1樓：霖然飄乎
首先我想分次讀經的是應該有的，尤其是一些長的經典，包括一些懺法也不是一時間讀完
當然，只要您能瞭解**的大致意思就好，同時你要去聽大德的講座，瞭解地藏經的意思，比如吳信如阿闍梨的地藏經法研究
最後，一分恭敬一分利益。既然您說執著色法，那麼末學如果當著大眾把惡穢之物倒在您的身上和臉上，我想您是會生氣和難堪的，那麼請問，您為什麼要執著色法呢？凡夫就是凡夫，首先不要拿證悟的境界來衡量自己，第二日久天長給你方便下去，恐怕您也難生恭敬心了，第三，如果你真的恭敬經法，那麼就會知道這是比你生命更可貴的法藥，請問您會拿好不容易得到的一顆救命的藥丸帶到廁所嗎？
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
2樓：匿名使用者
首先我不是什麼高人.1.不用一口氣讀完,能讀多少讀多少,多多益善!
迴向時說清楚就行.2.不用理解後再讀,等讀的多了,自然會開智慧,理解其中的含義.
3.洗手和漱口等都是一種尊敬的表現,不是刻意的要求你必須去那麼做。但是你如果有水不洗手,就有點......
3樓：
開經卷的時候淨手，口是最起碼的，再說你也沒必要去讀啊，平時看看就可以了，要讀的話就讀讀[心經][大悲咒][阿彌陀佛經]就可以
4樓：水媚妹妹
不可以的，我曾經把經書放在地上抄經，活佛都不允許，那是因為沒有桌子。
可見尊重程度。
尤其地藏經讀的過程不要中斷，中斷15分鐘以上就要重新開始。
既然你有心學佛，當然要按照規矩辦事，如果所有的事情都可以隨心所欲，我們也沒有必要學佛對不~
5樓：匿名使用者
1可以。可以一天分三次讀完或三天讀完一部都可。
2可以。讀到一定的時間你就慢慢明白其中的意思了。
3主要是為了恭敬。因為經書在如同佛在，當然要恭敬了。祝你精進。
6樓：
首先隨喜樓主讀經之心。
1. 可以分幾次讀，但最好連貫下來；
2. 誦經是不要管**的意思，不要一邊讀讀經一邊去理解，誦經是修行，是修心，心清淨才有功德，一邊讀一邊理解，那樣心是亂的，不容易清淨。想要理解**，可以另找時間看高僧大德的講記。
3.一分真誠一分功德，十分真誠十分功德，怎麼做划算，自己掂量。
南無大願地藏王菩薩摩訶薩
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
一分恭敬得一分利益
書讀百遍其義自現 不必會意讀誦就可
自己怎麼方便就怎麼讀吧 等讀熟了就不用兩個小時那麼久了就能一次讀完了
要如法迴向這個很重要
讀地藏經最好迴向自己累生累世的冤親債主
8樓：空明天核
咦呀呀 人家一口氣讀完 可是你啊 讀上年月日 都讀不完！
9樓：匿名使用者
地藏經可分幾次分讀.最好分二次.有心念經要勤.[ 南無大願地藏王菩薩 ]
10樓：匿名使用者
最好是在90左右唸完,不慢不快,用平靜恭敬心去念才容易有感應.
你連存放和幾個簡單的儀式都懶得去做,還如何談得上恭敬?如何變現得出你的誠心和誠意?難道你認為想修行成就是那麼隨便的事嗎.
這點小事都做不到如何談得上心裡尊重!!?
