1樓：
在十法界，哪個地方可以傳佛法，不完全取決於佛的意志。只有這個地方眾生與佛的因緣成熟了，佛陀就會來到這裡。同樣，當因緣消滅之際，佛陀也要示現滅度。
這也是佛法為什麼會有正法、像法、末法三個時期。如果一切都可以隨著釋迦摩尼佛的心意來，那他所說的因緣就講不通了。
當然，佛陀有法身、化身、報身三種。他可能隱藏在人群中，去渡化那些有緣終生。
這個世界上有70億人，不信佛的人是多數。太多人要毀佛、毀佛，那佛陀如果在世，這些人不正好找到機會了？毀謗三寶要墮無間地獄，佛不顯像，這些人還不這麼激動，一顯像，不等於助長這些人的罪孽？
這隻能說明，我們這個世界的眾生跟佛的緣分，不足以支撐佛降世傳法。
2樓：煩惱即菩提
這要看機緣了，首先，不是每個世界都有佛說法，其次，我們世界下一個佛是彌勒佛出世。
3樓：匿名使用者
因為肉身的使用時間到了。所以只能走了。下次還會再入世。只是時間問題。
4樓：國文化
那本來就是大妄語 佛陀涅槃後到彌勒出世前 是沒有佛再來世的 地藏王菩薩是**菩薩度人 藏傳佛教絕度不是正規佛教 藏地長期落後沒有文化 歷代修行人曲解**典故 崇尚男女雙修 栽贓佛陀 說密法男女雙運是佛陀親傳 曲解佛陀話語 誤人慧命 實在可悲
5樓：匿名使用者
佛 就是覺悟者，意思是他大徹大悟了，學習佛法的最終目的是為了跳出輪迴，所以釋迦牟尼佛不再轉世輪迴了。至於藏傳佛教，活佛依然轉世，那是因為教義略有不同，他們還可以輪迴回來繼續修習、傳道，普渡眾生。
6樓：匿名使用者
《法華經》中佛祖對此特別解釋。因為眾生貪著，懶散。如果佛還住世，什麼事情都靠佛來解決，自己反而不修佛法求解脫，反違佛本願。
總之，是我們自己福德淺薄所致。所以切念阿彌陀佛往生極樂世界，受彌陀教導的大福報才是要緊。
7樓：大阿彌佗佛
蓮花生大士，智者大師，宣化上人都是本師釋迦牟尼佛再來人。因為本師釋迦牟尼佛的法運沒滅，所以他們不以佛身現相。
阿彌陀佛
8樓：釋會航
因為大家不信佛。和佛陀的姻緣就斷了。來了也沒人信。沒必要再來啦。
9樓：匿名使用者
末法時期無量住世。。
眾生真心祈請，就能相應諸佛。。。
10樓：匿名使用者
1、佛不會再轉世，因為已經脫離六道了。這個邏輯很簡單——轉世，需要業因，佛本身沒有業，也就沒有業因，所以不能轉世。
2、上面說的是達到圓滿如來果地的，如不是，還需輪迴；
3、佛雖然不能再轉世以報身教化我們，但佛、菩薩可以變現出無量化身，以化身來教化眾生，這些化身每天和我們在一起，凡夫肉眼看不到或不認識，所以，要尊敬周圍一切眾生，因為你不知道哪一個是佛、菩薩再來的。
11樓：匿名使用者
在我們身邊，有無數佛菩薩的化身，只是我們不知道而已。《涅盤經》雲：「阿難勿哀傷，阿難勿悲痛，吾於未來時，化為善知識，利益汝等眾。
」。所以，佛陀並沒有真實滅度，只是因緣不聚合，不會再示現八相成道的方式來度眾生，直到彌勒佛出世。
活佛是對轉世修行人的稱呼，不一定就是佛。
12樓：靜慈純
zang傳佛教是政治佛教。佛面鬼胎
藏傳佛教 有活佛轉世 為什麼活佛總是轉世的到人裡面 六道輪迴有六道 為什麼活佛會轉世到人間 而不轉世
13樓：匿名使用者
我不太瞭解藏傳佛教，但就佛經上說，佛要普度我們這個世界的眾生，就要幻化**形去渡人，要是發願去渡地獄的眾生，就會化為鬼形去渡，地藏菩薩，在地獄不是以菩薩身示現，而是以鬼身示現的。
三藏十二部，浩如煙海；八萬四千門，多似恆沙。欲以有限生命，開啟永恆慧命，當以法四依為根據，藉此入道。
⊙依法不依人：正法有二，一為世俗正法，係指文字三藏，事相上的大藏經，一為勝義正法，指證得無漏（真空無生）之理。行者應以教法、真理為憑，不可盲目信賴緣起幻有之臭皮囊。
蓋法可脫在纏諸苦，指引菩提之道。人則難免主觀我見，若不契佛說，則當舍離。
⊙依了義經不依不了義：三藏中有了義經與不了義經，前者指中道實相之諦理，後者乃為弘法而權巧之方便宣說。兩者權衝，自當依了義經方能究竟解脫。
