讀《地藏王菩薩本願經》一定要一口氣讀完嗎

時間 2021-10-14 21:32:00

1樓:霖然飄乎

首先我想分次讀經的是應該有的,尤其是一些長的經典,包括一些懺法也不是一時間讀完

當然,只要您能瞭解**的大致意思就好,同時你要去聽大德的講座,瞭解地藏經的意思,比如吳信如阿闍梨的地藏經法研究

最後,一分恭敬一分利益。既然您說執著色法,那麼末學如果當著大眾把惡穢之物倒在您的身上和臉上,我想您是會生氣和難堪的,那麼請問,您為什麼要執著色法呢?凡夫就是凡夫,首先不要拿證悟的境界來衡量自己,第二日久天長給你方便下去,恐怕您也難生恭敬心了,第三,如果你真的恭敬經法,那麼就會知道這是比你生命更可貴的法藥,請問您會拿好不容易得到的一顆救命的藥丸帶到廁所嗎?

如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。

2樓:匿名使用者

首先我不是什麼高人.1.不用一口氣讀完,能讀多少讀多少,多多益善!

迴向時說清楚就行.2.不用理解後再讀,等讀的多了,自然會開智慧,理解其中的含義.

3.洗手和漱口等都是一種尊敬的表現,不是刻意的要求你必須去那麼做。但是你如果有水不洗手,就有點......

3樓:

開經卷的時候淨手,口是最起碼的,再說你也沒必要去讀啊,平時看看就可以了,要讀的話就讀讀[心經][大悲咒][阿彌陀佛經]就可以

4樓:水媚妹妹

不可以的,我曾經把經書放在地上抄經,活佛都不允許,那是因為沒有桌子。

可見尊重程度。

尤其地藏經讀的過程不要中斷,中斷15分鐘以上就要重新開始。

既然你有心學佛,當然要按照規矩辦事,如果所有的事情都可以隨心所欲,我們也沒有必要學佛對不~

5樓:匿名使用者

1可以。可以一天分三次讀完或三天讀完一部都可。

2可以。讀到一定的時間你就慢慢明白其中的意思了。

3主要是為了恭敬。因為經書在如同佛在,當然要恭敬了。祝你精進。

6樓:

首先隨喜樓主讀經之心。

1. 可以分幾次讀,但最好連貫下來;

2. 誦經是不要管**的意思,不要一邊讀讀經一邊去理解,誦經是修行,是修心,心清淨才有功德,一邊讀一邊理解,那樣心是亂的,不容易清淨。想要理解**,可以另找時間看高僧大德的講記。

3.一分真誠一分功德,十分真誠十分功德,怎麼做划算,自己掂量。

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無阿彌陀佛

7樓:匿名使用者

一分恭敬得一分利益

書讀百遍其義自現 不必會意讀誦就可

自己怎麼方便就怎麼讀吧 等讀熟了就不用兩個小時那麼久了就能一次讀完了

要如法迴向這個很重要

讀地藏經最好迴向自己累生累世的冤親債主

8樓:空明天核

咦呀呀 人家一口氣讀完 可是你啊 讀上年月日 都讀不完!

9樓:匿名使用者

地藏經可分幾次分讀.最好分二次.有心念經要勤.[ 南無大願地藏王菩薩 ]

10樓:匿名使用者

最好是在90左右唸完,不慢不快,用平靜恭敬心去念才容易有感應.

你連存放和幾個簡單的儀式都懶得去做,還如何談得上恭敬?如何變現得出你的誠心和誠意?難道你認為想修行成就是那麼隨便的事嗎.

這點小事都做不到如何談得上心裡尊重!!?

我讀地藏菩薩本願經怎麼什麼感應都沒有?