我讀地藏菩薩本願經怎麼什麼感應都沒有？
11樓：吾本漁樵
學佛法、讀佛經不是為了求感應，而是，是信、解、受、持的過程。
「信解受持」是說修行的四個階段。也就是教、理、行、果。
「信」。是說修佛首先要相信。其實，不光是修佛，做許多事情，想要得到成就，首先要樹立一種信心，要相信。
這種信，是出自心靈的信，叫「迷信」也好，叫智信、正信也好，其實差不多。佛陀說「信」的最高階是「淨信」，乾淨、空靈，心淨至極。「信」是修佛的濫觴，清流之始。
「解」。是說要解悟佛學的各種義理。光信不理解，不行。
信了以後，要學習，要加強修養，要理解佛學經典要義，只有理解了，才能摸清道路，事半功倍。才能萬法瞭然於心，不動不搖，不被外道所迷惑，不被邪說牽著走。
「受」。信了，理解了，還要去起修、受持。實修，是學佛的重要一環。
南懷瑾先生認為：只研究教理是「幹慧」，病來了抵不住病，生死來了抵不住生死。再好的理論，不落在行動上，也不能起作用。
我等多生歷劫，幾度沉淪，真修實做，要勤奮苦做才行。實修時，要像母音說得那樣：「朝於斯，夕於斯，流離於斯，顛沛於斯，念念不忘地去修，才能成就。
」一個懶人，是什麼也幹不成的，受就是要精進。
「持」。信了，理解了，起修了，還要證果，圓證佛果。過程是重要的，只有過程是不夠的，賺不到錢的商人是窮人，證不成果的信徒是俗人，只有證得佛陀的境界、持有佛陀的信念，才能真正的進入佛陀的世界，走入佛陀的實相境界，圓滿生西，究竟涅磐，覺悟人生，成就「第一希有」。
「信解受持」是佛陀告訴人們修行的四個階段，關鍵都是關鍵，重要就一個字「信」。這四個階段相輔相成。
如果是為了感應而讀佛教，就是本末倒置了。隨著你信、解、受、持修行的深入，各種感應就自然有了，但感應仍然是旁枝末節，不值得流連。
12樓：羽毛i忍者
實我們在修行中也是有感應的，只是
心量小些，故不能心納三十三天....
正題：1. 其關鍵在「受」、「持」 ..........
若將阿修羅王與帝釋之戰投影到自身
看看按照以下理解是否有益：
煩惱與安詳的交戰，煩惱來時，安詳受迫
加入您正在辦公室中，又不能暢快的高聲
誦讀，不妨默唸，默唸不能凝神，不
防默寫，是為收攝六根的方便法
默寫漸入佳境，漸入相似心一境性，是為
莊嚴，一切雜念煩惱入次鏡中，如一滴入
無盡大海，毫無干涉，煩惱隨入隨銷，安
祥無動搖，以致煩惱摧伏不起，是為阿修
羅戰敗竄於藕孔中。
「所有衣服，皆染天香」是為境界外薰，
能感他人.........
如是修行，雖然煩惱漸伏，但是阿修羅尚
在藕孔中。如何**？所以入淨土後還需
修行.........
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
2. 照見五蘊皆空後，尚需無為法
菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙
無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤三世諸佛 依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以上管見，僅供參考！
13樓：鄒寒
在年的時候，我是想象旁邊有可憐的眾生，孤魂專心來聆聽，他們聽到我的聲音的時候，苦難可以減輕。因此我有種幫助他們離苦得樂的快樂。後來唸了一小時之後，就發現自己的左手開始有點酸，眼睛開始模糊成像
14樓：匿名使用者
紫竹林中觀自在~觀自在菩薩`
自在知自在如自在自在知自在
15樓：匿名使用者
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無十方三世諸佛菩薩
16樓：中原不
阿彌陀佛！
唸佛唸經都是戒定慧的修行，放下萬緣，入佛境界。所以唸經的時候，不可有妄想分別執著，不懷疑，不夾雜，不間斷，這樣唸經效果才大，這不是一件容易事哩。
我們看為什麼許多同修唸經有感應，因為他們發的是真心，真的如法修行，自己有感，佛菩薩才有應，佛菩薩知道你是真修行，示現境界使你增強信心。但決不可執著這樣的境界，唸經時正如古大德所說：「魔來斬魔，佛來斬佛」，真的放下萬緣，如如不動，那是真修行。
唸經要有真誠心，清淨心，家裡有佛菩薩像，當然好，時刻提醒自己要有功夫。如果沒有條件，只要如法念經，如臨佛前，也可以。
17樓：仇靈斂令颯
我步步答問題:
1.其實唸經要應幾
念幾才念
根本任何應應
麼容易且想應
反造種障礙需要想要應
要念功夫候應
自現沒功夫
應現種應
容易現應種妄想
2.其實唸白念
說應說唸經
程做作例
公打斷念經打公
根本唸經已沒
任何作用更用說
應由唸經
始至唸經結束都要意
念其間要說其經
要做其事
否則唸經起
作用唸經要專念
要想其關事說
關直至唸完**3.家
沒佛像唸經想像
尊佛像放前面沒
皈依要著佛像雙手合十才始念
已皈依麼
著佛像問訊再念我
認喜歡供
麼佛都切佛都
4.其實唸經真應
件容易事
著本**念候清靜
程要受任何
打擾念著**佛要誠
唸經想著**要其
雜念要誠所謂
誠則靈真經段
間知覺間著
應像修行剛剛修行任何應
修行功夫
應自現前
5.應其實都
種緣份都應
18樓：匿名使用者
這麼迷信,我想本來就沒用的.