⊙依義不依語：語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可捨本逐末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內在意涵。
⊙依智不依識：智者，非世智辯聰，而是真實圓滿之般若智慧。識者，乃迷惑妄心攀緣塵境所生之虛幻認知及覺受。行者當以般若為依憑，不應以人間情識為指歸，方可得證究竟涅盤。
14樓：國文化
佛有加持力 魔也有加持力 藏傳佛教不是真正的佛教 學佛千萬不要浪費時間 只學佛陀的經典 不要被迷惑 藏地人由於長期的落後沒有文化基礎 長期被封建迷信和權威所統治 所謂的藏傳佛教是藏族人歷代**加進自己的東西和傳承 你無論學多久不會學到真正的佛陀經教
15樓：無染著
如果修出化身，可以有千百億個，你見到的轉世**的只是其中的一個……怎麼就知道其它道路的沒有去度化的…？
你怎麼知道沒有轉到其它的去度眾生的？
16樓：贊哈拉
這是因為轉世的活佛是帶著佛祖的意願來的，活佛轉世是為了福度終眾生，弘揚佛法。並不是只有人間有佛，其他倒也有相應的精神指導者，他們都是觀音菩薩在不同道中的化身
17樓：
轉世的都是沒修成的 修成了 誰還來轉世
只有得人身才能修成佛 對修行者來說當然要轉到人道 才能繼續成佛之路啊
18樓：煩惱即菩提
根據前生的願望決定。
19樓：匿名使用者
六道里麵人是道器，比起鬼道等，人道有快樂。比起天道等人道有痛苦，適中！ 大成修行者是不忍離棄此間眾生的.......善思如母眾，難忍無量苦。憶念蒼生情，世世永不離。
20樓：我知道
活佛那是藏傳佛教的
六道跟那有什麼關係
藏傳佛教的活佛轉世是真的還是假的呀？
21樓：
問： 若佛菩薩再來，身分一暴露就要走，否則就是冒充的。請問為何很多活佛都說他們第幾世轉世，活佛轉世是真的嗎？為什麼他們身分暴露又不走？
淨空法師答：你這個問題問的不錯。轉世不希奇，為什麼？
沒有一個人不是轉世來的。你有前世，你在六道搞輪迴，那你怎麼不是轉世來的？所以活佛轉世是正常的，他是人！
活佛，那個佛是名字位佛，他是不是真的佛？那就很難講了。這我們不能不知道。
我在初學佛的時候也有這個疑問，我請教我的老師，因為老師是活佛，那是大活佛不是小活佛，章嘉大師。我們知道在中國邊疆上大活佛，四個，這四個人都是宗喀巴大師的**，他們是師兄弟四個人，生生世世轉世，統治四個地區。諸位曉得，現在就是**，前藏是**，後藏是班禪；還有兩個大家疏忽了，蒙古（外蒙跟內蒙），外蒙，哲布尊丹巴，內蒙就是章嘉，他們四個人。
我的老師就是章嘉大師，所以我剛剛學佛的時候請教他，我說：你轉世是不是真的？老師對我們非常好，也非常開明，我們提出這個疑問，所以老師告訴我，他說應該在前三世這轉世可能是真的。
他是第十九世，所以他就講，大概
四、五世之後就不是真的。這個說法說得很有道理，為什麼？佛菩薩轉世到這個世間來，眾生要有福！
眾生沒有福，佛菩薩來幹什麼？來給眾生造罪業的？那眾生不是更可憐？
這是很有道理。我們都要想善跟善相感應，惡跟惡感應。我們現在這個世間沒有佛菩薩住世，沒有聖賢人，這是眾生沒福報。
如何能感應？我們能斷惡修善就會感應佛菩薩應化，感應聖賢出世，這才講得通。
可是老師告訴我們，他說後來他是很多靈童裡面去挑選的，被選出來之後，這些靈童都是很聰明、都很有福報的，才會當候選人。選出來之後，他得到最好的教養；換句話說，這第一流的老師都來幫助他、都來教導他。他說如果他真正好好受教，他的成就都非常可觀，這講得就合情合理。
這些活佛值不值得我們尊重？值得，他受的教育太好了，我們想找這些老師找不到，他那些好老師都要輔導他，都有責任教他，所以這就非常非常的難得。。。。
22樓：說謊丶