11樓:吾本漁樵

學佛法、讀佛經不是為了求感應,而是,是信、解、受、持的過程。

「信解受持」是說修行的四個階段。也就是教、理、行、果。

「信」。是說修佛首先要相信。其實,不光是修佛,做許多事情,想要得到成就,首先要樹立一種信心,要相信。

這種信,是出自心靈的信,叫「迷信」也好,叫智信、正信也好,其實差不多。佛陀說「信」的最高階是「淨信」,乾淨、空靈,心淨至極。「信」是修佛的濫觴,清流之始。

「解」。是說要解悟佛學的各種義理。光信不理解,不行。

信了以後,要學習,要加強修養,要理解佛學經典要義,只有理解了,才能摸清道路,事半功倍。才能萬法瞭然於心,不動不搖,不被外道所迷惑,不被邪說牽著走。

「受」。信了,理解了,還要去起修、受持。實修,是學佛的重要一環。

南懷瑾先生認為:只研究教理是「幹慧」,病來了抵不住病,生死來了抵不住生死。再好的理論,不落在行動上,也不能起作用。

我等多生歷劫,幾度沉淪,真修實做,要勤奮苦做才行。實修時,要像母音說得那樣:「朝於斯,夕於斯,流離於斯,顛沛於斯,念念不忘地去修,才能成就。

」一個懶人,是什麼也幹不成的,受就是要精進。

「持」。信了,理解了,起修了,還要證果,圓證佛果。過程是重要的,只有過程是不夠的,賺不到錢的商人是窮人,證不成果的信徒是俗人,只有證得佛陀的境界、持有佛陀的信念,才能真正的進入佛陀的世界,走入佛陀的實相境界,圓滿生西,究竟涅磐,覺悟人生,成就「第一希有」。

「信解受持」是佛陀告訴人們修行的四個階段,關鍵都是關鍵,重要就一個字「信」。這四個階段相輔相成。

如果是為了感應而讀佛教,就是本末倒置了。隨著你信、解、受、持修行的深入,各種感應就自然有了,但感應仍然是旁枝末節,不值得流連。

12樓:羽毛i忍者

實我們在修行中也是有感應的,只是

心量小些,故不能心納三十三天....

正題:1. 其關鍵在「受」、「持」 ..........

若將阿修羅王與帝釋之戰投影到自身

看看按照以下理解是否有益:

煩惱與安詳的交戰,煩惱來時,安詳受迫

加入您正在辦公室中,又不能暢快的高聲

誦讀,不妨默唸,默唸不能凝神,不

防默寫,是為收攝六根的方便法

默寫漸入佳境,漸入相似心一境性,是為

莊嚴,一切雜念煩惱入次鏡中,如一滴入

無盡大海,毫無干涉,煩惱隨入隨銷,安

祥無動搖,以致煩惱摧伏不起,是為阿修

羅戰敗竄於藕孔中。

「所有衣服,皆染天香」是為境界外薰,

能感他人.........

如是修行,雖然煩惱漸伏,但是阿修羅尚

在藕孔中。如何**?所以入淨土後還需

修行.........

===================

2. 照見五蘊皆空後,尚需無為法

菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙

無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤三世諸佛 依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提===================

以上管見,僅供參考!

13樓:鄒寒

在年的時候,我是想象旁邊有可憐的眾生,孤魂專心來聆聽,他們聽到我的聲音的時候,苦難可以減輕。因此我有種幫助他們離苦得樂的快樂。後來唸了一小時之後,就發現自己的左手開始有點酸,眼睛開始模糊成像

14樓:匿名使用者

紫竹林中觀自在~觀自在菩薩`

自在知自在如自在自在知自在

15樓:匿名使用者

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無十方三世諸佛菩薩

16樓:中原不

阿彌陀佛!

唸佛唸經都是戒定慧的修行,放下萬緣,入佛境界。所以唸經的時候,不可有妄想分別執著,不懷疑,不夾雜,不間斷,這樣唸經效果才大,這不是一件容易事哩。

我們看為什麼許多同修唸經有感應,因為他們發的是真心,真的如法修行,自己有感,佛菩薩才有應,佛菩薩知道你是真修行,示現境界使你增強信心。但決不可執著這樣的境界,唸經時正如古大德所說:「魔來斬魔,佛來斬佛」,真的放下萬緣,如如不動,那是真修行。

唸經要有真誠心,清淨心,家裡有佛菩薩像,當然好,時刻提醒自己要有功夫。如果沒有條件,只要如法念經,如臨佛前,也可以。

17樓:仇靈斂令颯

我步步答問題:

1.其實唸經要應幾

念幾才念

根本任何應應

麼容易且想應

反造種障礙需要想要應

要念功夫候應

自現沒功夫

應現種應

容易現應種妄想

2.其實唸白念

說應說唸經

程做作例

公打斷念經打公

根本唸經已沒

任何作用更用說

應由唸經

始至唸經結束都要意

念其間要說其經

要做其事

否則唸經起

作用唸經要專念

要想其關事說

關直至唸完**3.家

沒佛像唸經想像

尊佛像放前面沒

皈依要著佛像雙手合十才始念

已皈依麼

著佛像問訊再念我

認喜歡供

麼佛都切佛都

4.其實唸經真應

件容易事

著本**念候清靜

程要受任何

打擾念著**佛要誠

唸經想著**要其

雜念要誠所謂

誠則靈真經段

間知覺間著

應像修行剛剛修行任何應

修行功夫

應自現前

5.應其實都

種緣份都應

18樓:匿名使用者

這麼迷信,我想本來就沒用的.