念《地藏王菩薩本願經》後，晚上有些奇怪的感覺，請同修幫分析！
19樓：匿名使用者
《地藏王菩薩本願經》字字句句，飽含大慈大悲，每段每章，論述三世因果。大慈大悲大力大願的地藏王菩薩，分身無數，身身入地獄，念念度幽冥，他的不可思議威神之力、不可思議慈悲之心、無涯無盡的度生大願深深感動億萬佛門子弟。地藏王菩薩，千佛之導師，萬眾的依怙，覺海之大聖，苦海中的慈航。
能信能皈依地藏王菩薩的行者，無不是善根深厚之人，必將與地藏王菩薩有廣大淵源，也必然能得到地藏王菩薩的佑護，必滿所願。
能受持讀誦《地藏王菩薩本願經》，所得功德無量無邊，那怕僅僅讀誦**裡面的一偈，也是功德無量無邊，所以分次讀誦《地藏王菩薩本願經》，是可行的。但是每次讀完都必須迴向，而不是全文讀完才可以迴向。初學者不知道迴向的功德，其實迴向文字身，就是佛法的大意，同樣是具足菩提心大慈大悲六度萬行的，只要自己仔細分析每一句話的含義，就很明瞭。
讀經時打哈欠，這是正常的生理現象，由於讀誦時間太長，使臉部肌肉出現疲勞而產生。習慣了就好。
至於夢境，我們不宜過多關注，只要是好夢，說明自己善根確實在增長，而如果做惡夢，表明自己還得繼續努力。
20樓：淺笑水月
修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。
冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。
「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以持誦《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。
持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字型模糊、身體痠軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
另:我的部落格中,傳地藏法門的連結
21樓：匿名使用者
你感到胸口的感覺是因為佛的加持到了```
然後`你說很困```是你的業障``
也是業力所致````
念個一段時間後`這樣的情況就好了```
祝你早日修成````
《地藏菩薩本願經》翻譯，唸完《地藏菩薩本願經》怎麼迴向給自己？該怎麼說？
阿彌陀佛！這些 沒有什麼難懂的，乖願 就是不能如願，乖 不順，不和諧。橫事 是指意外的事故或災禍。忤身 指被橫禍傷害身體，忤 逆，不順從。聞地藏名 這裡 聞 字很重要，千萬不要誤會，耳聽為聞，這就錯了。聞 是菩薩三學，聞 思 修之 聞 聞 是聽到心裡。我們常言 聽而不聞 可見 聽 和 聞 是不一樣的...
地藏菩薩本願經
在之前最好沐浴淨身，然後按你說的步驟走。但初次念得時候難免雜念紛紛 頭昏腦脹。要提起精神，或加快唸誦的速度。使妄念減少。這樣持誦才算功德圓滿。嘎瑪上師關於念 地藏經 迴向相關問題的開示 地藏經後面有他專用的 迴向文，可在這個專用的迴向文後，加上自己的合情合理的良好願望。平時也可稱頌 南 na 無 m...
念地藏菩薩本願經的好處，念《地藏菩薩本願經》注意事項
楊晤 地藏本願經說，恭敬禮拜供養地藏王菩薩的人，當得二十八種之利益。一 天龍護念 二 善果日增 三 集聖上因 四 菩提不退 五 衣食豐足 六 疾疫不臨 七 離水火災 八 無盜賊厄 九 人見欽敬 十 神鬼助持 十一 女轉男身 十二 為王臣女 十三 端正相好 十四 多生天上 十五 或為帝王 十六 宿智命...