瑜伽」，謂能「即身成佛」，
一千多年來在藏地高壓統治，政教合一，誅殺異己，
食肉飲酒，說一切法斷滅空，又以子虛烏有的「金剛地獄」來威脅恐嚇廣大佛**，在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫此為甚！
又藏密喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘"成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想親近佛法卻被其欺騙的佛**。
請遠離藏密是幸！更多請見地藏論壇
10樓：
經書有記，佛祖涅槃後，法當在期涅槃的北方得以勝傳。
為什麼藏傳佛教的世界影響力大於中原佛教?
11樓：冥想音主站
佛教在世界有三個分支，漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。國內大部分都是漢傳佛教，世界上，韓國、日本基本都是漢傳佛教，美國、加拿大及歐洲部分國家所設立的寺院絕大多數都是漢傳佛教寺院。藏傳佛教主要是在國內藏地，藏傳佛教的修行人到世界各地**、設立寺院也有一定的規模。
南傳佛教主要在東南亞一帶及國內南部地區流傳，規模也不小。你說的中原佛教一定是指的漢傳佛教。可能你對佛教的流傳分部很不瞭解，才有此「藏傳佛教的世界影響力大於中原佛教」的偏見。
在世界上，各個支派有各自的影響力，沒有誰大於誰，佛教中也沒有這種比較。
12樓：匿名使用者
沒有，藏傳佛教影響力不如禪宗， 你覺得影響力大是因為對藏傳佛教存在神祕主義導致，因為藏傳佛教藏區傳統保持比較好 工藝品 唐卡 等等之類的
藏傳佛教，多傑雄登是不是有很大爭議？來龍去脈，要真實情況！佛教
13樓：小清心麼麼噠
米拉日巴尊者曾經對**們這樣說過：
即使是一個從地獄來的眾生，但你如果把他當做佛陀來恭敬祈禱，也會獲得佛陀的加持。
14樓：匿名使用者
我們不是大德沒資格討論，
為什麼大多明星都崇尚藏傳佛教，藏傳更好？
15樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,四部《阿含經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
16樓：因緣法
法法平等。佛法八萬四千法門，無論大乘小乘還是密乘，針對不同根性的眾生，並非哪個更好更強，也不存在衝突。一些明星偏好藏密，說明他們根機適合藏密啊。
用流行語講：最合適自己的就是最好的。
17樓：宗陽子
修藏傳佛教的，一般都是抱有一個目的：求財。因為藏傳佛教中有很多財神法門，可以讓人發財。
所以這些明星在利益的驅動下，從而信了藏傳佛教。漢地的大乘佛教，沒有這樣的法門。我並不是說求財不好，也沒有說藏傳佛教的財神法門是不對的。
因為各人有各人的因緣，佛傳84000法門，門門可修。喜歡什麼法門，就入什麼法門。所以法門無高下，對機即是好。
18樓：海印放光
藏傳佛教與漢傳佛教，沒有任何衝突。都是佛祖傳的佛法，只是宗派不同，修行方法不同。
很多明星他們去了**，學了一些藏傳佛教而已。其實，很多明星平時更多的是學習漢傳佛教，比如王菲，他讀誦的《心經》、《金剛經》、《大悲咒》等等，網上有很多，這些都屬於漢傳佛教。去了幾次**，不能就說是學藏傳佛教。
我們佛**不要有分別之心，佛教宗派很多，與那個宗派有緣，就可以學習。
19樓：匿名使用者
不是的，藏教千年沒變化，穩定。大陸漢地剛被破壞，還沒能灰復原貌，還在混亂中，最有名的少林寺也忙著到海外經商了，王菲只能到藏地拜師拜佛了。
漢藏佛教沒衝突，佛教任何法門都沒衝突，不要把其他宗教亂相連繫到佛教，原因是所有佛經都是佛說的，
為什麼只有藏傳佛教有畫佛像，為什麼藏傳佛教裡的許多佛像腳下都踩有人
這在古代印度佛教 造佛像和畫佛像也是一門學問 叫 工巧明 是要按傳承的 古代的修行者要精通五明 五明 是指 工巧明 工藝學 宣告 語言學 醫方明 醫學 外明 天文學 和內明 佛學 和印度 古代就隔一座山 造佛像和畫佛像 的技藝 由高僧 傳過來 也有去印度學習的，佛的形象和印度佛教的 沒有變化 但是古...
為什麼漢人學藏傳佛教，宗薩 為什麼要學 藏傳佛教 漢人
霖然飄乎 漢傳佛教真的完全沒有完整的修行次第嗎？這是不一定的。漢地八大宗派，雖然在修證上都能圓滿無缺，但是真正在教理上和修證上，都明白宣示的，首推天台。只是真正能解行並重的天台次第，埋沒太久，沒有人知道。另一方面，臺宗的次第雖然完備無缺，它能圓滿融貫佛陀時教所說的一切經典，但是正如祖師所言，臺宗的根...
藏傳佛教的奧義是，這是藏傳佛教裡的哪尊佛 看圖
因緣法 這是藏密的大威德 金剛像。大威德金剛的樣子看起來非常凶猛，其懷中擁內抱的明妃金剛露漩 也容叫羅浪雜娃 也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲 溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化 明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表 ...