念《地藏王菩薩本願經》後,晚上有些奇怪的感覺,請同修幫分析!

19樓:匿名使用者

《地藏王菩薩本願經》字字句句,飽含大慈大悲,每段每章,論述三世因果。大慈大悲大力大願的地藏王菩薩,分身無數,身身入地獄,念念度幽冥,他的不可思議威神之力、不可思議慈悲之心、無涯無盡的度生大願深深感動億萬佛門子弟。地藏王菩薩,千佛之導師,萬眾的依怙,覺海之大聖,苦海中的慈航。

能信能皈依地藏王菩薩的行者,無不是善根深厚之人,必將與地藏王菩薩有廣大淵源,也必然能得到地藏王菩薩的佑護,必滿所願。

能受持讀誦《地藏王菩薩本願經》,所得功德無量無邊,那怕僅僅讀誦**裡面的一偈,也是功德無量無邊,所以分次讀誦《地藏王菩薩本願經》,是可行的。但是每次讀完都必須迴向,而不是全文讀完才可以迴向。初學者不知道迴向的功德,其實迴向文字身,就是佛法的大意,同樣是具足菩提心大慈大悲六度萬行的,只要自己仔細分析每一句話的含義,就很明瞭。

讀經時打哈欠,這是正常的生理現象,由於讀誦時間太長,使臉部肌肉出現疲勞而產生。習慣了就好。

至於夢境,我們不宜過多關注,只要是好夢,說明自己善根確實在增長,而如果做惡夢,表明自己還得繼續努力。

20樓:淺笑水月

修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始,之後方能無礙的修法。

冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙,幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。

「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」(過去世所造的諸惡業為因,今生冤親討債為果),若無法超撥冤親債主,菩提道上必是難上加難,所以每個人應以持誦《地藏經》的功德力,迴向因果,超撥個人累生累世的冤親債主,得令往生淨土,究竟解脫。

持誦的過程可能會有一些現象,例如:頭暈目眩、流眼淚、字型模糊、身體痠軟不適、心生疑惑、雜念紛至等,尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者,種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致,應以最懺悔的心,祈求冤親債主原諒,更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。

另:我的部落格中,傳地藏法門的連結

21樓:匿名使用者

你感到胸口的感覺是因為佛的加持到了```

然後`你說很困```是你的業障``

也是業力所致````

念個一段時間後`這樣的情況就好了```

祝你早日修成````

《地藏菩薩本願經》翻譯,唸完《地藏菩薩本願經》怎麼迴向給自己?該怎麼說?

阿彌陀佛!這些 沒有什麼難懂的,乖願 就是不能如願,乖 不順,不和諧。橫事 是指意外的事故或災禍。忤身 指被橫禍傷害身體,忤 逆,不順從。聞地藏名 這裡 聞 字很重要,千萬不要誤會,耳聽為聞,這就錯了。聞 是菩薩三學,聞 思 修之 聞 聞 是聽到心裡。我們常言 聽而不聞 可見 聽 和 聞 是不一樣的...

地藏菩薩本願經

在之前最好沐浴淨身,然後按你說的步驟走。但初次念得時候難免雜念紛紛 頭昏腦脹。要提起精神,或加快唸誦的速度。使妄念減少。這樣持誦才算功德圓滿。嘎瑪上師關於念 地藏經 迴向相關問題的開示 地藏經後面有他專用的 迴向文,可在這個專用的迴向文後,加上自己的合情合理的良好願望。平時也可稱頌 南 na 無 m...

念地藏菩薩本願經的好處,念《地藏菩薩本願經》注意事項

楊晤 地藏本願經說,恭敬禮拜供養地藏王菩薩的人,當得二十八種之利益。一 天龍護念 二 善果日增 三 集聖上因 四 菩提不退 五 衣食豐足 六 疾疫不臨 七 離水火災 八 無盜賊厄 九 人見欽敬 十 神鬼助持 十一 女轉男身 十二 為王臣女 十三 端正相好 十四 多生天上 十五 或為帝王 十六 宿智命...