從**密教的傳說，認為釋迦佛的一生，所傳授說法的重點，都是可以公開講說的，所以便叫它為「顯教」。至於具有快速成佛的祕密修法，釋迦恐怕說出來了，會驚世駭俗，所以終他的一生，便不肯明言。到他涅盤後的八年，為了度世的心願，需要傳授密法。
因此，他以神通顯化，不再經過母胎而出世，又在南印度的一個國度裡，正當國王夫婦在後園閒遊時，看見池中巨蓮中間的一朵忽然放大得異乎尋常，頃刻之間，又從這巨蓮的花蕊中跳出了一個嬰兒，就是後來密教的教主——蓮花生大師。長大以後，娶妻生子，繼承王位，以種種神通威德治理國政。以後捨棄王位周遊傳法，到過尼泊爾，發現國王殘暴失德，他便取而代之，為尼泊爾治理好了國家，飄然而去。
當中國唐太宗時代，他便進入**傳授密宗的教法，從此使**成為佛國。他的傳法任務完了，在**乘白馬升空而去，返回他的世外佛土。據說，蓮花生大師永遠以十八歲少年的色相住世，始終不老，偶然嘴脣上留一撮小鬍子，點綴他的莊嚴寶相。
**密教徒們集會，虔誠修習一種密法「護摩」，以火焚許多供養的物品，有時感通了蓮師，親自現身在火光中，如曇花一現，與大家相見云云。這一路的密宗，在中國佛教史上，後來便稱為藏密。
過去藏密很祕密地固守在**的封疆，在元朝，曾一度傳入內地，但不久也隨元朝的勢力而消失。清初又一度傳入，但大半都限於清朝的宮廷、王室。藏密部分流傳到歐洲，被摻入西方神祕學派的事，是十八世紀，英國在印度建立起殖民地的統治權之後，又想侵吞**，極力挑撥漢、藏之間的民族感情，煽動地方情緒，英國的學者與傳教士們，便又輾轉進入**學習密法。
同時法國的傳教士和學者們，有些從越南通過雲南邊境進入**學習，有些通過英國，也從印度人藏。
一直到2023年以後，漢、藏之間，互通款曲，顯教與密教的學人，才有了往來，而藏密各宗若干知名的喇嘛大師們——俗稱為活佛的，也就親自來內地傳教，於是藏密便在內地漸漸流傳。尤因佛教各宗的衰落，聽到密宗有祕密的法門，可以快速成佛面加快了流傳。要發財的，它有財神法。
要不捨世俗的男女夫婦關係，而又可立地成佛「不負如來不負卿」的，它有雙修法。要求官求名的，它有增益法。總之，密宗幾乎以有求必應，無所不能的姿態出現，而且以神通相炫耀，幻弄玄虛。
不管是真是假，這些陪襯密宗外表的作用，便不知贏得多少善男信女們的傾心膜拜！
但從人類文化的發展史來研究，或從佛教文化發展史來看，無論東密與藏密，原始起源的傳統說法，實在過於神祕，令人無法置呼。如果站在宗教性的立場，只有「信」便是，稍涉懷疑，即是滲漏。可是時代到了今天，科學的文明，到處都向神祕的壁壘鑽研透視。
因而，固守舊封並非上策。密宗的方法，倘使真有利於世人的，何妨再度開放南天鐵塔的鎖鑰，把它的無上威德，多給世人沾些利益？如果開啟神祕的大門以後，並無其他東西，那又何必敝帚自珍呢！
因此，我來說密。
為什麼只有藏傳佛教有畫佛像，為什麼藏傳佛教裡的許多佛像腳下都踩有人
這在古代印度佛教 造佛像和畫佛像也是一門學問 叫 工巧明 是要按傳承的 古代的修行者要精通五明 五明 是指 工巧明 工藝學 宣告 語言學 醫方明 醫學 外明 天文學 和內明 佛學 和印度 古代就隔一座山 造佛像和畫佛像 的技藝 由高僧 傳過來 也有去印度學習的，佛的形象和印度佛教的 沒有變化 但是古...
藏傳佛教為什麼爭議那麼大，藏傳佛教為什麼爭議那麼大
藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區 青海 四川 甘肅 雲南 拉達克 蒙古，尼泊爾...
為什麼漢人學藏傳佛教，宗薩 為什麼要學 藏傳佛教 漢人
霖然飄乎 漢傳佛教真的完全沒有完整的修行次第嗎？這是不一定的。漢地八大宗派，雖然在修證上都能圓滿無缺，但是真正在教理上和修證上，都明白宣示的，首推天台。只是真正能解行並重的天台次第，埋沒太久，沒有人知道。另一方面，臺宗的次第雖然完備無缺，它能圓滿融貫佛陀時教所說的一切經典，但是正如祖師所言，臺宗的根...